農(nóng)歷八月十五是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日--中秋節(jié)。在這天，每個(gè)家庭都團(tuán)聚在一起，一家人共同觀賞象征豐裕,和諧和幸運(yùn)的圓月。此時(shí)，大人們吃這美味的月餅，品著熱騰騰的香茗，而孩子們則在一旁拉著兔子燈盡情的玩耍。

　　中秋節(jié)最早可能是一個(gè)慶祝豐收的節(jié)日。后來(lái)，月供里美麗的仙女嫦娥的神話服飾賦予了它的神話色彩。

　　傳說(shuō)古時(shí)候，天空曾有10個(gè)太陽(yáng)同時(shí)出現(xiàn)，酷熱難當(dāng)。弓箭手后羿射下其中9個(gè)太陽(yáng)，拯救了地球上的生靈。他偷了長(zhǎng)生不老藥，卻被妻子偷偷喝下。此后，每年中秋月圓之時(shí)，少女們都要向月宮仙女嫦娥祈福的傳說(shuō)便流傳開(kāi)來(lái)。

　　在21世紀(jì)，中秋節(jié)吃月餅又被賦予了一層特殊的含義。傳說(shuō)在朱元璋帶兵起義推翻元朝時(shí)，將士們?cè)崖?lián)絡(luò)信藏于月餅里。因此，中秋節(jié)后來(lái)也成為漢人推翻蒙古人統(tǒng)治的紀(jì)念日。

　　對(duì)于中秋吃月餅最早可以說(shuō)是上溯到周代，源自我們民族祭月拜月的一種儀式，可以說(shuō)是自然拜物教的一種表現(xiàn)。嫦娥奔月，吳剛折桂，玉兔搗藥，“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，多么美好的詩(shī)句，已經(jīng)成為我們民族古老而美妙的神話之一，演繹著農(nóng)業(yè)時(shí)代人們把月亮作為一種神對(duì)待的那不同一般的崇拜。這個(gè)傳統(tǒng)一直延續(xù)到解放初期，那時(shí)還有賣兔爺兒的，是把兔子奉為與嫦娥一樣神的。只是現(xiàn)在兔爺兒早被米老鼠和櫻桃小丸子取代了。

　　傳說(shuō)到了唐代，月餅還不叫月餅，因餡中有核桃芝麻的舶來(lái)品而叫做胡餅，是楊貴妃中秋吃胡餅看到月亮?xí)r，心血來(lái)潮說(shuō)就把胡餅叫做月餅吧，于是把月餅的冠名權(quán)歸楊貴妃了。當(dāng)然這只是民間的演繹。其實(shí)，我國(guó)最早出現(xiàn)月餅的文字記載，是出于蘇東坡的詩(shī)句：“小餅如嚼月，中有酥和飴。”也就是說(shuō)從宋代時(shí)起，月餅才漸漸大行其市，并且讓月餅多了團(tuán)圓的另一層含義，圓圓的月餅正好取了團(tuán)圓的圓的象征意思，萬(wàn)里此情同皎潔，一年今日最分明。清代有竹枝詞寫(xiě)道：“紅白翻毛制造精，中秋送禮遍都城。”民國(guó)北平的俗曲唱道：“荷花未全卸，又到中秋節(jié)，家家戶戶把月餅切，香蠟紙馬兔兒爺，猜拳行令同賞月。”可以想見(jiàn)，在歲月的更迭變遷之中，月餅已經(jīng)普及得相當(dāng)廣泛了。

　　于是水到渠成，傳到我們這一代，中秋便理所當(dāng)然要吃月餅，僅僅成為了一種慣性而機(jī)械地存在，而忘記了月餅中曾經(jīng)寄托著我們民族對(duì)自然之神的向往了嗎?我們?nèi)缃裰皇前言嘛灝?dāng)成了一種吃品和禮品，如此實(shí)用主義來(lái)對(duì)待，而悲慘地沒(méi)有了我們祖先純真美好的想像力和對(duì)大自然的質(zhì)樸而敬畏的親和力了嗎?