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廣州為什么會(huì)叫羊城

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  羊城,廣州市的別稱。根據(jù)五羊的傳說(shuō)而得名的。除了羊城之外,廣州還被稱作穗、穗垣、仙城、花城,不過(guò)羊城是最廣為流傳的別稱。為什么廣州會(huì)被稱作羊城呢?下面由小編來(lái)跟大家說(shuō)一下吧!

  相傳,有一年,楚庭因連年災(zāi)害,田地荒蕪.農(nóng)業(yè)失收,百姓饑荒。有一天.天空出現(xiàn)五朵祥云,上有五位仙人 身穿紅橙黃綠紫五色彩衣,分別騎著五只不同顏色的仙羊,仙羊各口銜一棵一莖六穗的稻子,徐徐降落在這座城市。仙人把稻子贈(zèng)予百姓、把五只羊留下,祝愿這里永無(wú)饑荒,然后騰空而去。

  從此,廣州成了嶺南最富庶的地方,也開(kāi)始有了“羊城”。“五羊城”、“穗城”之稱。后來(lái)廣州的百姓還在惠福西路修建“五仙觀”來(lái)紀(jì)念這五位造福廣州的仙人。你們?nèi)舨恍牛傻轿逑捎^的東側(cè)看看,至今那里還有一塊巨大的紅砂巖腳印狀的凹穴,那就是“仙人拇跡”。你們還不信,可再到越秀山麓.那里存立有一座“古之楚庭”的名牌坊,它告訴人們,廣州最古老的名字叫“楚庭”。

  喜歡動(dòng)腦筋、善于思考的人可能會(huì)想:在這個(gè)神話傳說(shuō)中,仙人們?yōu)槭裁打T的是羊而不是別的什么動(dòng)物?為什么五位仙人衣是五色,羊亦五色?這里面是不是有什么神秘?

  不錯(cuò),在這個(gè)神話傳說(shuō)背后,還包含著十分豐富的歷史文化和思想內(nèi)涵。也就是說(shuō),仙人騎著羊而來(lái),仙人五數(shù)、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。先說(shuō)為什么是羊,這里我告訴大家一個(gè)基本事實(shí),畜牧學(xué)家已經(jīng)證明,廣東的羊來(lái)自北方,這就說(shuō)明五羊神話是一則史前拓殖神話,中原人早在公元前9世紀(jì)的周朝就開(kāi)始南遷,并給嶺南人帶來(lái)了北方的文化和文明,同時(shí)也證明了廣州很早就是一個(gè)移民城市。也許有人還會(huì)問(wèn),移居羊城的先民,也可以把狗。豬什么的帶來(lái)呀,為什么單單是把羊帶來(lái)呢?這可能是由于路途遙遠(yuǎn)。豬的行動(dòng)緩慢、成批驅(qū)趕不便,再加上在古代傳說(shuō)中,豬的形象不好。而狗,在古代是許多民族的圖騰和始祖神,很少作為一種具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的家畜來(lái)飼養(yǎng)。相對(duì)于狗和豬來(lái)說(shuō),羊的繁殖力強(qiáng),適應(yīng)力強(qiáng),還有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,至今廣東仍有“種姜養(yǎng)羊,本少利長(zhǎng)”和“羊不離胎’”之說(shuō)。加上它行動(dòng)快速,便于驅(qū)趕??梢?jiàn),五羊神話中的仙人騎羊,除象征其從北方而來(lái)之外,還有心理、道德和經(jīng)濟(jì)上的考慮。羊成為當(dāng)日南遷的先民攜帶的理想家畜是有一定科學(xué)道理的。

  在今天.五羊巳成為廣州的城徽標(biāo)志。細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn),“羊城“這一別稱,已滲透到廣州生活的各方面:書(shū)有《羊城古鈔》,刊有《羊城古今》,報(bào)有《羊城晚報(bào)》,是有“羊城八景”;乃至許多樓字商標(biāo)、公司社團(tuán)、名勝古跡均以“羊城”命名;“五仙觀”如今尚存,“仙人拇跡”依然可見(jiàn);仙湖街、仙鄰巷、五仙門等都還粘有一點(diǎn)“仙”氣——“五羊仙”的神話,可謂影響深遠(yuǎn)。

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