大學(xué)生為什么學(xué)習(xí)馬克思主義理論

　　現(xiàn)代社會(huì)在不斷的發(fā)展,新一代的大學(xué)生面臨著前所未有的巨大壓力,在新的社會(huì)大發(fā)展環(huán)境下,對(duì)大學(xué)的思想教育工作提出更高要求,以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),不斷開(kāi)創(chuàng)思想政治教育新局面,這就要求我們以實(shí)踐為基礎(chǔ),緊握馬克思主義思想這一思想武器。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的原因，一起來(lái)看看吧!

　　大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的原因

　　首先，青年大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義，可以把握方向、明辨是非。

　　其次，青年大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義，可以獲得正確認(rèn)識(shí)世界的思維方法。提供許多科學(xué)的辯證法，正確掌握和應(yīng)用思維工具。

　　第三，青年大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義，可以獲得為人民服務(wù)的思想素質(zhì)。提高思想政治素質(zhì)，解決為誰(shuí)工作的問(wèn)題，通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)“以為人民服務(wù)為榮，以背離人民為恥”的思想政治素質(zhì)。

　　第四，青年大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義，可以獲得不斷奮斗前行的動(dòng)力。理想與信念是人不斷前行的動(dòng)力。現(xiàn)階段，黨把馬克思主義基本原理通中國(guó)實(shí)際相結(jié)合所制定的黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，激勵(lì)和指引著全體國(guó)民為中國(guó)特色社會(huì)主，

　　馬克思主義的簡(jiǎn)介

　　從狹義上說(shuō)，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。從廣義上說(shuō)，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。從現(xiàn)代學(xué)來(lái)說(shuō) ，馬克思對(duì)歷史的主流有著深遠(yuǎn)的影響，對(duì)未來(lái)的道路有著重大意義。

　　馬克思主義這一概念早在馬克思在世的時(shí)候就已經(jīng)使用。恩格斯曾在1886年說(shuō)明了為什么以馬克思的名字命名這一理論。他說(shuō)：“我不能否認(rèn)，我和馬克思共同工作40年，在這以前和這個(gè)期間，我在一定程度上獨(dú)立地參加了這一理論的創(chuàng)立，特別是對(duì)這一理論的闡發(fā)。但是，絕大部分基本指導(dǎo)思想(特別是在經(jīng)濟(jì)和歷史領(lǐng)域內(nèi))，尤其是對(duì)這些指導(dǎo)思想的最后的明確表述，都是屬于馬克思的。

　　我所提供的，馬克思沒(méi)有我也能夠做到，至多有幾個(gè)專(zhuān)門(mén)的領(lǐng)域除外。至于馬克思所做到的，我卻做不到。馬克思比我們大家都站得高些，看得遠(yuǎn)些，觀察得多些和快些。馬克思是天才，我們至多是能手。沒(méi)有馬克思，我們的理論遠(yuǎn)不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子。所以，這個(gè)理論用他的名字命名是理所當(dāng)然的。”

　　馬克思主義理論影響

　　馬克思主義被世界各國(guó)的共產(chǎn)黨和工人黨列為理論基礎(chǔ)，但在實(shí)踐發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)生許多不同的流派，產(chǎn)生烈的爭(zhēng)執(zhí)，導(dǎo)致多次分裂。在各個(gè)不同的歷史時(shí)期，對(duì)理論的解釋也有變化。致使各派別的理論發(fā)展產(chǎn)生相當(dāng)大的區(qū)別，尤其是當(dāng)以馬克思主義為指導(dǎo)理論的黨執(zhí)掌政權(quán)后，就會(huì)宣布自己的派別為正統(tǒng)。當(dāng)前世界對(duì)馬克思主義理論的詮釋仍然有許多不同的說(shuō)法，但一致的看法是馬克思主義理論是對(duì)20世紀(jì)的世界影響最大的一種理論。

　　但是，針對(duì)馬克思主義在各個(gè)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的實(shí)際產(chǎn)生過(guò)程和實(shí)際地位，有不同的意見(jiàn)。如經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特就認(rèn)為，馬克思主義的主要貢獻(xiàn)是一套完整的“經(jīng)濟(jì)學(xué)——社會(huì)學(xué)”體系。并否認(rèn)唯物主義在其經(jīng)濟(jì)學(xué)——社會(huì)學(xué)體系中的實(shí)際作用，認(rèn)為馬克思的哲學(xué)主要只是黑格爾哲學(xué)的照抄。認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)史觀”并非“經(jīng)濟(jì)動(dòng)因歷史觀”，也非像馬克思本人所認(rèn)為的“唯物史觀”。哲學(xué)家波普爾認(rèn)為，馬克思主義是最精致，影響最廣泛，也是最危險(xiǎn)的歷史主義;馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)從本質(zhì)上來(lái)講是為他的政治學(xué)說(shuō)服務(wù)的，其“過(guò)分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的作用，甚至夸大為決定社會(huì)發(fā)展的唯一因素”。