重陽節(jié)為什么變老人節(jié)
重陽節(jié)為什么變老人節(jié)
三國時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中談道："歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高人。"重陽節(jié)也叫老人節(jié)。下面學(xué)習(xí)啦小編和大家一起學(xué)習(xí)重陽節(jié)變老人節(jié)的原因。
重陽節(jié)變老人節(jié)的原因
今天看貼時(shí)發(fā)現(xiàn)有人說重陽節(jié)即是老人節(jié)，于是網(wǎng)上遍搜資料，這才發(fā)現(xiàn)重陽節(jié)早于1989年已被官方欽定為老人節(jié)，并稱其將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，蓋因九九重陽與“久久”同音，且秋季是一年收獲的黃金季節(jié)之故。如此豐富的想象，愚人只能嘆服。愚以為此舉完全違背了中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，不通有二：
其一、“久久”之意雖可解為歲久長壽之意，難道不能解為新婚夫婦長長久久，熱戀情人久久同心，兒童少年久久平安，海外游子久久思鄉(xiāng)嗎?何必取狹義而舍廣義，將一個(gè)好端端的萬人共享的重陽佳節(jié)搞的老態(tài)龍鐘。
其二、王維的《九月九日憶山東兄弟》早在唐代就為重陽佳節(jié)賦予了新義，至今深入人心。每過重陽離鄉(xiāng)在外的游子皆免不了月下獨(dú)吟：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，吟罷免不了淚濕面頰。多么具有豐富內(nèi)涵且充滿傳統(tǒng)意味的節(jié)日呀。
重陽節(jié)登高習(xí)俗的起源
一說可能源于古代對山神的崇拜，以為山神能使人免除災(zāi)害。所以人們在“陽極必變”的重陽日子里，要前往山上游玩，以避災(zāi)禍?；蛟S最初還要祭拜山神以求吉祥，后來才逐漸轉(zhuǎn)化成為一種娛樂活動了。
一說重陽時(shí)節(jié)，秋收已經(jīng)完畢，農(nóng)事相對比較空閑。這時(shí)山野里的野果、藥材之類又正是成熟的季節(jié)，農(nóng)民紛紛上山采集野果、藥材和供副業(yè)用的植物原料。登高的風(fēng)俗最初可能就是從此演變而來的。至于集中到重陽這一天則是后來的事。那意思是以此作為一種象征，起提倡作用，正像春天宜于植樹，人們就定個(gè)植樹節(jié)的道理一樣。
重陽節(jié)演化版本
相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。一場瘟疫奪走了青年桓景的父母，他自己也因病差點(diǎn)兒喪了命。病愈之后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔。桓景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終于打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個(gè)法力無邊的仙長，桓景不畏艱險(xiǎn)和路途的遙遠(yuǎn)，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個(gè)有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，終于收留了桓景，并且教給他降妖劍術(shù)，還贈他一把降妖寶劍。桓景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。
這一天仙長把桓景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應(yīng)該回去為民除害了”。仙長送給他一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授辟邪用法，讓他騎著仙鶴趕回家去。
桓景回到家鄉(xiāng)，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準(zhǔn)備。中午時(shí)分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時(shí)桓景手持降妖寶劍追下山來，幾個(gè)回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地流傳下來。
后來人們就把重陽節(jié)登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動。
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