偉大的航海家鄭和
人物簡介：
鄭和(1371-1433)，明朝太監(jiān) ，原姓馬，名和，小名三寶， 又作三保，云南昆陽(今晉寧昆陽街道)寶山鄉(xiāng)知代村人。中國明朝航海家、外交家。
鄭和于明洪武四年(1371年)出生，是馬哈只第二子，鄭和有姐妹四人。洪武十三年(1381年)冬，明朝軍隊(duì)進(jìn)攻云南，馬和僅十歲，被明軍副統(tǒng)帥藍(lán)玉掠走至南京，閹割成太監(jiān)之后，進(jìn)入朱棣的燕王府。永樂元年(1403年)，姚道衍和尚收馬和為菩薩戒弟子，法名福吉祥。 在靖難之變中，馬和在河北鄭州(今河北任丘北，非河南鄭州，另一說為“燕京鄭村壩”，今日北京東壩村)為燕王朱棣立下戰(zhàn)功。永樂二年(1404年)，明成祖朱棣在南京御書“鄭”字賜馬和鄭姓，以紀(jì)念戰(zhàn)功，史稱“鄭和”。并升任為內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)，官至四品，地位僅次于司禮監(jiān)。1405到1433年，鄭和七下西洋，完成了人類歷史上偉大的壯舉。宣德六年(1431年)，欽封鄭和為三寶太監(jiān)。宣德八年(1433年)四月，鄭和在印 度西海岸古里去世，賜葬南京牛首山。
七下西洋;'
第一次下西洋
永樂三年六月十五(1405年7月11日)朱棣命正使鄭和，副使 王景弘率士兵二萬八千余人出使西洋，造 長44丈廣18丈大船62艘，從蘇州劉家河泛海到福建，再由福建五虎門楊帆，先到 占城(今越南中南部地區(qū))，后向爪哇方向南航，1406年6月30日在爪哇 三寶壟登陸，進(jìn)行貿(mào)易。時(shí)西爪哇與東爪哇內(nèi)戰(zhàn)，西爪哇滅東爪哇，西爪哇兵殺鄭和士兵170人，西王畏懼，獻(xiàn)黃金6萬兩，補(bǔ)償鄭和死難士兵 。隨后到 三佛齊 舊港，時(shí)舊港廣東 僑領(lǐng)施進(jìn)卿來報(bào)，海盜 陳祖義兇橫，鄭和興兵剿滅賊黨五千多人，燒賊船十艘，獲賊船五艘，生擒海盜陳祖義等三賊首。鄭和船隊(duì)后到過 蘇門答臘、 滿刺加、 錫蘭、 古里等國家。在古里賜其王國王誥命銀印，并起建碑亭，立石碑“去中國十萬余里，民物咸若，熙嗥同風(fēng)，刻石于茲，永示萬世”。永樂五年九月初二(1407年10月2日)回國，押陳祖義等獻(xiàn)上，陳祖義等被問斬。施進(jìn)卿被封為舊港 宣慰使。舊港擒賊有功將士獲賞：指揮官鈔一百錠，彩幣四表里，千戶鈔八十錠，彩幣三表里，百戶鈔六十錠，彩幣二表里;醫(yī)士，番火長鈔五十錠，彩幣一表里，錦布三匹 。
第二次下西洋
明永樂五年至永樂七年(公元1407—1409年)。永樂五年九月十三日，在鄭和回國十幾天后，就第二次下西 洋了。主要訪問了占城、爪哇、暹羅(今泰國)、滿剌加、南巫里、加異勒(今印度南端)、錫蘭、柯枝(今印度西南岸柯欽一帶)、古里等國。于永樂七年夏七八月間回國。鄭和專程到錫蘭，對(duì)錫蘭山佛寺進(jìn)行布施，并立碑為文，以垂永久。碑文中記有“謹(jǐn)以金銀織金、紡絲寶幡、香爐花瓶、表里燈燭等物，布施佛寺以充供養(yǎng)，惟世尊鑒之”。此碑于1911年在錫蘭島的迦里鎮(zhèn)被發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)保存于錫蘭博物館中，是用漢文、泰米爾文及波斯文所刻，今漢文尚存，是中斯兩國友好關(guān)系史上的珍貴文物，也是斯里蘭卡的國寶。第二次下西洋人數(shù)據(jù)載有27000人。
第三次下西洋
1409年10月(永樂七年九月)從太倉劉家港啟航， 姚廣孝、費(fèi)信、馬歡等人會(huì)同前往，到達(dá)越南、馬來西 亞、印度等地，回國途中訪錫蘭山，1411年7月6日(永樂九年六月十六)回國。 姚廣孝下西洋的史料給另一個(gè)關(guān)于鄭和航海目的的假設(shè)也提供了佐證。潘教授說：在《大唐西域記》中，明人的注中有這樣的記載：“皇帝遣中使太監(jiān)鄭和，奉香花往詣彼國(指錫蘭，今斯里蘭卡)供養(yǎng)……當(dāng)就禮，請(qǐng)佛牙(傳為釋迦牟尼的牙齒，據(jù)說釋迦牟尼遺體火化后，牙齒完整無損，稱為佛牙舍利)至舟，靈異非常，光彩照耀……永樂九年七月初九至京師?；实勖诨食莾?nèi)莊嚴(yán)栴檀金剛寶座貯之……”永樂九年正是鄭和第三次下西洋期間。
“姚廣孝參與了第三次下西洋，迎回了佛牙，這說明第三次下西洋顯然是朱棣事先計(jì)劃好的，否則就不會(huì)派出姚廣孝這樣級(jí)別極高的官員。目的也很明確，那就是‘迎佛牙’!”有學(xué)者如是分析。至于朱棣為什么要派遣船隊(duì)，不遠(yuǎn)萬里從斯里蘭卡迎回佛牙，更有學(xué)者指出，這是因?yàn)橹扉κ谴劢ㄎ牡鄣奈簧吓_(tái)的，他勞師動(dòng)眾迎回佛牙，一個(gè)主要用意可能是為了證明他的正統(tǒng)地位，平息民間的不滿和反抗情緒。這種做法，前代的帝王就曾經(jīng)用過。
第四次下西洋
1413年11月(永樂十一年十一月)出發(fā)，隨行有通譯 馬歡，繞過阿拉伯半島，首次航行東 非麻林迪，1415年8月12日(永樂十三年七月初八)回國。同年11月，麻林迪特使來中國進(jìn)獻(xiàn)“麒麟”(即 長頸鹿)。第四次下西洋人數(shù)據(jù)載有27670人。
第五次下西洋
1417年6月(永樂十五年五月)出發(fā)，隨行有蒲壽庚的后代蒲日和，途經(jīng)泉州，到占城、爪哇，最遠(yuǎn)到達(dá)東非木骨都束、卜喇哇、麻林等國家，1419年8月8日(永樂十七年七月十七)回國。
第六次下西洋
1421年3月3日(永樂十九年正月三十日)出發(fā)，往榜葛刺( 孟加拉)，史載“于鎮(zhèn)東洋中 ，官舟遭大風(fēng)，掀翻欲溺，舟中喧泣，急叩神求佑，言未畢，……風(fēng)恬浪靜”，中道返回，1422年9月2日(永樂二十年八月十八)回國。永樂二十二年，朱棣去世，仁宗 朱高熾即位，以經(jīng)濟(jì)空虛，下令停止下西洋的行動(dòng)。
第七次下西洋
1431年1月( 宣德五年閏十二月初六)從龍江關(guān)(今南京下關(guān))啟航，返航后，鄭和因勞累過度于1433年(宣德八年)四月初在印度西海岸古里去世，船隊(duì)由太監(jiān) 王景弘率領(lǐng)返航，1433年7月22日 (宣德八年七月初六)返回南京。第七次下西洋人數(shù)據(jù)載有27550人。
計(jì)下西洋官校、旗軍、勇士、力士、通士、民稍、買辦、 書手、通共計(jì)二萬七千六百七十員名：官八百六十八員、軍二萬六千八百二名。正使太監(jiān)七員、少監(jiān)十員、監(jiān)丞五員。內(nèi)官內(nèi)使五十三員、戶部郎中一員、都指揮二員。指揮九十三員、千戶一百四十員、百戶四百三員。教諭一員、陰陽官一員、舍人二名、余丁一名。醫(yī)官、醫(yī)士一百八十名。
鄭和下西洋的船隊(duì)是一支規(guī)模龐大的船隊(duì)，完全是按照海上航行和軍事組織進(jìn)行編成的，在當(dāng)時(shí)世界上堪稱一支實(shí)力雄厚的海上機(jī)動(dòng)編隊(duì)。很多外國學(xué)者稱鄭和船隊(duì)是特混艦隊(duì)、鄭和是海軍司令或海軍統(tǒng)帥。著名的國際學(xué)者，英國的李約瑟博士在全面分析了這一時(shí)期的世界歷史之后，得出了這樣的結(jié)論：“明代海軍在歷史上可能比任何亞洲國家都出色，甚至同時(shí)代的任何歐洲國家，以致所有歐洲國家聯(lián)合起來，可以說都無法與明代海軍匹敵。”人數(shù)眾多，組織嚴(yán)密鄭和下西洋船隊(duì)，是根據(jù)海上航行和擔(dān)負(fù)的任務(wù)，采用軍事組織形式組建的。
據(jù)《明史·鄭和傳》記載鄭和出使過的城市和國家共有36個(gè)：占城、爪哇、真臘、舊港、暹羅、古里、滿剌加、勃泥、蘇門答刺、 阿魯、 柯枝、大葛蘭、 小葛蘭、西洋瑣里、蘇祿、 加異勒、阿丹、 南巫里、 甘巴里、蘭山、彭亨、 急蘭丹、忽魯謨斯、 溜山、孫刺、木骨都束、麻林地、刺撒、 祖法兒、 竹步、慢八撒、天方、黎代、那孤兒、沙里灣尼(今印 度半島南端)、不刺哇(今索馬 里境內(nèi))， 部分專家、 學(xué)者認(rèn)為還到過澳大利 亞，美 洲 和新西 蘭，南極洲， 等地。福建 長樂縣是鄭和七次下西洋的開洋之地，當(dāng)年龐大艦隊(duì)屢此駐扎于此，伺風(fēng)下海。這里不僅有鄭和當(dāng)年親自豎立、保存完好的《天妃靈應(yīng)之記》碑，而且有下西洋影響下形成的“十洋街”。明后期“倭患”的嚴(yán)重更促使人們紀(jì)念和崇拜與海洋相關(guān)的神癨
人物評(píng)價(jià):
著名明史專家劉重月先生認(rèn)為：“15世紀(jì)西方各國也正在開展航海的探索活動(dòng)，鄭和下西洋實(shí)際上應(yīng)該是那個(gè)大歷史時(shí)代所具有的特征”。
毛佩琪先生從小處分析認(rèn)為：“鄭和下西洋是基于朱棣朱棣整體的政治目的，下西洋并非是孤立的事件，七下西洋是朱棣對(duì)治理明帝國政治理想的體現(xiàn)，這是一種國家力量的顯示。”
柏楊先生說：“鄭和是中國第一位航海英雄。他下西洋，跟公元二世紀(jì)張騫出使西域一樣，都是為中國鑿開了一個(gè)過去很少人知道的混沌而廣大的天地。”
英國著名漢學(xué)家李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》一書中這樣評(píng)價(jià)鄭和的這次壯舉，在15世紀(jì)上半葉，在地球的東方，從波濤萬頃的中國海面，知道非洲東海岸的遼闊海域，呈現(xiàn)出一幅中國人在海上稱雄的圖景。
北大前副校長，史學(xué)家何川文曾經(jīng)評(píng)價(jià)：“自從人類有文明以來，文明質(zhì)之間的交流與交匯，在整個(gè)明代的交流與交匯史上，唯有以鄭和為代表的中華民族對(duì)外交往最文明。因?yàn)?，它是和?rdquo;。
當(dāng)代美國的學(xué)者路易斯。麗瓦塞斯這樣說：“鄭和船隊(duì)在中國和世界歷史上市一支舉世無雙的艦隊(duì)，直到第一次世界大戰(zhàn)之前，是沒有可以與之相匹敵的”。