柔道運(yùn)動員訓(xùn)練為什么要周期化 柔道“之父”嘉納簡介
柔道運(yùn)動員訓(xùn)練為什么要周期化 柔道“之父”嘉納簡介
柔道運(yùn)動員的訓(xùn)練一般都會要采用“周期化”的形式，其他的比賽也會有這樣的特點(diǎn)。那么柔道運(yùn)動員訓(xùn)練為什么要周期化?下面學(xué)習(xí)啦小編帶你一起了解一下吧。
柔道運(yùn)動員訓(xùn)練為什么要周期化
周期化概念的基礎(chǔ)是;要持續(xù)保持柔道運(yùn)動員高峰期狀態(tài)或最佳成績是不可能的。如果訓(xùn)練方法正確，教練員可以讓柔道運(yùn)動員維持一段時間的最佳競技狀態(tài)，但最終還會過去。運(yùn)動員需要休息并重新“充電”，然后，再次重復(fù)前個周期，如可能，他們會更上一層樓。
周期化需要過程，以便使柔道運(yùn)動員在全年重大比賽時處于最佳狀態(tài)并發(fā)揮出最好成績。
柔道運(yùn)動員在其職業(yè)生涯中要經(jīng)歷4個階段：1)初級階段;2)中級階段;3)高級階段;4)頂級階段。
在初級階段，比賽不是訓(xùn)練的主要目標(biāo);而只被用來作為激勵柔道運(yùn)動員的手段并為教練員提供其訓(xùn)練結(jié)果的反饋信息。與高級和最高級階段相反，它不是柔道的最高目標(biāo)。事實(shí)上，在本階段，如果過分強(qiáng)調(diào)比賽的重要性可能導(dǎo)致運(yùn)動員早期的成功，但是隨后會終結(jié)他們的進(jìn)步。從某種程度說，應(yīng)該在中級階段的第二部分引入周期化，而在高級和頂級階段，周期化是必不可少的。
如何形成訓(xùn)練周期呢?(這是周期化的原型，是前蘇聯(lián)專家馬特維耶夫在50年代末提出并經(jīng)過近30年多名教練員在眾多體育項(xiàng)目中總結(jié)發(fā)展而形成的)。周期化訓(xùn)練的最基本指導(dǎo)原則是給予訓(xùn)練負(fù)荷和內(nèi)容以特色，特別是訓(xùn)練負(fù)荷。
訓(xùn)練負(fù)荷是訓(xùn)練量和訓(xùn)練強(qiáng)度的結(jié)合。過渡期之后，準(zhǔn)備期隨之而來，此時訓(xùn)練量和訓(xùn)練強(qiáng)度較低。在準(zhǔn)備期中，柔道的訓(xùn)練量和訓(xùn)練強(qiáng)度呈逐漸增加趨勢，而訓(xùn)練量相對開始增加較快。在準(zhǔn)備期后半段，不能同時增加訓(xùn)練量和強(qiáng)度;因?yàn)檫M(jìn)一步增加訓(xùn)練強(qiáng)度勢必降低訓(xùn)練量。其基本觀點(diǎn)，是在準(zhǔn)備期結(jié)束前，即比賽期開始時要使訓(xùn)練強(qiáng)度達(dá)到最大值。在比賽期，訓(xùn)練量和訓(xùn)練強(qiáng)度接近最大值：隨著訓(xùn)練強(qiáng)度的提高，訓(xùn)練量要相應(yīng)降低，反之亦然。伴隨著每次柔道比賽的來臨，訓(xùn)練量降低而強(qiáng)度要提高。賽后，這種趨勢反轉(zhuǎn)。重大比賽前的顯著特征是強(qiáng)度增加到最大值、柔道訓(xùn)練量大幅降低，從而使總負(fù)荷減少。在過渡期，訓(xùn)練量和強(qiáng)度都將降到最低水平，使運(yùn)動員有機(jī)會恢復(fù)前期緊張的情緒并為下個訓(xùn)練和比賽周期做好準(zhǔn)備。
隨著柔道運(yùn)動員向各階段的轉(zhuǎn)變(牢記：初級階段、中級階段、高級階段、頂級階段)，柔道訓(xùn)練內(nèi)容也逐漸發(fā)生變化，即由一般性和專門性組成的混合型練習(xí)向?qū)ｍ?xiàng)練習(xí)轉(zhuǎn)變。在全年訓(xùn)練計(jì)劃中，我們也可以看到這種趨勢：準(zhǔn)備期開始時，一般性練習(xí)相對占較大比重。隨著柔道比賽期的臨近，專門性練習(xí)所占比重逐漸增加。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，隨訓(xùn)練量增加，在準(zhǔn)備期的大部分時間里，一般性練習(xí)的實(shí)際總量并沒有降低，百分比的降低被訓(xùn)練量的增加所抵消。在柔道比賽期，一般性練習(xí)的數(shù)量降到最低點(diǎn)。在過渡期，專門性練習(xí)幾乎沒有。
這就是為什么柔道運(yùn)動員訓(xùn)練要采用周期化的原因，一切柔道訓(xùn)練都是為比賽做最好的準(zhǔn)備。
柔道“之父”嘉納簡介
一八六零年，柔道祖師嘉納治五郎生於日本神戶奈特。他的父親出身於名門生源寺家族，而母親則是當(dāng)?shù)蒯劸茦I(yè)鉅子之後。少年嘉納的身體較一般人為虛弱，經(jīng)常受到同學(xué)和朋友的欺負(fù)，於是仍便學(xué)習(xí)柔術(shù)來強(qiáng)身健體。當(dāng)時德川幕府時代剛結(jié)束，明治維新剛開始，西洋文明陸續(xù)傳入，武藝日趨沒落，變?yōu)橐晃牟恢档牧蛹肌?/p>
明治十五年(1882年)二月間，嘉納先生移居到東京下谷稻荷町永昌寺內(nèi)，把專院作為道場(即講道館)訓(xùn)練柔道，教授學(xué)生，開始了以柔道為中心的訓(xùn)練活動。
但彼時日本的柔術(shù)界卻對嘉納傳授柔道頗多非議。他們認(rèn)為，講道館的柔道是欺師滅祖，是紙上談兵、不切實(shí)際的東西，在技術(shù)上也未必能勝過柔術(shù)，因此經(jīng)常有人到講道館尋釁鬧事。柔術(shù)與柔道成了勢不兩立的兩派，欲與柔道決一高低。明治十九年(1886年)五月，在警察總監(jiān)通庸的倡議并親自主持下，舉行了柔道與柔術(shù)的大決戰(zhàn)。比賽結(jié)果，講道館大獲全勝。這樣確立了講道館柔道在社會上的地位，統(tǒng)一了柔術(shù)界。國際柔道聯(lián)盟至今還在其規(guī)章第一條明記:“國際柔道聯(lián)盟承認(rèn)由嘉納治五郎創(chuàng)始的為柔道。”
嘉納經(jīng)深思、苦練和精心鉆研後，已盡得所學(xué)柔術(shù)中的精要。但他并不就此滿足，進(jìn)而研習(xí)其他流派的柔術(shù)。最終他不但集合了各流派柔術(shù)的特點(diǎn)，舍短取長，并且加上自己的創(chuàng)意，配合新時代的技術(shù)與理論，而作了科學(xué)化的改革，以勝負(fù)、體育、修心為目的，把「柔術(shù)」改良為一種合乎體育宗旨的運(yùn)動--「柔道」。他也就理所當(dāng)然地被公認(rèn)為“柔道之父”。
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