太極拳鑒賞和理論研究
太極拳鑒賞和理論研究
太極拳是中華武術(shù)，修煉太極拳要熟悉太極拳的拳理拳法，在太極拳練習中，保持動作連貫性，這樣才能避免僵硬。太極拳的運動特點柔和緩慢，下面是學習啦小編為大家整理的關(guān)于：太極拳鑒賞和理論研究。歡迎閱讀!
太極拳鑒賞和理論研究
練習太極拳貴在堅持，太極拳是門博大精深的學問，只有持久的練習，才能領(lǐng)會到太極拳的深層含義。
練了這些年拳，怎樣才算打出了一套好的拳路?這是個不容易回答的問題，不同的傳承，師承又各有區(qū)別，其中理念的不同，對拳感悟的差別，會產(chǎn)生不同的效果。在此我只有結(jié)合自己的感悟，體驗，談出些許自以為是的鑒賞方法，僅供參考。
首先，我是練楊式太極拳108式的，屬中架，傳自武匯川一脈。此架的特點是楊健候，楊班候老先生親傳，經(jīng)楊澄甫老先生改變成具有健身，養(yǎng)生特點的太極拳了。
當今人們習練太極拳具有休閑養(yǎng)生的作用，太極拳具有疏通經(jīng)絡(luò)的作用，促進血液循環(huán)更順暢。
融入了武匯川師爺?shù)暮裰卮蠓?，氣宜鼓蕩，轉(zhuǎn)承結(jié)合更圓潤注重演化的特點。經(jīng)武貴卿老師加入了更為細膩柔松的手法，我們倆兄弟又根據(jù)自己的領(lǐng)悟進行了勁路的加強，于是形成了目前的套路中正，飽滿，松沉，穩(wěn)健，鼓蕩，轉(zhuǎn)承接合豐富的特點。
二個人一百年的拳齡，造就了我們兄弟不斷相互切礎(chǔ)，探索，相互的提高。在這種追求中形成了大同小異的格局，拳路相同，勁路不同的各自風格，由此也證實了“一人一太極”的說法。
太極拳鑒賞和理論研究一，中正
作為一個拳架，其第一個標準即是中正，這是普世的標準。任何高雅行為，高雅藝術(shù)都會以此為首要標準。在太極拳里的中就是立身中正，不失中，守中，行中，用中。無論出步，行架，開闔，都要嚴格守中，盡量不失中。“用中”的優(yōu)勢在于行正。培養(yǎng)守中意識，養(yǎng)成護中習慣是太極拳至要。
想要提升太極拳水平，首先要保持立身中正，即身體要保持不偏不倚，這樣才能使動作連貫纏綿。
守中意識在拳架中的反映是;上下相隨，左右相顧，前后俱到。在架形動作上不捆不散，腿到——身到——腰到——手到。還要眼到、意到、神到。無過無不及。這是一個熟練的過程，習慣的使然。 “持中”是拳架的整體風貌，中而不偏，中而不歪，是很吃功夫的。在于腰腿的實沉，上身的松柔。
沒有腰腿功夫:是沒有中可言的。中而不正，難以有中，所以中、正.是如影相隨的伙伴，“立如秤準”就是正的標桿。正的原則在于自然，正而不僵，正而不偏。其猶如領(lǐng)正的頭顱，下墜的肩肘，松沉的腰胯。好比魚線垂釣，掤而不緊，疏而不散，持中而不僵，見勁不見力使勁。
“正”是八面支撐的正，頭正，肩平，身正，胸含，背拔，腰松，胯沉，不疊臀，不塌腰，不跪膝，膝不過腳尖，前不凸胯，后不露肘。正而不阿，不拘不僂，不仰不俯。以腰為軸，呑吐提沉，不偏不倚。 “正而不滯”是功夫，是積累，是真實。 其結(jié)點在腰胯。風韻:所形成的"韻致”是使人傾倒的原因。
太極拳鑒賞和理論研究二，綿綿不斷
太極拳需要綿綿不斷，不僅表現(xiàn)在拳路上，更需表現(xiàn)在勁路上，勢頭上，因此要求;綿綿不斷，勁斷意不斷，意斷神不斷。這就要求動作流暢，意識通達，神情閑適。太極拳里動作與動作之間的轉(zhuǎn)承過渡是不容忽視的，我們這款楊式太極拳之特點就是注重過渡動作結(jié)合，這個過渡結(jié)合動作呈現(xiàn)以下特點; 順——順接上下式動作，要求;式接、意連、勢傳。
以順勢為主，勢不順則意就難連，式就可想而知了。接——前后相接，上下相接，左右相接，精氣神相接。 連——沉提相連，動靜相連，虛實相連。合——內(nèi)三合，外三合，渾然一體，一致勁。轉(zhuǎn)承的要點;欲上先下，欲左先右，欲前先后，開闔有序，收放自如。綿綿不斷與其說是熟練的表達，不如說是意識的反射，得機得勢的連接。
太極拳鑒賞和理論研究三，松柔自然
太極拳動作千變?nèi)f化，松柔是貫徹始終的，不僅動作需要，也是勁、勢的要求，唯松柔才能使勁節(jié)節(jié)貫通，達到“力由脊發(fā)，植于根，發(fā)于端”的太極勁。太極拳的勁是灌的，從松中灌，從柔中灌，從慢中灌，在反復搓揉中形成用意不用力的勁道。所謂“四兩撥千斤”不僅是巧勁，更有自己不覺用勁對方感覺有千斤之力的那股勁，這種勁的神奇在于厲，沉，靈，巧，深，變的特點。就是俗稱的“內(nèi)勁”。柔以致順，柔才能沾連沾隨，太極拳能打出“柔情蜜意”就是特色出來了。
太極拳鑒賞和理論研究四，靜、凈
太極拳打出靜、凈的味道，才是打通了太極之道，平心靜氣，氣沉丹田，一動無有不動，一靜無有不靜，這是太極拳不二法則。心靜，意靜，神色靜，這是一種莊嚴，不是凝重的莊嚴，是松快的莊嚴。凈，看到打油了的拳架，就使人聯(lián)想起“不凈”為什么會油掉，有傳承的問題，有所謂創(chuàng)新意識。我個人認為符合拳理的應該允許的。自以為是的尋求所謂“適意”是油的起因。過早離開老師也會產(chǎn)生油。其本質(zhì)就是對拳理的不理解，甚至誤解。
太極拳鑒賞和理論研究五，勁隱和神斂
內(nèi)家拳的勁在于隱，對勁的隱蔽不僅表現(xiàn)在技擊上，在拳架的練習上就要得到重視。經(jīng)過精雕細磨的動作是具備的神韻，就是去除了浮華，其中裸露的勁就是去除之列。暴露敵情是武術(shù)之大忌，也是開放門戶，缺少護衛(wèi)的表現(xiàn)。畢竟武術(shù)有別于舞臺藝術(shù)，即使從事表演也應有含蓄之美。
精雕細琢的另一方面就是手法更為細膩講究，身法更為靈動，腳法更為精巧，其中要點就是勁更隱。力更集中于一點。為什么要神斂?這是太極拳架本質(zhì)決定的，太極拳架本質(zhì)就是舒展緩慢，無大起大伏，無上下翻飛，有的只是騰挪閃展，這樣拳架決定了拳理是厚重穩(wěn)當?shù)?，拳勢是渾然一體的。張牙舞掌不是太極拳之傳統(tǒng)，因此神斂就有其必要了。
太極拳入門要領(lǐng)
選準一門太極拳
專門學練某一門派的一種太極拳，最好是傳統(tǒng)太極拳，這樣是比較可取的，而且所練太極拳的效果也比較明顯。不但動作準確，而且打出來的拳架也美觀大方，更主要的是健身作用明顯。
練好拳架
練好拳架是練太極拳的基礎(chǔ)。也是先師們所總結(jié)的叫練體固精。首先，第一位的就是，通過練好拳架，先把自己的身體練好，調(diào)整好。
初學太極拳要從拳架練習開始，這樣才能體會到太極拳的精神要領(lǐng)，并領(lǐng)會太極拳的含義。
意會動作要領(lǐng)的技擊含義
太極拳作為武術(shù)的一個重要拳種，離開了技擊應用就不稱其為武術(shù)。而太極拳作為武術(shù)它又是達到太極功法和太極心法的一個重要過程。太極拳的技擊應用它并不是目的，它的主要目的就是達到身體的陰陽平衡，精、氣、神、虛為混然一體的太極之光。所以掌握好太極拳每個動作的技擊應用，是達到太極高層次的一種途徑、一種手段。
初學太極拳最大的障礙是好高騖遠，急于求成
太極拳好比是爬懸崖，初始階段是最難的，但是只要爬到崖頂，后面幾乎就是一馬平川;又好象是種果樹，不可能今天下種，明天就發(fā)芽，后天就結(jié)果，必須得幾年如一日的澆水施肥，修枝剪葉，但是樹長成之后，你就可以年年享受甜美的果實了。
太極拳從開始訓練到基本掌握，需要一個過程。過去有"傻三年、悟三年、練三年"之說，即便是有天賦、有明師的高手胚子，也是"三年一小成，十年一大成"。三年，是基本可以掌握全部技術(shù)，十年是自己訪師尋友，歷練提高，使拳與道合、拳與性合的過程。
松靜是太極拳的靈魂，松靜樁是無極樁的簡化版，調(diào)整內(nèi)形的要求減少很多，為的就是減輕大家的心理負擔。
先把松和靜這兩個寶貝抓住再說。形體放松，筋骨自然會鍛煉，心理放松，精神自然會旺盛。這和吃飽了不餓，睡足了不困是一樣的。
體會到了松靜，把氣、血、神養(yǎng)的比較足了，再慢慢增加要領(lǐng)，把十二大關(guān)節(jié)一個一個調(diào)整過來，把各脈各經(jīng)的大筋都挑起來，功夫自然就上身了。這就象種樹一樣，把種子種下，保證陽光和水，種子自己會慢慢長成大樹。記得有名人說過：這樹為什么這么粗?因為它站的時間長!
心態(tài)上要保持輕輕松松，別把練功夫當負擔，宋世榮老先生說"要玩而求之"，這是太極拳入門的鑰匙。大家要往輕松愉快里練，往神清氣爽里練。站樁的時候可以聽輕松的音樂，可以看風景。剛開始諸事不問，累也不管，錯也堅持!先在姿勢大概正確的前提下保持時間。最起碼沖到四十分鐘，然后再往里面轉(zhuǎn)。大家放心，這個階段筋骨疲勞酸痛是很正常的，每天只要不超兩個小時的標準訓練量，想落下毛病也難!
重心在前腳掌上，保持下肢三節(jié)(胯、膝、踝)的彈性，千萬不要把腿站死了。站滿腳跟是其他訓練體系的要領(lǐng)，后面的訓練步驟有其特殊要求。雖說太極拳各宗各脈殊途同歸，但是起始階段大家不要亂套用。人家是有傳承的，練到一定階段，老師會告訴他，怎么調(diào)整一下，人家功夫就上去了。那個要領(lǐng)你不知道，還一直站在腳跟上，時間長了，很容易傷后腦。
顫抖是好事，出汗也是好事，不用擔心，長輩說"出完大汗出臭汗，出完臭汗出細汗，出完細汗出香汗"。到了只細細出汗，但不疲不喘才算進門。剛開始大汗淋漓之關(guān)是一定要過的。抖是調(diào)整內(nèi)里的上乘法門，妙處說不盡，大家自己在練里體會，金子撒在地上，誰揀到算誰的。
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