太極拳意的問題及解決方法
太極拳意的問題及解決方法
意在太極拳中占有重要地位，太極拳的特點(diǎn)是用意不用力，用意念引領(lǐng)運(yùn)動。通過太極拳的意念運(yùn)動可緩解精神壓力，太極拳養(yǎng)生也是因?yàn)橐饽钸_(dá)到養(yǎng)生目的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極拳意的問題及解決方法。歡迎閱讀!
太極拳意的問題及解決方法
意是一種抽象的詞，看不見、摸不著，需要用心領(lǐng)悟，這也是太極前輩強(qiáng)調(diào)用心練拳的目的。
一、意不及
太極拳是用意、練意、練形的內(nèi)家拳之一。王宗岳說：“若言體用何為準(zhǔn)?意氣君來骨肉臣”。武禹襄說：“凡此皆是意，不是外面。”，“心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅(qū)使。”這些話都說明了太極拳用意在行拳中的主導(dǎo)地位。
然而，有一些初練者行拳時完全不用意，他們只是想活動一下關(guān)節(jié)，把太極拳當(dāng)作緩慢的體操，練拳時眼晴東張西望，邊比劃邊聊天，心意全不在拳上。另一些初練者知道習(xí)拳要用意，但用意不連貫，時斷時續(xù)，時有時無。
例如，太極拳的虛腳，當(dāng)虛至毫無伸縮變換的時候，意變成虛空時，意就會斷，勢也會斷，練習(xí)一套拳架，從起勢到收勢的過程，意始終貫穿不斷。
筆者把行拳不用意與意斷都劃歸為意不及。對于意不及的習(xí)練者，一是影響拳藝水平和功力的提高;二是養(yǎng)生健身效果甚微。
二、意過
初練太極拳，除了練套路盤拳架之外，更重要的是力求體松。因?yàn)槟芩刹拍苋?，能松柔才能輕靈，松柔至極方能堅剛。只要周身松了，氣會沉人丹田，日久內(nèi)勁自生，是為“有心求柔，無心成剛。”但是，要體松，先得意松.，如果意過，則不利體松。
比如，虛領(lǐng)頂勁，要求頸項松豎，頭頂百會，用意略向上領(lǐng)起，下頷微內(nèi)收，頭部中正安舒。如果頸項僵直，頭部用犟力向上頂，就是意過的表現(xiàn)。所以，行拳意過，反而體僵。體僵則氣滯、氣滯則血不暢，氣血不暢則不利健康。
練習(xí)太極拳的意也要適可而止，有的人太過用意，導(dǎo)致身心失調(diào)，經(jīng)常出現(xiàn)氣喘吁吁、頭暈眼花的現(xiàn)象。
短期意過，經(jīng)過休息調(diào)整，氣血可以恢復(fù)通暢，如果長期意過，年復(fù)一年地用不利氣血暢通的方式行拳，容易對身體健康帶來危害，有違“詳推用意終何在?益壽延年不老春”的目的。
行拳為什么容易意過呢?依筆者之見，主要有以下三種原因。第一種原因，對動作要領(lǐng)顧及得不夠全面，往往注重了一面而忽視了另一面。如上面所述虛領(lǐng)頂勁的意過情況，就可能是偏重了頂勁，而忽視了虛領(lǐng)，致使刻意上頂。
第二種原因是人們在長期勞動生活過程中，形成的拙力意識導(dǎo)致行拳意過。有不少習(xí)拳者，苦苦求松。雖經(jīng)多年努力，也看了不少書籍，請教了一些拳師，卻因不得法，習(xí)慣性僵勁未去，行拳仍然神情呆滯，動作僵硬，拘束呆板。
第三種原因是初練者在形體未達(dá)到較為放松時，過早地按攻防含意用意，假想與敵交手行拳，往往容易增強(qiáng)拙力意識，產(chǎn)生意過在所難免，這時的用意練意方法。就超越了習(xí)拳的初練階段。
三、如何克服意過與不及
要克服意過與不及，達(dá)到用意“無過不及”的要求，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面著手。
1、請明師指教
王宗岳<十三勢行功歌>中的“入門引路須口授，”說明了老師指導(dǎo)引路的重要。即使在社會進(jìn)步科學(xué)發(fā)達(dá)的今天，依然如此，可能有人認(rèn)為，現(xiàn)在有錄相帶、VCD影碟和書籍，學(xué)練太極拳套路很容易，“須口授”之說已過時。
此認(rèn)識是不對的，如果學(xué)拳不從師，只憑上述工具自修，要想把拳練得很規(guī)范，用意無過不及，形體松凈且具有內(nèi)涵韻味，那是很困難的。
因此筆者認(rèn)為，還是要請教明師，就是請既明拳理拳法，又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的明白人作你的老師，可提高學(xué)拳效果，免走許多彎路，盡快引你邁人太極拳殿堂的大門。
2、努力學(xué)習(xí)拳理
拳論要求行拳須“明規(guī)矩、守規(guī)矩、脫規(guī)矩、合規(guī)矩。”講明規(guī)矩就要學(xué)習(xí)拳理拳法，即要學(xué)習(xí)太極拳的基本理論、動作要領(lǐng)和規(guī)范要求。用它去指導(dǎo)實(shí)踐，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能較快地提高拳藝水平，收到事半功倍的效果。
太極拳用意方面的拳理，前輩們也早有闡述，如“勢勢存心揆用意”，“有意卻無意，無意出真意。”又如孫祿堂大師<拳意述真>中講“拳無拳，意無意，無意之中是真意。”這些精辟的用意哲理，辯證地闡明了用意應(yīng)“無過不及”的要領(lǐng)。
細(xì)細(xì)揣摩領(lǐng)悟，用它去指導(dǎo)行拳用意之度，既不偏重又不偏無，似有意若無意，想必會有較大的收效。
3、刻苦習(xí)練
王宗岳說：“功夫無息法自修。”太極拳的功夫是練出來的，即使有明師指導(dǎo)，自己又明了拳理，也還得刻苦修煉。懂拳理只是心知，最終還得落實(shí)到身知上。太極拳用意亦是如此，要準(zhǔn)確地把握用意的尺度，還必須在修煉過程中反復(fù)體悟、才能逐漸掌握它。
初練者練意應(yīng)先練“以意導(dǎo)形”，即按動作的要領(lǐng)用意。具體說，就是以意去引導(dǎo)形體的放松，以意去引導(dǎo)形體的運(yùn)行，做到用意不用力，意在先，形在后，克服行拳過程中出現(xiàn)的意過與不及，逐步達(dá)到用意嫻熟合度。
如果熟練掌握了以意導(dǎo)形、以意引氣，意氣處于心態(tài)祥和的狀態(tài)中，悠然自在地在體內(nèi)運(yùn)行，那時，習(xí)拳產(chǎn)生的趣味和舒松感，將樂拳不疲而忘顧其他。
太極拳意念的要求有哪些
首先，我們先來明確一下“意念”的含義，這樣我們才能夠去深刻理解它的運(yùn)用。
什么是意念?意念是一種思想，一種感受，一種體悟。陳式太極拳追求的是靈感，靈敏和速度，“要求用意不用力”。
這是因?yàn)?，意念集中了，周身放松了，才能肢體協(xié)調(diào)，內(nèi)氣貫通，然后，才能產(chǎn)生速度，產(chǎn)生力量，太極拳的松柔，不是有些人認(rèn)為的那樣，不用力就是松柔，用力就是剛硬。
所以說，對于松柔的運(yùn)用，不能簡單的局限于字面上的理解，我們要學(xué)會用自己的思想去控制。
在不失棚勁的條件下，放松下沉，這叫柔;“剛”則是通過速度產(chǎn)生一種靈活性的力量，是一種松活彈抖的力量。
“用意不用力”，是要求思想清靜，精神集中，達(dá)到入靜程度，在這種情況下，進(jìn)行拳術(shù)演練。
“不用力”是說在初學(xué)階段，初學(xué)者很容易用僵勁拙力，這時你要放松，不要用力。
對于初學(xué)者而言，學(xué)會放松，才能更有效的學(xué)習(xí)太極拳的招式。
練太極拳還要求“勁斷意不斷”，是說在定勢時，動作停止了，勁力似乎斷了，但是意念沒有斷，這是內(nèi)氣回歸丹田的一種表現(xiàn)，其中蘊(yùn)涵著下一個動作的開始。
內(nèi)氣回歸丹田時，丹田會產(chǎn)生一種強(qiáng)大的膨脹力，身體既有收縮又有膨脹，極其靈敏。從外形上看，勁斷了，但是，內(nèi)氣通過意念，在周身貫串得非常飽滿，隨時都可以噴發(fā)而出。
“在意不在氣、在氣則滯”，則是說意念是一種靈感，意念始終集中在這個靈感上，非常靈活，如果沒有這個靈感，沒有圓活飽滿的內(nèi)氣感覺，刻意地用力，去追求某一種感覺，就會不靈活，就滯重。
總之，太極拳的意念問題是比較抽象的，也難以把握的。我認(rèn)為，練習(xí)太極拳，在不同的階段對意念有不同的要求。
對于學(xué)習(xí)陳式太極拳，對意念的要求我分為以下幾個階段。
初學(xué)階段，練習(xí)者的意念主要是仔細(xì)看老師的示范動作，思考，記憶動作的要領(lǐng)，套路的結(jié)構(gòu)等問題。
老師要善于引導(dǎo)學(xué)生，要由淺入深地引導(dǎo)。這時如果要講一些“意守丹田”“勁斷意不斷”“用意不用力”“內(nèi)氣運(yùn)行”等等意念問題，學(xué)生是很難理解接受的，而且很容易出偏差。
第二個階段，練拳達(dá)到套路熟練，動作規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的程度后，再經(jīng)過一段時間的練習(xí)，練習(xí)者手上會出現(xiàn)麻、熱、脹的感覺，這是有了初步內(nèi)氣的表現(xiàn)。
此時，可以開始講一些意念的問題。這時，學(xué)生練拳時的意念是動作協(xié)調(diào)，周身放松，內(nèi)勁連綿不斷，要把手上的感覺保持住，貫串始終。
以上兩個階段，第一個階段是用外形引動內(nèi)氣，讓內(nèi)氣與外形結(jié)合，使內(nèi)勁連綿不斷。
第二個階段的意念是調(diào)整身法，把感覺到的東西貫串始終，意識連綿不斷地跟著動作運(yùn)行。
經(jīng)過一段時間的鍛煉后，會產(chǎn)生內(nèi)氣注入丹田，在每一個動作的定式時，都要用意把內(nèi)氣完全收入丹田。
內(nèi)氣回歸丹田的感覺是沉重，飽滿，第四階段是用意使內(nèi)氣下到腳上，降于涌泉穴，要有腳踏實(shí)地的感覺。
達(dá)到這個程度，就有步法輕靈穩(wěn)健，穩(wěn)如泰山的感覺，這時，你才能體會到內(nèi)氣在周身的運(yùn)行。
太極推手的意念
一、第一層意念“不受制于人”的訓(xùn)練
在推手的第一階段，“招熟”階段，必須進(jìn)行第一層意念“不受制于人”的訓(xùn)練“不受制于人”即“舍己從人”，“人剛我柔”，“隨人而動”。
這是進(jìn)入太極大門的入門功夫，它是在拳架初步練到使形體比較輕柔、圓活的情況下，開始進(jìn)行訓(xùn)練的。
掌握這一層意念，需要我們先掌握基本功的訓(xùn)練。
它要求與人推手時，做到處處不和對方發(fā)生頂撞或脫離，并且根據(jù)對方接觸點(diǎn)上力量的大小、方向、速度和虛實(shí)的變換而變換，使對方的力始終落不到自己身體重心上(術(shù)語叫不受力)。這層意念的訓(xùn)練必須建立在拳架的初步功夫之上。形體要能夠變動，你的第一層意念才有用，否則，你想不受力，始終勢不由己，結(jié)果還是處處受力。
一受力就頂撞，或則丟開對方的力點(diǎn)，這就是丟和頂。這也是許多人不能進(jìn)入太極大門的關(guān)鍵所在。
所以，第一層意念的訓(xùn)練至關(guān)重要。在這里，使形體練到轉(zhuǎn)動自如，意念上不和對方丟頂(即招熟)，就是在初步功夫上達(dá)到了陰陽的相對統(tǒng)一，相對平衡。丟和頂可以看作一對陰陽，丟和頂平衡，就是陰陽平衡，就是太極。太極拳的奧妙，就是在于對這種玄學(xué)的理解。
同時，在這個小范圍內(nèi)形體和意念的初步合一，就是拳架和推手在這個層次上的合一。形體與意念是陰陽，拳架與推手是陰陽，合一是太極。如果學(xué)者在這個階段不能明此道理，就難于進(jìn)入中層功夫。
二、第二層意念“控制人”的訓(xùn)練
當(dāng)?shù)谝粚右饽罹邆湟院?，推手就轉(zhuǎn)入第二階段即懂勁階段的訓(xùn)練，同時要求具備第二層意念“控制人’。
“控制人”是指和對方推手時，在不受力的基礎(chǔ)上，時時處處用心，通過雙方的接觸點(diǎn)，尋找對方的中心點(diǎn)和重心點(diǎn)，來控制對方的中心和重心變化。
它的關(guān)鍵在于自己的意念處處在對方之先，他一動我就找他的重心。通過接觸點(diǎn)能始終將對方故力源和重心及支撐腿的腳根控制住，就算達(dá)到了“控制人”的目的，即“我順人背”。
這個階段的拳架練習(xí)，已使形體具備了輕靈、圓活、均勻的一種粘糊勁。體現(xiàn)在推手上，即形體轉(zhuǎn)動更為靈活、敏捷，意念想怎么控制對方，形體自然能做得出來。
這時，拳架與推手、形體與意念又在高一層次上合一了，陰陽又在高一層次上平衡了，形成了高一層次的太極。學(xué)者如果到此境界，已步入了中乘功夫。
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3.太極拳怎么用意