陳式太極拳技擊法的特點(diǎn)
陳式太極拳是明末清初,河南溫縣陳家溝陳氏第九代陳王廷所創(chuàng),陳式太極拳將陰陽、動靜、正反、有無、形神等對立統(tǒng)一的哲理和宗教、哲學(xué)、倫理、醫(yī)學(xué)、武學(xué)、藝術(shù)等精神資源融入武術(shù)之中,集技擊、強(qiáng)體、健身、益智和修性為一體,是符合人體運(yùn)動規(guī)律的優(yōu)秀拳種,屬于國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：陳式太極拳內(nèi)功技擊法的特點(diǎn)。歡迎閱讀!
陳式太極拳內(nèi)功技擊法的特點(diǎn)
陳式太極拳有著非常悠久的歷史，生活中我們經(jīng)?？吹接腥司毩?xí)陳式太極拳，想要練好就要掌握陳式太極拳內(nèi)功技擊法的特點(diǎn)。
內(nèi)功技擊法的特點(diǎn)一、頂勁虛領(lǐng)起，氣沉丹田，周身放松
頂勁領(lǐng)起則精神百倍，氣沉丹田，周身放松，避免橫氣填胸，使身軀放長產(chǎn)生彈性成為棚勁。整套拳掤勁不能失，失則犯偏。
內(nèi)功技擊法的特點(diǎn)二、立身中正安舒、八面支撐
古語講:“人正不怕鬼敲門。”身正則不致身體偏斜，已經(jīng)為人所識，若偏斜即無法運(yùn)用粘連隨的技擊方法。
內(nèi)功技擊法的特點(diǎn)三、神氣內(nèi)隱、忽隱忽視、剛?cè)嵯酀?jì)
神氣內(nèi)隱則柔，外顯則剛，剛?cè)嶙儞Q，忽隱忽現(xiàn)，便于交手間勁。
方圓相生、奇正變化、陰陽換勁、內(nèi)氣圓活
對方觸及已何處，何處即成圈，何處出勁何處即成方，勁由內(nèi)換，人不知我，我獨(dú)知人，內(nèi)氣充沛，運(yùn)用圓活自如。
內(nèi)功技擊法的特點(diǎn)四、虛實(shí)兼到、上下相隨
虛實(shí)兼到，實(shí)中有虛，虛中有實(shí)，真真假假，人已相參，上下相隨。兩手分虛實(shí)，兩定也要分虛實(shí)，陰陽變化，虛實(shí)也跟著變化，陰中有陽，陽中有陰。
內(nèi)功技擊法的特點(diǎn)五、開合相宜、呼吸順?biāo)?、周身配?/strong>
“以腰為軸，節(jié)節(jié)貿(mào)穿，引動內(nèi)氣，呼吸以逆腹式呼吸為主，呼吸與所作配合順?biāo)臁?rdquo;外形在內(nèi)氣的催動下，一動則全身動，靜則全身靜，動靜開合，起落旋轉(zhuǎn)。當(dāng)開時則開，合時則合，形、氣、身相結(jié)合，做到開合相宜，周身配合。
陳式太極拳的優(yōu)點(diǎn)
1.身心合修
外功以發(fā)達(dá)肉體為主旨，蓋深信健康之精神，寓于健康之身體也。
靜坐功以修養(yǎng)精神為主旨，則謂精神充實(shí)足以改造身體也。分而言之，固各有其是：合而言之，則亦各有所偏。
在很久之前，就有很多大家對中國的傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行修煉。
昔達(dá)摩大師傳易筋、洗髓二經(jīng)，內(nèi)家拳主先身后心，皆足證養(yǎng)生之道貴乎身心兼修!陳式太極拳一入手，即從身心兩方同時進(jìn)行，故謂之身心合修。
2.動作緩和
劇烈運(yùn)動見效雖速，然其流弊亦不勝言。陳式太極拳一切動作，以柔緩隨和為主，明足以舒展筋骨.暗足以調(diào)和氣血，即合修養(yǎng)精神而言，亦最合于體育原則。
3.姿勢平順
陳式太極拳以立身中正安舒、運(yùn)勁無過不及為其重要原則之一，故一切姿勢悉任自然。自然者，平穩(wěn)和順之謂也，與劇烈派拳術(shù)以險奇為勝者迥然不相同。
4.發(fā)達(dá)自然
人體各部之發(fā)達(dá)，生理上均有一定程序。劇烈運(yùn)動不合生理程序，最易發(fā)生流弊。
陳式太極拳行功之時，一動無有不動，一靜無有不靜，于肢體任何部分皆無偏重之虞，故在生理作用上有補(bǔ)助之功，無妨害之弊，蓋即所謂順其自然之性也。
陳式太極拳的主要特點(diǎn)
創(chuàng)造了雙人推手的競技運(yùn)動
推手在過去被叫做打手，是我國武術(shù)中一種綜合性的實(shí)習(xí)技擊方法，也是陳式太極拳的主要特點(diǎn)，自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習(xí)法。
同時，由于踢、打、拿、跌四法，在實(shí)踐中有較大的傷害性，因此歷來大都只作假想性或象征性的練習(xí)，這就為花假手法打開了方便之門，而前人苦心積累的點(diǎn)滴經(jīng)驗，也由于實(shí)踐不足，很難提高技擊水平。
陳王廷創(chuàng)造的推手方法，以纏繞粘隨為中心內(nèi)容，綜合了擒、拿、跌、擲、打等競技技巧，并且還有所發(fā)展。譬如拿法，它不限于專拿人的骨節(jié)，而是著重拿人的勁路，這就比一般拿法的技巧高。
推手方法的出現(xiàn)，解決了實(shí)習(xí)技擊時的場地、護(hù)具和特制服裝等問題，成為隨時隨地兩人可以搭手練習(xí)的競技運(yùn)動，并在我國的武術(shù)技擊方法(踢,打、摔、拿、跌)中注入了一個新的內(nèi)容——推。
創(chuàng)造了粘隨不脫，蓄發(fā)相變的刺槍術(shù)基本練法
推手時的“聽勁”方法，繼而創(chuàng)造了雙人粘槍法，這也是陳王廷獨(dú)創(chuàng)的成就之一。這種器械對練法，解決了不用護(hù)具也可以練習(xí)實(shí)刺的問題。
練習(xí)太極拳粘槍時，采用沾連粘隨的原則，纏繞進(jìn)退，疾若風(fēng)云，封逼擲放,往復(fù)循環(huán)，為刺槍術(shù)開辟了一條簡便易行，提高技術(shù)的途徑。
發(fā)展了以太極精義為依據(jù)的拳法理論
陳王廷的《拳經(jīng)總歌》七言二十二句，是太極拳的原始理論，是總結(jié)古代技擊術(shù)的一篇拳論，它闡述了攻擊與防御的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，所以稱得上是太極拳七個拳套的概括性拳論。
把《拳經(jīng)總歌》和戚繼光的《拳經(jīng)三十二式》圖訣相對照，就不難看出陳王廷在拳論方面怎樣吸取了前輩所歸納總結(jié)的精華。但是陳王廷并不滿足于吸取當(dāng)時名家的拳法理論，而是在融會貫通的基礎(chǔ)上，做了一系列創(chuàng)造性地發(fā)揮。
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