陳氏太極拳的健身養(yǎng)生功效
太極拳的本質是武術，在武術歷史的發(fā)展中，太極拳流派分成多種，陳氏太極拳便是其中之一。科研人員研究發(fā)現(xiàn)，練陳氏太極拳對腰椎和頸椎有保健作用，對五臟六腑均有不同的養(yǎng)生功效，下面是學習啦小編為大家整理的關于：陳氏太極拳的健身養(yǎng)生功效。歡迎閱讀!
陳氏太極拳的健身養(yǎng)生功效介紹
練陳氏太極拳能防治疾病，健身效果來自陳氏太極拳的動作，因此，練陳氏太極拳一定要有正確的動作，只要符合技術要求，便能起到防病、治病、健身功效。
大家知道，陳氏太極拳的動作要領是立身中正、虛領頂勁、沉肩墜肘、以腰為軸、肢體沿弧線運動;勁力要求是纏絲勁要節(jié)節(jié)貫穿，周身一致。那么這些要領和要求對防病、健身又有什么作用呢?
我們不妨作以下分析如果我們能夠做到“立身中正、虛領頂勁、沉肩墜肘”，那么我們的頸椎、腰椎、尾椎就會相對拉長、舒展。
頸椎或者腰椎不好的人，可以通過練陳氏太極拳得到改善，特別是辦公室白領人群，常練陳氏太極拳能預防多種疾病。
而我們的中樞神經就是貫穿于我們的脊椎中間從大腦連接于我們的肢體各部的，因為頸椎、腰椎、尾椎相對拉長、舒展，神經傳導就會更加通暢、大腦和肢體的神經反射速度就會加快。
頸椎和腰椎疾病大多是由于相鄰的椎間盤長時間處于受力不勻的情況造成的，如果頸椎、腰椎、尾椎被相對拉長而變得舒展，那么頸椎、腰椎的間盤之間就會趨于平行，相互受力也會趨于均衡，再加上“以腰為軸”的旋轉運動，就會改善它們之間的血液循環(huán)。
從而起到防治關節(jié)疾病的功效。如果我們能夠做到“立身中正、虛領頂勁、沉肩墜肘”，我們的頸椎、腰椎、尾椎被相對拉長的同時，我們的胸、腹腔也就會相對擴大，那么胸腹腔內的心、肝、肺、脾、腸、胃、腎等內臟器官就會恢復到相對原始的狀態(tài)。
陳氏太極拳以腰為軸，對器臟有按摩作用，使呼吸系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、內分泌和生殖系統(tǒng)等得到改善，因此能達到防病治病的健身功效。
其次，演練陳氏太極拳的勁力方法要正確。只有演練的勁力方法正確，才能真正體現(xiàn)陳氏太極拳的拳種特點，也只有演練的勁力方法正確，才能真正達到防病、治病、健身的目的。
陳氏太極拳以“纏絲勁”為主要表現(xiàn)特征，并要求勁力要節(jié)節(jié)貫穿、周身一致?？梢哉f，“纏絲勁”也是使陳氏太極拳具有良好健身價值的主要原因之一。“纏絲勁”是一種螺旋式的勁力方法，這種勁力方法可以使血液循環(huán)加快。
例如我們用手握住一根塑料水管一端，里面充滿水，然后搶搖水管，讓它成螺旋式運動。這時候，我們就會發(fā)現(xiàn)，水管里的水會加大對水管壁內側的壓強，并加快向遠端流動。
其實我們在練習陳氏太極拳的時候，“纏絲勁”所產生的效果和上述例子是一樣的，只是速度不會那么快，效果不會那么直觀而已。
在陳氏太極拳中，弧線的肢體運動和螺旋式的“纏絲勁”相結合，使勁力節(jié)節(jié)貫穿于周身各部，不僅可以使全身的血液循環(huán)加快，而且可以加大對血管內壁的壓強。
從而增加血管彈性，改善血液循環(huán)、加速血液供養(yǎng)以及加快微循環(huán)代謝，所以練習“纏絲勁”可以達到健身的效果。練習陳氏太極拳的人大多數會遇到這種情況，練拳會出汗，甚至會大汗淋漓，但不會氣喘噓噓。
這就是血液循環(huán)供養(yǎng)加快、微循環(huán)代謝加快并通過汗液把代謝物排除體外的結果，這也是陳氏太極拳防病、治病、健身的一個具體體現(xiàn)。
“以腰為軸的肢體沿弧線運動”和“節(jié)節(jié)貫穿的纏絲勁”是陳氏太極拳防病、治病、健身的基礎內因，因此每一個陳氏太極拳愛好者都應該特別注重這兩方面的修煉。
陳氏太極拳注重身法調整，講求周身放松
初練太極拳，要注意身法，不應要求過高，操之過急，首先必須在放松上下功夫。“放松”，就是說，在腿的支撐下，全身各部自然協(xié)調地松開，氣沉丹田。為了使骨節(jié)松開，抻筋拔骨，可選單式動作反復練習、盡量放松，不要用拙力。
更好的放松，才能更好的發(fā)勁，陳氏太極拳的發(fā)勁練習是離不開放松的要求的。
要掌握每一招每一式的來龍去脈，明確每式在身法調整運動中的虛實、開合、方位、角度和手足的運行路線等等;掌握動作虛實的變化、松緊的轉換、運行的軌跡，讓動作時刻處在圓弧形運動之中，力爭做到姿勢柔軟，舒展順隨。
“入門引路須口授，學拳容易改拳難”。作為太極拳的初學者，在入門時必須要有明師指點，每招每式務求周身放松，方能少走彎路。一旦在習拳過程中養(yǎng)成不良習慣，這將給以后的太極拳習練造成極大的隱患。
《拳論》說：“身必以端正為本，以周身自然為妙。”也就是說，套路架勢的練習，身法上要以立身中正為根本，以周身放松為基礎。
通過一段時間的放松練習，待形體運動基本符合要求，則應逐步理解太極拳八門五步的實際應用，搞清楚每一式的技術含義，明確力起何處，終于何處，學一套明明白白的拳。
陳式太極拳的特點
(一)外似處女，內似金剛
中華武術，門派繁多，僅拳術就有幾百種。各門派都有其獨到之處，歸納起來，不外乎是內外兩家。
外家拳多以拳打腳踢為主，竄蹦跳躍，騰挪閃戰(zhàn)，攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術。陳氏太極拳則別具特色:以意導氣，以氣運身;內氣不動，外形寂然不動，內氣一動，外形隨氣而動;以內氣催動外形，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，不丟不頂，圓轉自如，輕輕運轉，默默停止。其功防含意大都隱于內而不顯于外，往往使人誤認為此拳像摸魚--樣，不是武術。特別是老架一路，以柔為主，要求周身放松，不用僵力，主要是鍛煉下盤功夫，使足下生根，轉髖靈活，輸通氣血，練就充足的內氣，意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐使身體內外各部建起鞏固的防線，形成一身備五弓的蓄發(fā)之勢，這樣，不遇敵則已，若遇勁敵，則內勁猝發(fā)，如迅雷烈風，故外似處女，內似金剛，此為陳氏太極拳的一大特點。
(二)螺旋纏繞的運氣方法
大家見過頭頂碎磚、脖纏鋼筋等，這是硬氣功的運氣方法。內氣運到頭頂上，頭能將磚碰碎;運到脖頸上，能將鋼筋纏繞起來。
陳式太極拳結合力學和經絡學的理論，采用螺旋纏繞的運氣方法，以小力勝大力，以弱力勝強力。好象用一個小小的千斤頂，就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來一樣。所謂太極拳蓄發(fā)相變、引勁落空、借力打人，以四兩撥千斤，皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉"從經絡學上來講，經絡是指布滿人體的氣血通路，源于臟腑，流于肢體，臟腑經絡氣血失和，則神機反常而生疾病，和則氣血流暢而強身延年。太極拳結合經絡學說，以拳術與導引吐納為表里，拳勢動作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉，要求"以意導氣、以氣運身";"氣宜鼓蕩、氣遍身軀";內氣發(fā)源于丹田，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，微微旋轉使腰隙(兩腎)左右抽換，通過旋腰轉脊，纏繞運動，布于全身;通任、督兩脈，上行為旋腕轉膀，下行為旋踝轉膝，達于四梢，復歸丹田，動作呈弧形，圓活連貫，一招一勢，承上啟下，一氣呵成，導致氣血循環(huán)，此為運勁 (即運氣)，它區(qū)別于用勁。這種系統(tǒng)的運氣方法是符合經絡學說的道理，也是其它拳法和體育運動所少有的。
(三)把武術與導引吐納相結合
導引和吐納是我國源遠流長的養(yǎng)身術，早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》，漢末著名醫(yī)學家華佗又改為《五禽戲》，他模仿禽獸的動、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動作，并結合呼吸運動，用于治病保健鍛煉，是后來氣功和內行功的先導，也是道家養(yǎng)生學的基礎。陳氏太極拳把導引、吐納術和手、眼、身法、步法的協(xié)調動作有機地結合起來，成為內外兼修的內功拳運動，這不僅對強身健體能起到良好的作用，而且對提高拳術的搏擊技巧也是一個創(chuàng)造性的發(fā)展。
(四)陳氏太極拳的剛柔相濟
剛和柔，兩者是相互對立的，然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個套路中，一招一勢剛中寓柔，柔中寓剛，達到剛柔相濟。《拳譜》規(guī)定:"運動之功夫，先化勁為柔，然后練柔成剛，及其至也，亦柔亦剛。剛柔得中，方見陰陽。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之名名之。"為什么太極拳的勁力要以剛柔相濟為準呢?因有剛而無柔的勁缺乏韌性。易折易損，沒有技擊格斗的實用價值，只有柔而無剛的勁因失去爆發(fā)力也無濟實用。故《拳論》指出:"然剛柔既分，而發(fā)用有別，四肢發(fā)勁，氣形諸外，而內持靜重，剛勢也;氣屯于內而外現(xiàn)輕和，柔勢也。用剛不可無柔，無柔則環(huán)繞不速;用柔不可無剛，無剛則催迫不捷。剛柔相濟，則粘、游、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無不得其自然矣。剛柔不可偏用，用武豈可忽耶!"
剛和柔的變換，從神與氣上來講，是通過隱與顯表現(xiàn)出來的，隱則為柔，顯則為剛。從姿勢上來講，是通過開與合表現(xiàn)出來的，合則為柔，開則為剛 (即蓄則為柔，發(fā)則為剛)。在運勁過程中表現(xiàn)為柔，在運動到落點時表現(xiàn)為剛。因有神氣的隱顯與姿勢的開合，剛柔就能夠充分地表現(xiàn)出來。落點是運動到達盡頭之點，是神顯與氣聚之處，所以表現(xiàn)為剛，除此之外，運氣轉換過程則宜用柔法。陳氏太極拳的每個動作都是有開有合，每個開合動作都有運勁、有落點，落點要用剛勁，其它都用柔勁，以做到剛柔相濟。這是做到剛柔相濟必須掌握的原則，也是練習避實擊虛，蓄而后發(fā)，引進落空，松活彈抖的基礎。
(五)意識、呼吸、動作三者密切結合
陳氏太極拳是內外兼修的內家拳術，內家拳的動作都是在意識的引導下進行的。意:即心意、意識。陳鑫《拳論》說:"打拳心為主"，"妙機本是從心發(fā)"，"運用在心，此是真訣"。"以心為主，而五官百骸無不聽命"。"問:運行之主宰?曰:主宰于心，心欲左右更迭運行，則左右手足即更迭運行;心欲用纏絲勁順轉圈，則左右手即用纏絲勁順轉圈;心欲沉肘壓肩，肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合，腰勁塌下，襠口開圓，而胸向前合，腰勁剎下，襠口開圓，無不如意;心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足隨右手運行，左足隨左手運行，兩膝與左右足皆隨之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身運行之主宰。以上所言，即是心意與動作的關系?！度摗酚衷?"打拳以調養(yǎng)氣血，呼吸順其自然……調息綿綿，操固內守，注意玄關。......輕輕運行，默默停止，惟以意思運行。"由此可知，意識、呼吸和動作三者的密切關系。在走架子時，一舉一動都是在意的指揮下，將手、眼、身法、步法的協(xié)調動作和呼吸有機的結合起來，開呼蓄吸，順其自然，心意不可使氣，輕輕運轉，成為內外統(tǒng)一的內功拳運動。
(六)實戰(zhàn)性的競技運動一一雙人推手和雙人粘槍
武術自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習法，而摔法只講摔，不阱打，幾千年來就一直獨立發(fā)展，其他四種雖也綜合鍛煉，但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長拳短打"之稱，也就說明這種分歧。與戚繼光同時代的名手，如山東的"李半天"之腿，"鷹爪王"之拿，"千跌張"之跌，"張伯敬"之打等，也都各具一技之長。同時，由于踢、打、拿、跌四法在實踐中有較大的傷害性，因此，歷來大都只作假想性或象征性的練習，這就為花假手法開了方便之門。而前人所苦心積累的點滴經驗，也因實踐不足，很難提高技擊水平。這就是我國古代一些著名拳種在教傳之后"失其真意"或競技無一人傳習的原因之一。
陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內容，在螺旋纏繞的基礎上，創(chuàng)造了陳氏太極拳雙人推手法，練習大腦反應和皮膚觸覺的靈敏性，綜合了踢、打、摔、拿、跌等競技技巧，并且還有所發(fā)展。譬如拿法，它不限于拿人的關節(jié)，而是著重拿人的勁路，這就高于一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法，技擊性較強，因此對發(fā)展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象征性的花假手法，解決了實習時的場地、護具和特制服裝等問題，成為隨時隨地兩人可以搭手練習的競技運動。雙人粘槍法也同于此。
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