楊氏太極拳24式的養(yǎng)生功效
楊氏太極拳24式是我國傳統(tǒng)武術(shù)的瑰寶，練習(xí)太極拳的好處是強身健體，常練太極拳可預(yù)防疾病，太極拳具有降血壓等作用。下面就和學(xué)習(xí)啦小編一起來看看楊氏太極拳24式的養(yǎng)生功效吧!
堅持練楊氏太極拳24式的養(yǎng)生功效
楊氏太極拳24式代表著我國古老的傳統(tǒng)文化，在武術(shù)中名列前茅，楊氏太極拳24式的適應(yīng)面廣，參加練習(xí)的人眾多。
過去練太極拳的人較少，現(xiàn)在就多了，社會上到處可見。楊氏太極拳24式總的特點是緩慢柔和，式式均勻，姿勢舒展，勁在內(nèi)涵，一般人都能接受。
太極拳過去屬于武術(shù)項目，在歷史上主要用于攻防?，F(xiàn)在武器越來越發(fā)展了，過去只憑拳、腳、腿，刀、槍呂械這類武器是近代發(fā)展起來的。
練習(xí)楊氏太極拳24式能增強體質(zhì)，女性練習(xí)楊氏太極拳24式能疏通經(jīng)絡(luò)，對內(nèi)分有調(diào)節(jié)作用，延遲衰老。
相對武術(shù)的作用比較小了，但是還有用處，比如，部隊近距離的戰(zhàn)斗，公安部門對敵人的擒拿格斗，還用得著武術(shù)。太極拳屬于武術(shù)范疇，“武術(shù)”就是勁加技巧，有攻有防。
有人稱太極拳為“太極拳武術(shù)”，既是武術(shù)，如果沒有攻防的內(nèi)容，就像沒有生命，沒有靈魂一樣。太極拳屬于武術(shù)，它的一舉拳，一抬足，都包含著攻與防。講究手眼身法步。
楊氏太極拳24式是一項多功能的活動，它不只局限于武術(shù)，它隨著社會的發(fā)展，除攻防作用外，還具有健身、養(yǎng)生、醫(yī)病、益智、陶冶情操、調(diào)節(jié)生活、創(chuàng)造健康的心理、優(yōu)雅的氣質(zhì)、高尚的追求等作用。
練楊氏太極拳24式可以達(dá)到修身養(yǎng)性，延年益壽的目的，因為楊氏太極拳24式舒展、外形優(yōu)美，一般都會用作美學(xué)欣賞，正是因為如此，其發(fā)展前景不可估量。
有人說楊氏太極拳24式就是氣功，我認(rèn)為它不是一般的氣功，氣功要求意守丹田，而楊氏太極拳24式則要求氣沉丹田，兩者是有區(qū)別的。在動作上，武術(shù)要窺測對方動向，要看對方動靜，你來我往，和意守丹田不同。
由于氣功本身的特點決定，它沒有這個內(nèi)容，精氣神表達(dá)不出來，練太極拳應(yīng)該是兩目炯炯有神，否則神情表達(dá)不出來，神情是內(nèi)在的，是太極拳最基本的內(nèi)容，講究勁的內(nèi)涵，所以楊氏太極拳24式講究內(nèi)涵，不是不使勁的。
有些同學(xué)練了太極拳體質(zhì)增強了，而且感到力的增長，這就是太極拳的養(yǎng)生內(nèi)容。
習(xí)楊氏太極拳24式者，首需明松柔、虛靜、中和之理
練習(xí)楊氏太極拳24式，首先就要學(xué)會身體放松，然后松不是不認(rèn)真，而是要身體自然。
要知多一分松柔便少一分僵硬，少一分僵力便增一分內(nèi)力。
練楊氏太極拳24式時，全身各個關(guān)節(jié)要處處松開，筋膜拉長，雖極其柔軟但所蘊藏的內(nèi)勁使人感覺剛?cè)嵯酀?/p>
渾厚無間，唯此才能牽動四兩撥千斤。故不可謂之柔，也不可謂之剛，網(wǎng)9柔渾然一體，渾于無跡也，方可謂之太極。
如果你能夠按上面說的去練習(xí)，長期堅持下來，就會覺得四肢都充滿了內(nèi)氣，身體輕靈。
這是體內(nèi)行氣的表現(xiàn)，是培養(yǎng)元氣、疏通經(jīng)絡(luò)、補氣生血之過程。
亦是內(nèi)力增加的體現(xiàn)。持之以恒，最終可練出圓滿內(nèi)勁。即體內(nèi)一派純真中和之氣。練拳須以松柔虛靜為本，隨著習(xí)拳者年齡的增長，此中養(yǎng)生保健之功效便越顯著。
若不明松柔之理，在練拳或推手中四肢僵硬，不能完全松柔走化，或僅靠一些技巧或運用后天拙力。待年老力衰之后，體內(nèi)濁氣上升，清陽不振，易犯頭重腳輕之疾。
悟太極之道，明松柔虛靜之理，最終培養(yǎng)出中和之氣，就必須在整體上下功夫。
楊氏太極拳24式是一項整體運動，在松柔的前提下一動無有不動，首先要把人體從頭至腳各部關(guān)節(jié)(頸、脊、尾、肩、肘、腕、胯、膝、踝)松開(干太極推手過程中，在對方相當(dāng)壓力之下，仍能保持各個關(guān)節(jié)松開，才是所需的松柔)，并要求溜臀、裹襠、收腹、吸腹股溝、含胸、拔背、松頸、扣肩、虛靈神項、中正安舒。
用這樣的身形練拳，可使氣機在經(jīng)絡(luò)中更加暢通無阻，循環(huán)無端。練拳時特別要注意命門穴要有微向后撐之意，形成前后對撐之勢，帶動兩胯微微旋轉(zhuǎn)，身形保持中正，才能支撐八面，旋轉(zhuǎn)自如。
而且腰(命門)是上下銜接之關(guān)鍵。命門者，生命之門戶。真陰真陽所居之處，乃原氣之所在，為太極之樞紐。故《十三勢歌訣》說“命意源頭在腰隙、刻刻留心在腰間”。
楊式太極拳十要介紹
松腰
腰為一身之主宰，能松腰然后兩足有力，下盤穩(wěn)固;虛實變化皆由腰 轉(zhuǎn)動，故曰：“命意源頭在腰際”，由不得力必于腰腿求之也。
分虛實
太極拳術(shù)以分虛實為第一義，如全身皆坐在右腿，則右腿為實，左腿為虛;全身皆坐在左腿，則左腿為實，右腿為虛。虛實能分，而后轉(zhuǎn)動輕靈，毫不費力;如不能分，則邁步重滯，自立不穩(wěn)，而易為人所牽動。
虛靈頂勁
頂勁者，頭容正直，神貫于頂也。不可用力，用力則項強，氣血 不能流通，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁，則精神不能提起也。
含胸拔背
含胸者，胸略內(nèi)涵，使氣沉于丹田也。胸忌挺出，挺出則氣擁胸 際，上重下輕，腳跟易于浮起。拔背者，氣貼于背也，能含胸則自能拔背， 能拔背則能力由脊發(fā)，所向無敵也。
沉肩墜肘
沉肩者，肩松開下垂也。若不能松垂，兩肩端起，則氣亦隨之而上，全身皆不得力矣。墜肘者，肘往下松垂之意，肘若懸起，則肩不能沉，放人不遠(yuǎn)，近于外家之?dāng)鄤乓印?/p>
上下相隨
上下相隨者，即太極拳論中所云：其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰， 形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣也。手動、腰動、足動，眼神亦 隨之動，如是方可謂之上幣相隨。有一不動，即散亂也。
內(nèi)外相合
太極拳所練在神，故云：“神為主帥，身為驅(qū)使”。精神能提得起，自然舉動輕靈。架子不外虛實開合;所謂開者，不但手足開，心意亦 與之俱開，所謂合者，不但手足合，心意亦與之俱合，形與神合一，即內(nèi)外合為一氣， 則渾然無間矣。
相連不斷
外家拳術(shù)，其勁乃后天之拙勁，故有起有止，有線有斷，舊力巳盡，新力未生，此時最易為人所乘。太極拳用意不用力，自始至終，綿綿 不斷，周而復(fù)始，循環(huán)無窮。原論所謂“如長江大河，滔滔不絕”，又日 “運勁如抽絲”，皆言其貫串一氣也。
動中求靜
外家拳術(shù)，以跳擲為能，用盡氣力，故練習(xí)之后，無不喘氣者。太極拳以靜御動，外動內(nèi)靜，雖動猶靜，故練架子愈慢愈好。使則呼吸深長，氣沉丹田，自無血脈憤張之弊。學(xué)者細(xì)心休會，庶可得其意焉。
用意不用力
太極拳論云：此全是用意不用力。練太極拳全身松開，不便有分毫之拙勁，以留滯于筋骨血脈之間以自縛束，然后能輕靈變化，圓轉(zhuǎn)自如。或疑不用力何以能長力?蓋人身之有經(jīng)絡(luò)，如地之有溝壑，溝壑不塞而本行，經(jīng)絡(luò)不閉則氣通。如渾身僵勁滿經(jīng)絡(luò)，氣血停滯，轉(zhuǎn)動不靈，牽一發(fā)而全身動矣。若不用力而用意，意之所至，氣即至焉，即意到氣到，如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無時停滯。久久練習(xí)，則得真正內(nèi)勁，即太極拳論 中所云：“極柔軟，然后極堅剛”也。太極拳功夫純熟之人，臂膊如綿裹鐵，分量極沉;練外家拳者，用力則顯有力，不用力時，則甚輕浮，可見其力乃外勁浮面之勁也。不用意而用力，最易引動，不足尚也。
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