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楊式太極拳的功法特點(diǎn)

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  楊式太極拳是現(xiàn)代人練習(xí)最多的拳法,太極拳的特點(diǎn)柔和緩慢,適合現(xiàn)代人養(yǎng)生特點(diǎn)。下面就和學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)看看楊式太極拳的功法特點(diǎn)吧!

  楊式太極拳的六大功法特點(diǎn)

  功法特點(diǎn)一、立身中正安舒

  每個(gè)門派的武術(shù)對(duì)于自己的身法都是很重視的。

  早在二十世紀(jì)三十年代,楊澄甫先生就提出“太極拳說(shuō)十要”主要是身法要求。但“立身中正安舒”這一特點(diǎn),尤以楊式太極拳最為見(jiàn)長(zhǎng)。

  它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容,一是練功時(shí)身法要正,大部分動(dòng)作都要使上中下三個(gè)穴位(即百會(huì)穴、會(huì)陰穴、涌泉穴)基本能夠保持上下垂直,中正不偏,形成一個(gè)重力垂直線,身體不能前俯后仰。

  二就是在練功的時(shí)候,一定要闌尾中正。這樣才能身法中正。

  從大椎穴到尾閭部位(長(zhǎng)強(qiáng)穴)要保持脊椎的放松垂直,形成上下對(duì)拉拔長(zhǎng),而且尾閭要像船舵一樣指引航向。在身心放松的情況下,做到以上兩個(gè)方面就能體現(xiàn)立身中正安舒的特點(diǎn)。

  楊式的這一特點(diǎn),不少名家都有見(jiàn)教。楊澄甫的高足汪永泉先生形象地把人體喻為一口古鐘,鐘蒂為頸項(xiàng),鐘頂為肩圈,鐘身為腰圈,鐘口為胯圈,中心垂直線為鐘繩,鐘錘系于中心垂直線下端,即所謂銅鐘五個(gè)點(diǎn),十分強(qiáng)調(diào)立身中正。

  楊式太極拳名家李迪生先生在自己客廳掛著一幅對(duì)聯(lián),其上聯(lián)便是“端正身法脊豎起”,也是強(qiáng)調(diào)身法中正安舒。

  功法特點(diǎn)二、拳架開(kāi)展大方

  楊式臺(tái)機(jī)器的拳架是非常的舒展大方的。

  它認(rèn)為只有開(kāi)展大方才有助于肢體上下左右的對(duì)拉拔長(zhǎng),拳架開(kāi)展大方要求身體要內(nèi)外放松,舉手投足動(dòng)作須到位。

  上下對(duì)拉拔長(zhǎng)的典型拳勢(shì)是“白鶴亮翅”,左右對(duì)拉拔長(zhǎng)的展大方。衡量拳架動(dòng)作是否到位,是否開(kāi)展大方是一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。

  功法特點(diǎn)三、動(dòng)作松柔緩慢

  這是楊式太極拳的一個(gè)最突出特點(diǎn),也是楊式太極拳之所以名揚(yáng)海內(nèi)外的最主要原因。楊祿禪到河南陳家溝向陳長(zhǎng)興學(xué)習(xí)拳藝數(shù)年,后自成一派。

  楊式太極拳拳架中沒(méi)有像陳式太極的彈抖、跳躍、震腳等明顯的剛猛發(fā)力動(dòng)作,形成了自己大松大柔的獨(dú)特風(fēng)格。這是增加功力由松入柔、運(yùn)柔成剛的獨(dú)特練法,也是老幼咸宜的強(qiáng)身健體之法。

  據(jù)說(shuō)楊澄甫教拳授徒,強(qiáng)調(diào)最多的也是一個(gè)松字。他常說(shuō):“松、松、松,我不跟你說(shuō),三輩子也學(xué)不到。”他看弟子練拳半天可以不說(shuō)一句話,但一個(gè)“松”字有時(shí)要說(shuō)幾十次。

  這種大松大柔,綿里藏針的行拳走架風(fēng)格,也符合中國(guó)道教鼻祖老子柔弱勝于剛強(qiáng),無(wú)為而治的哲學(xué)思想。

  功法特點(diǎn)四、行功速度均勻

  有的太極門派強(qiáng)調(diào)快慢相間,發(fā)力剛猛,而楊式太極拳則強(qiáng)調(diào)慢、柔,而且特別強(qiáng)調(diào)速度要均勻,忌諱動(dòng)作時(shí)快時(shí)慢,架子忽高忽低。

  速度均勻既包括從起勢(shì)到收勢(shì)的整個(gè)套路,也包括單式動(dòng)作手腳運(yùn)行與配合的速度,還包括上一個(gè)動(dòng)作與下一個(gè)動(dòng)作的過(guò)渡銜接自然協(xié)調(diào)。

  一套八十五式傳統(tǒng)套路打下來(lái)大約需要22分鐘,下盤功夫好的可以打到40分鐘到一個(gè)小時(shí),而且起勢(shì)時(shí)的速度就決定了整個(gè)拳架套路的速度,全部套路速度始終如一。

  “邁步似貓行,運(yùn)勁如抽絲”,要求動(dòng)作轉(zhuǎn)換時(shí),徐徐地倒換重心,輕起輕落,點(diǎn)起點(diǎn)落,快慢始終如一,而不主張“快慢相間”,行功走架速度均勻,是楊式太極拳的獨(dú)到之處。

  雖然個(gè)別動(dòng)作可以做得稍快一些,但從總體上說(shuō)好似行云流水,速度均勻。即便是轉(zhuǎn)身雙擺蓮和轉(zhuǎn)身左蹬腳等動(dòng)作,也仍然強(qiáng)調(diào)速度均勻。

  功法特點(diǎn)五、招式虛實(shí)分明

  楊澄甫在《太極拳說(shuō)十要》一文中,開(kāi)宗明義的提出太極拳術(shù)以分虛實(shí)為第一要義,把分清虛實(shí)擺到頭等位置,可見(jiàn)分清虛實(shí)對(duì)于習(xí)練楊式太極拳之重要。

  楊式85式太極拳從頭到尾,每招每式都要求做到虛實(shí)分明,而且絕大多數(shù)動(dòng)作都是一個(gè)腿承擔(dān)大部分體重,當(dāng)全身重量坐在右腿時(shí),則右腿為實(shí)左腿為虛,當(dāng)全身坐在左腿時(shí),則左腿為實(shí)右腿為虛,兩腿平均承擔(dān)體重的動(dòng)作是極個(gè)別的。

  除了起勢(shì)、云手、右打虎勢(shì)轉(zhuǎn)回身右蹬腳的過(guò)渡動(dòng)作中有短暫的馬步外,其余幾乎都是一腿虛一腿實(shí)。

  而且楊式太極拳中的虛實(shí)相互轉(zhuǎn)換,又都是由半虛半實(shí)、半實(shí)半虛到全虛全實(shí),全實(shí)全虛的逐漸轉(zhuǎn)移。比如腳踏地面的由虛變實(shí),前進(jìn)時(shí)腳跟先著地,腳掌、腳指依次著地,最后才全部踏實(shí)。

  后退時(shí)腳尖先落地,腳掌、腳跟依次著地,最后才全腳踏實(shí),就像太極圖當(dāng)中陰陽(yáng)魚相互消長(zhǎng)的情形一樣,這種虛實(shí)分明的拳架特點(diǎn),在楊式太極拳的整個(gè)套路中非常突出。

  功法特點(diǎn)六、周身圓活連貫

  “圓”,是說(shuō)太極拳所有動(dòng)作都走弧形的半圓;“活”,是說(shuō)動(dòng)作不呆滯,上下相隨,步隨身?yè)Q,手動(dòng)、腰動(dòng)、足動(dòng),眼神也隨之而動(dòng),一動(dòng)無(wú)有不動(dòng),一靜無(wú)有不靜。

  太極之圓猶如一個(gè)三維空間的球體,觸動(dòng)任何一個(gè)點(diǎn)都會(huì)引起整個(gè)球體周身的轉(zhuǎn)動(dòng)和位移,挨著何處何處轉(zhuǎn);“連貫”,是動(dòng)作之間銜接非常緊密,沒(méi)有明顯的斷檔現(xiàn)象,如行云流水,滔滔長(zhǎng)江波浪,連綿不斷。

  人們只要仔細(xì)留心觀察,就可以發(fā)現(xiàn)楊式太極拳的動(dòng)作連貫性很強(qiáng),上一個(gè) 動(dòng)作結(jié)束的同時(shí),又是下一個(gè)動(dòng)作的開(kāi)始,使人難以發(fā)現(xiàn)動(dòng)作之間的起止界限。

  如“左摟膝拗步”接“手揮琵琶”一勢(shì),當(dāng)摟左膝推右掌時(shí),隨著右掌小指領(lǐng)勁側(cè)掌前送的同時(shí),隨身體前去的慣性,右腳跟自然抬起,向前跟進(jìn)半步,就進(jìn)入了手揮琵琶的開(kāi)始。

  拿每個(gè)動(dòng)作的起承轉(zhuǎn)合來(lái)說(shuō),“左摟膝拗步”的“合”,同時(shí)又是“手揮琵琶”一勢(shì)之“起”,動(dòng)作非常連貫自然。

  楊式太極拳勁的拿捏

  縱觀武術(shù)歷史,太極拳在其中算是一枝奇葩,其不僅有神奇的養(yǎng)生功效,還有很強(qiáng)的實(shí)戰(zhàn)功能。

  一、帶有敵情觀念

  傳統(tǒng)武術(shù),拳種眾多,內(nèi)容豐富,內(nèi)涵深?yuàn)W,是中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)瑰寶。但是,拳種雖多,內(nèi)容雖繁,“技擊”卻為其精髓。太極拳亦不例外,講究慢練快用。

  “練”是練功打拳,“用”是散手或稱技擊。我老師李功成經(jīng)常對(duì)我講:“每一招每一勢(shì)都要帶有敵情觀念。”

  此話的含義是出去的拳要有攻防的意識(shí),每一招每一式的作用,心理都要想著,這樣打出來(lái)的拳才能內(nèi)容豐富,意趣橫生。

  二、亦談“用意不用力”

  “用意不用力”,歷代名家皆深諳此語(yǔ),文字剖析得亦非常透徹。平時(shí),我在與身邊練太極拳的朋友交流溝通的時(shí)候,我問(wèn)他們這個(gè)“意”講的是什么。

  換句話說(shuō),練拳的時(shí)候,你在想什么?有的朋友回答我說(shuō)“什么都沒(méi)想,腦子一片空白”,有的朋友回答我說(shuō)“想著如何將動(dòng)作做完美”,還有的朋友回答我說(shuō)“想著如何使全身松沉下來(lái),如何使動(dòng)作舒緩流暢”。

  各人有各人的練功方法與特點(diǎn)。我在練太極拳的時(shí)候,李老師的那句“帶有敵情觀念”的話總是縈繞在我的耳邊,因此,我出手、出腳的每一個(gè)動(dòng)作總是聯(lián)想著在與對(duì)手切磋技藝。

  練習(xí)太極拳的攻防最重要的,只要練拳,心理就要想著攻防,做到每個(gè)招式都要心中有數(shù)。

  我在進(jìn)攻、在防守、在化解、在擒、在縱。說(shuō)句心里話,只要一練拳,心里就想著這些。

  我習(xí)練太極拳有些年頭了,但太極拳的深?yuàn)W之處我至今未探究明白。“用意”我感覺(jué)我能做到,但“不用力”我做不到。

  先賢們講“邁步似臨淵”、“運(yùn)勁如抽絲”,我感覺(jué)這個(gè)“抽絲”、“臨淵”的勁很難企及勁大了,絲拉斷了,腳失重了;勁使小了,這個(gè)絲又抽不出來(lái),腳上亦找不到似臨深淵、如踏薄冰的感覺(jué)。俗語(yǔ)說(shuō)“十年太極不出門”,誠(chéng)信!

  三、上下相隨,協(xié)調(diào)統(tǒng)一

  楊式太極拳的上下相隨,協(xié)調(diào)統(tǒng)一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)之特點(diǎn)令人折服。拿左摟膝拗步動(dòng)作來(lái)說(shuō),右掌的仰掌上托與左掌的掩肘同步運(yùn)行,速度一致;左腳的后腳跟抬起、腳尖點(diǎn)地虛丁與右腿的屈膝以及腰胯的右旋'兩肩的右旋。

  頭部的右旋同時(shí)運(yùn)行;再即是腳動(dòng)手即動(dòng),在右掌上托至高點(diǎn)一瞬間,左腳向左側(cè)方上步出腳,腳后跟著地上動(dòng)不停,左掌摟膝,右掌向左腳上步方向塌掌推按,同時(shí),腰胯、兩肩,頭部左旋,左腳的踏踩,左膝的弓出,右腳的碾轉(zhuǎn)后蹬,右腿的挺直。

  凡此這一系列動(dòng)作均同時(shí)運(yùn)行,同一個(gè)時(shí)間點(diǎn)兒各自運(yùn)行到運(yùn)動(dòng)軌跡的極點(diǎn),以伺下動(dòng)。

  太完美了,仿佛一臺(tái)機(jī)器,在按下按鈕起動(dòng)的一瞬間,大齒輪帶動(dòng)小齒輪,主齒輪帶動(dòng)副齒輪,齒輪帶動(dòng)曲動(dòng)軸,曲動(dòng)軸驅(qū)動(dòng)拉桿,拉桿驅(qū)動(dòng)活塞,機(jī)器轟然運(yùn)轉(zhuǎn),一環(huán)扣一環(huán),密切相聯(lián),協(xié)調(diào)統(tǒng)一,缺一不可。

  楊式太極拳慢練的好處

  一、慢前心靜體松,周身輕靈

  練拳伊始,以口訣導(dǎo)引意識(shí),使身心兩方面都具備慢練的基礎(chǔ)。

  如心中默念“坦坦蕩蕩,靜靜松松,手心空,足心空,心中空”等,一切都放下、都舍去,實(shí)在進(jìn)入清凈拳境,感覺(jué)似乎在艷陽(yáng)下、乾坤間、花草里,又似乎在海上,搖晃晃,恍惚惚。

  如此克服心浮氣躁、心煩意亂、心猿意馬,自然能“慢”下來(lái)。

  二、慢中運(yùn)行動(dòng)作,以意導(dǎo)氣,以行應(yīng)意

  在精神聚斂后,要用一些意念觀注感覺(jué)體驗(yàn)。比如,感覺(jué)頭懸頸豎,尾閭中正,手心發(fā)熱,全身似乎“拖泥帶水”,手心似乎托、攏、含、滾小氣球。

  周身似乎有一個(gè)大氣圈包裹,推球如球在,抱攏如氣柱,腳踢如踢球,腳踩如踩重,運(yùn)手如摸風(fēng),抱球球自在,進(jìn)七則阻三。

  退則有阻力,棚出如風(fēng)行于水,捋則如箭穿蓮,擠則如錢投鼓,按時(shí)如掀箱蓋,采捌時(shí)如正反掏沙窩,肘時(shí)內(nèi)勁集于肘尖。

  靠時(shí)內(nèi)勁似乎在肩部散開(kāi),進(jìn)時(shí)如推(或蹬)石磙,退時(shí)如隨海浪涌于岸,手上托如先太陽(yáng)升高空后捧氣貫頂。

  腿下蹲如巨石沉海底,左轉(zhuǎn)身則意氣從右向左流通,右轉(zhuǎn)身則意氣由左向右流通,氣如環(huán)流有升有降、有旋有轉(zhuǎn),如纏絲、如鼓浪,外旋拇指引領(lǐng),內(nèi)旋小指引領(lǐng),帶動(dòng)周身,一轉(zhuǎn)無(wú)不轉(zhuǎn)。

  三、慢中體會(huì)臍輪轉(zhuǎn)圈、丹田磨氣、循經(jīng)合脈、氣運(yùn)四梢、抻筋拔骨、腹內(nèi)鼓蕩等

  這種體驗(yàn)似真非真、似有似無(wú),心意太執(zhí)著則不能持久,反易散亂,如無(wú)心意則易分心不能用意恰當(dāng),不能落實(shí)腰脊主宰與丹田核心。故拳打有無(wú)中,無(wú)意是真意,反求在自己,別人難代替。

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