練習(xí)陳式太極拳對(duì)臀部的要求
臀部是非常重要的部位，也是身材線條的審美部位。練陳式太極拳對(duì)臀部也有要求，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：練習(xí)陳式太極拳對(duì)臀部的要求。歡迎閱讀!
練習(xí)陳式太極拳對(duì)臀部的要求介紹
陳式太極拳是中華武術(shù)的結(jié)晶，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，其有獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)方式和風(fēng)格。
在陳式太極拳發(fā)展傳習(xí)過(guò)程中，歷代拳家對(duì)周身各部位均有嚴(yán)格的要求，在此，我把師父陳正雷的訓(xùn)練精要并我自己的多年練拳教學(xué)體會(huì)和大家一起商討。
首先咱們從“泛”和“翹”來(lái)學(xué)習(xí)。泛舟、泛泛等，均指微微、一點(diǎn)點(diǎn)、微不足道沒(méi)有施加外力之意;而翹，即向上、努力向上、高高翹起等，即有外力所致。
練陳式太極拳不僅要掌握纏絲勁，也要學(xué)會(huì)臀部的運(yùn)動(dòng)，練太極拳能讓保持身體的線條。
陳式太極拳對(duì)臀部的要求是要“泛”。陳鑫在《太極拳圖說(shuō)》中，曾多次提出臀部要“泛起”，要“翻起”。他說(shuō)：“屁股泛不起來(lái)，不惟前襠合不住，即上體亦皆扣合不住。”
在塌腰、合腹、開(kāi)胯、圓襠的配合下，臀部向后微泛，有利中氣貫于脊中，有利于腰勁、襠勁、腿勁的運(yùn)用。泛臀絕不是撅屁股，不是突臀。泛臀是塌腰、合腹、圓襠、開(kāi)胯、合膝的必然結(jié)果。
“前襠合住，后臀自然翻起”。有的太極學(xué)派提出了“斂臀”，就是臀部微向里收的要求。斂臀固然可以防止撅屁股的毛病，但是，如果只注意臀部向里收斂，則前襠大開(kāi)，后襠夾住，襠勁不能開(kāi)圓，這會(huì)影響身體轉(zhuǎn)動(dòng)的靈活性。
愛(ài)美的女士可以通過(guò)練習(xí)太極拳達(dá)到瘦身減肥的功效，同時(shí)還能改善皮膚，達(dá)到活血養(yǎng)顏的作用。
在練習(xí)時(shí)，要求上體自然正直的同時(shí)去尋求脊椎中自然的生理彎曲(既：頸曲、胸曲、腰曲和骶曲)。對(duì)于臀部，正是骶髂所在位置，也就是屁股、臀部、臀大肌，必須向外自然而然“泛”且有向下沉才對(duì)。
也就是頭部向上領(lǐng)起，臀部(骶髂)向下下沉，兩者形成對(duì)拉。何為“自然”?也就是不用給臀部施加任何方向的力就是自然，亦如直坐板凳上臀部肌肉外翻之狀。反之就會(huì)出現(xiàn)加力于“命門”產(chǎn)生腰疼、屁股用勁，嚴(yán)重者會(huì)出現(xiàn)腰椎間盤外脫等病理現(xiàn)象。
有的拳家講命門要外凸，就把臀部向內(nèi)收，并說(shuō)臀部要內(nèi)斂，而不顧及“泛臀”，其不甚理解太極拳之精要，片面認(rèn)為屁股內(nèi)斂命門就突出來(lái)了，實(shí)乃可笑。
命門外凸并不是指有形之命門一定要向外突出，而是內(nèi)氣充實(shí)、進(jìn)而鼓蕩后充斥至命門，產(chǎn)生的內(nèi)氣充盈向外鼓蕩的一種感覺(jué)。太極拳講：氣沉丹田、丹田飽滿等等，那么怎樣才能做到氣沉丹田呢?
只有屈膝、松垮、園襠、泛臀了，丹田才能充盈飽滿。大家可以自己試試，如果屁股向前(向內(nèi))收，丹田勢(shì)必也向內(nèi)收，內(nèi)氣何談放松下沉至丹田呢?如果把屁股微微外泛，頂精領(lǐng)起，內(nèi)氣自然就下行至丹田，馬上就有氣沉丹田之感覺(jué)，是何其愜意呀。
堅(jiān)持練太極拳的好處
(一)對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)的影響
太極拳運(yùn)動(dòng)要求體松、心靜和意識(shí)主導(dǎo)，可以調(diào)節(jié)大腦皮層的興奮與抑制機(jī)制的轉(zhuǎn)換。
習(xí)練太極拳時(shí)可使大腦皮層運(yùn)動(dòng)區(qū)域的活動(dòng)處于興奮狀態(tài),使大腦皮層的其它區(qū)域因負(fù)誘導(dǎo)作用而處于抑制狀態(tài)，所以人們?cè)诰o張的學(xué)習(xí)、工作之余習(xí)練太極拳可以變換大腦皮層的興奮區(qū)域,從而使大腦得到較好的調(diào)節(jié)和休息。
同時(shí)亦可以降低疾病在大腦皮層引起的病理興奮，有助于被疾病病理興奮所抑制或衰退的功能得到興奮，使病狀逐漸減輕或消失，從而達(dá)到較好的健身、祛病的功效。
(二)對(duì)運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的影響
太極拳特別強(qiáng)調(diào)以內(nèi)中軸引動(dòng)腰脊(外中軸)，依次帶動(dòng)關(guān)節(jié)，使人體內(nèi)外進(jìn)行輕松、慢、圓的整體性武術(shù)運(yùn)動(dòng)。
這樣必然會(huì)對(duì)人體各系統(tǒng)特別使對(duì)腰和四肢都得到及其良好的刺激，增強(qiáng)其柔韌性、協(xié)調(diào)性和力量，將人體筋骨肌肉連的又有彈性又有力量，加強(qiáng)了關(guān)節(jié)和骨骼的固定性和平穩(wěn)性，從而保證了關(guān)節(jié)和骨骼的正?；顒?dòng)。
另外還將人體皮膚練的又松柔又細(xì)嫩，又光滑又紅嫩，又有彈性又有韌性，又協(xié)調(diào)又自然，從而增強(qiáng)皮膚保護(hù)機(jī)體，感覺(jué)靈敏，調(diào)節(jié)體溫和水鹽平衡，毛細(xì)血管和毛孔暢通，分泌、排泄、濕潤(rùn)皮膚等能力。
(三)對(duì)呼吸系統(tǒng)和消化系統(tǒng)的影響
太極拳動(dòng)作柔和緩慢,隨著動(dòng)作導(dǎo)引內(nèi)氣貫通五臟六腑。深、長(zhǎng)、細(xì)、勻的腹式呼吸,是以隔肌活動(dòng)為主的深長(zhǎng)的呼吸運(yùn)動(dòng)。
由于橫隔膜上下移動(dòng)的范圍較大，致使胸腔容積增大，胸內(nèi)負(fù)壓增加，肺泡壁彈性纖維網(wǎng)被動(dòng)拉長(zhǎng)和收縮力增大，從而可以增強(qiáng)隔肌及輔助呼吸肌的力量和肺泡壁彈性纖維的彈性，改善肺組織的彈性，提高肺的全部潛在通氣能力。
太極拳的動(dòng)作要與呼吸配合，動(dòng)作與呼吸配合時(shí)聽(tīng)任自然，毫不勉強(qiáng)，日久自然氣貫四梢，呼吸變慢，膈肌收縮和舒張能力提高，增大肺活量，防治各種慢性肺病。
太極拳運(yùn)動(dòng)的腹式呼吸可以加大隔肌、腹肌的收縮和舒張，對(duì)肝臟,腸胃能起到自我按摩作用,提高腸胃的蠕動(dòng)、消化和吸收的能力,改善人體內(nèi)部的物質(zhì)代謝,提高人體健康水平。
陳式太極拳的特點(diǎn)
(一)外似處女，內(nèi)似金剛
中華武術(shù)，門派繁多，僅拳術(shù)就有幾百種。各門派都有其獨(dú)到之處，歸納起來(lái)，不外乎是內(nèi)外兩家。
外家拳多以拳打腳踢為主，竄蹦跳躍，騰挪閃戰(zhàn)，攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術(shù)。陳氏太極拳則別具特色:以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身;內(nèi)氣不動(dòng)，外形寂然不動(dòng)，內(nèi)氣一動(dòng)，外形隨氣而動(dòng);以內(nèi)氣催動(dòng)外形，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，不丟不頂，圓轉(zhuǎn)自如，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，默默停止。其功防含意大都隱于內(nèi)而不顯于外，往往使人誤認(rèn)為此拳像摸魚(yú)--樣，不是武術(shù)。特別是老架一路，以柔為主，要求周身放松，不用僵力，主要是鍛煉下盤功夫，使足下生根，轉(zhuǎn)髖靈活，輸通氣血，練就充足的內(nèi)氣，意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐使身體內(nèi)外各部建起鞏固的防線，形成一身備五弓的蓄發(fā)之勢(shì)，這樣，不遇敵則已，若遇勁敵，則內(nèi)勁猝發(fā)，如迅雷烈風(fēng)，故外似處女，內(nèi)似金剛，此為陳氏太極拳的一大特點(diǎn)。
(二)螺旋纏繞的運(yùn)氣方法
大家見(jiàn)過(guò)頭頂碎磚、脖纏鋼筋等，這是硬氣功的運(yùn)氣方法。內(nèi)氣運(yùn)到頭頂上，頭能將磚碰碎;運(yùn)到脖頸上，能將鋼筋纏繞起來(lái)。
陳式太極拳結(jié)合力學(xué)和經(jīng)絡(luò)學(xué)的理論，采用螺旋纏繞的運(yùn)氣方法，以小力勝大力，以弱力勝?gòu)?qiáng)力。好象用一個(gè)小小的千斤頂，就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來(lái)一樣。所謂太極拳蓄發(fā)相變、引勁落空、借力打人，以四兩撥千斤，皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉(zhuǎn)"從經(jīng)絡(luò)學(xué)上來(lái)講，經(jīng)絡(luò)是指布滿人體的氣血通路，源于臟腑，流于肢體，臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和，則神機(jī)反常而生疾病，和則氣血流暢而強(qiáng)身延年。太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，以拳術(shù)與導(dǎo)引吐納為表里，拳勢(shì)動(dòng)作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉(zhuǎn)，要求"以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身";"氣宜鼓蕩、氣遍身軀";內(nèi)氣發(fā)源于丹田，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，微微旋轉(zhuǎn)使腰隙(兩腎)左右抽換，通過(guò)旋腰轉(zhuǎn)脊，纏繞運(yùn)動(dòng)，布于全身;通任、督兩脈，上行為旋腕轉(zhuǎn)膀，下行為旋踝轉(zhuǎn)膝，達(dá)于四梢，復(fù)歸丹田，動(dòng)作呈弧形，圓活連貫，一招一勢(shì)，承上啟下，一氣呵成，導(dǎo)致氣血循環(huán)，此為運(yùn)勁 (即運(yùn)氣)，它區(qū)別于用勁。這種系統(tǒng)的運(yùn)氣方法是符合經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的道理，也是其它拳法和體育運(yùn)動(dòng)所少有的。
(三)把武術(shù)與導(dǎo)引吐納相結(jié)合
導(dǎo)引和吐納是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的養(yǎng)身術(shù)，早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》，漢末著名醫(yī)學(xué)家華佗又改為《五禽戲》，他模仿禽獸的動(dòng)、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動(dòng)作，并結(jié)合呼吸運(yùn)動(dòng)，用于治病保健鍛煉，是后來(lái)氣功和內(nèi)行功的先導(dǎo)，也是道家養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)。陳氏太極拳把導(dǎo)引、吐納術(shù)和手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動(dòng)作有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，成為內(nèi)外兼修的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng)，這不僅對(duì)強(qiáng)身健體能起到良好的作用，而且對(duì)提高拳術(shù)的搏擊技巧也是一個(gè)創(chuàng)造性的發(fā)展。
(四)陳氏太極拳的剛?cè)嵯酀?jì)
剛和柔，兩者是相互對(duì)立的，然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個(gè)套路中，一招一勢(shì)剛中寓柔，柔中寓剛，達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)。《拳譜》規(guī)定:"運(yùn)動(dòng)之功夫，先化勁為柔，然后練柔成剛，及其至也，亦柔亦剛。剛?cè)岬弥?，方?jiàn)陰陽(yáng)。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之名名之。"為什么太極拳的勁力要以剛?cè)嵯酀?jì)為準(zhǔn)呢?因有剛而無(wú)柔的勁缺乏韌性。易折易損，沒(méi)有技擊格斗的實(shí)用價(jià)值，只有柔而無(wú)剛的勁因失去爆發(fā)力也無(wú)濟(jì)實(shí)用。故《拳論》指出:"然剛?cè)峒确?，而發(fā)用有別，四肢發(fā)勁，氣形諸外，而內(nèi)持靜重，剛勢(shì)也;氣屯于內(nèi)而外現(xiàn)輕和，柔勢(shì)也。用剛不可無(wú)柔，無(wú)柔則環(huán)繞不速;用柔不可無(wú)剛，無(wú)剛則催迫不捷。剛?cè)嵯酀?jì)，則粘、游、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無(wú)不得其自然矣。剛?cè)岵豢善茫梦湄M可忽耶!"
剛和柔的變換，從神與氣上來(lái)講，是通過(guò)隱與顯表現(xiàn)出來(lái)的，隱則為柔，顯則為剛。從姿勢(shì)上來(lái)講，是通過(guò)開(kāi)與合表現(xiàn)出來(lái)的，合則為柔，開(kāi)則為剛 (即蓄則為柔，發(fā)則為剛)。在運(yùn)勁過(guò)程中表現(xiàn)為柔，在運(yùn)動(dòng)到落點(diǎn)時(shí)表現(xiàn)為剛。因有神氣的隱顯與姿勢(shì)的開(kāi)合，剛?cè)峋湍軌虺浞值乇憩F(xiàn)出來(lái)。落點(diǎn)是運(yùn)動(dòng)到達(dá)盡頭之點(diǎn)，是神顯與氣聚之處，所以表現(xiàn)為剛，除此之外，運(yùn)氣轉(zhuǎn)換過(guò)程則宜用柔法。陳氏太極拳的每個(gè)動(dòng)作都是有開(kāi)有合，每個(gè)開(kāi)合動(dòng)作都有運(yùn)勁、有落點(diǎn)，落點(diǎn)要用剛勁，其它都用柔勁，以做到剛?cè)嵯酀?jì)。這是做到剛?cè)嵯酀?jì)必須掌握的原則，也是練習(xí)避實(shí)擊虛，蓄而后發(fā)，引進(jìn)落空，松活彈抖的基礎(chǔ)。
(五)意識(shí)、呼吸、動(dòng)作三者密切結(jié)合
陳氏太極拳是內(nèi)外兼修的內(nèi)家拳術(shù)，內(nèi)家拳的動(dòng)作都是在意識(shí)的引導(dǎo)下進(jìn)行的。意:即心意、意識(shí)。陳鑫《拳論》說(shuō):"打拳心為主"，"妙機(jī)本是從心發(fā)"，"運(yùn)用在心，此是真訣"。"以心為主，而五官百骸無(wú)不聽(tīng)命"。"問(wèn):運(yùn)行之主宰?曰:主宰于心，心欲左右更迭運(yùn)行，則左右手足即更迭運(yùn)行;心欲用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈，則左右手即用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈;心欲沉肘壓肩，肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合，腰勁塌下，襠口開(kāi)圓，而胸向前合，腰勁剎下，襠口開(kāi)圓，無(wú)不如意;心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足隨右手運(yùn)行，左足隨左手運(yùn)行，兩膝與左右足皆隨之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身運(yùn)行之主宰。以上所言，即是心意與動(dòng)作的關(guān)系?！度摗酚衷?"打拳以調(diào)養(yǎng)氣血，呼吸順其自然……調(diào)息綿綿，操固內(nèi)守，注意玄關(guān)。......輕輕運(yùn)行，默默停止，惟以意思運(yùn)行。"由此可知，意識(shí)、呼吸和動(dòng)作三者的密切關(guān)系。在走架子時(shí)，一舉一動(dòng)都是在意的指揮下，將手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動(dòng)作和呼吸有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，開(kāi)呼蓄吸，順其自然，心意不可使氣，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，成為內(nèi)外統(tǒng)一的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng)。
(六)實(shí)戰(zhàn)性的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)一一雙人推手和雙人粘槍
武術(shù)自古以來(lái)就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習(xí)法，而摔法只講摔，不阱打，幾千年來(lái)就一直獨(dú)立發(fā)展，其他四種雖也綜合鍛煉，但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長(zhǎng)拳短打"之稱，也就說(shuō)明這種分歧。與戚繼光同時(shí)代的名手，如山東的"李半天"之腿，"鷹爪王"之拿，"千跌張"之跌，"張伯敬"之打等，也都各具一技之長(zhǎng)。同時(shí)，由于踢、打、拿、跌四法在實(shí)踐中有較大的傷害性，因此，歷來(lái)大都只作假想性或象征性的練習(xí)，這就為花假手法開(kāi)了方便之門。而前人所苦心積累的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，也因?qū)嵺`不足，很難提高技擊水平。這就是我國(guó)古代一些著名拳種在教傳之后"失其真意"或競(jìng)技無(wú)一人傳習(xí)的原因之一。
陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內(nèi)容，在螺旋纏繞的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了陳氏太極拳雙人推手法，練習(xí)大腦反應(yīng)和皮膚觸覺(jué)的靈敏性，綜合了踢、打、摔、拿、跌等競(jìng)技技巧，并且還有所發(fā)展。譬如拿法，它不限于拿人的關(guān)節(jié)，而是著重拿人的勁路，這就高于一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法，技擊性較強(qiáng)，因此對(duì)發(fā)展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象征性的花假手法，解決了實(shí)習(xí)時(shí)的場(chǎng)地、護(hù)具和特制服裝等問(wèn)題，成為隨時(shí)隨地兩人可以搭手練習(xí)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。雙人粘槍法也同于此。
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