簡(jiǎn)述孫式太極拳修為中常見錯(cuò)誤
簡(jiǎn)述孫式太極拳修為中常見錯(cuò)誤
很多人喜歡練習(xí)孫式太極拳，學(xué)習(xí)啦小編今天與您分享一下練習(xí)孫式太極拳有哪些常見錯(cuò)誤，大致分成了三大類。下面就和學(xué)習(xí)啦小編一起來看看吧!
孫式太極拳修為中常見錯(cuò)誤
練習(xí)孫式太極拳的人都知道，孫式太極拳的每個(gè)動(dòng)作都很完美，而且孫式太極拳在養(yǎng)身方面的作用非常大。
1.錯(cuò)誤理解孫式太極拳融合形意、八卦、太極為一的概念
將孫式太極拳走成一手形意、一手八卦、一手太極，時(shí)剛、時(shí)柔、時(shí)快、時(shí)慢的樣子，這是非常錯(cuò)誤的練法。
孫式太極拳是融合了八卦拳動(dòng)靜合一的本質(zhì)和形意拳一觸即發(fā)之本能，但無形意、八卦之外形，更不能以形意、八卦的練法和勁意來練孫式太極拳。孫式太極拳走出的勁意是陰陽互濟(jì)的太極勁，其外形要極盡松柔連順之致。
孫式太極拳的每個(gè)招式變化中都孕育著形意、八卦的內(nèi)涵，孫式太極拳對(duì)內(nèi)在非常的注重。
2.錯(cuò)誤理解孫式太極拳套路的含義
孫式太極拳套路的含義有兩個(gè)方面，其一是開發(fā)內(nèi)勁，其二是蘊(yùn)寓各種技擊狀況的母式。也就是說孫式太極拳中每一手都不是技擊的固定招式，而是能夠演化為技擊中千法萬法之總機(jī)關(guān)。
常見一些習(xí)孫式太極拳者將拳中的一些動(dòng)作當(dāng)做技擊招式來練習(xí)，這是非常錯(cuò)誤和有害的練法。太極拳追求的是習(xí)者自身的協(xié)調(diào)穩(wěn)態(tài)，故能產(chǎn)生以有法而御無法的技擊之效。此點(diǎn)習(xí)者當(dāng)用心體悟之。
3.錯(cuò)誤理解推手在太極拳修為中的作用和意義
推手的意義，是通過與他人相互作用這樣一種形式，來進(jìn)一步完善自身的協(xié)調(diào)穩(wěn)定的能力，使身體內(nèi)外中和的程度得以深化。
孫式太極拳的推手非常獨(dú)特，孫式太極拳因?yàn)樽⒅貎?nèi)在，在推手時(shí)也是點(diǎn)到就好，不會(huì)傷害到對(duì)方。
因此，推手不是要把別人推倒，撲人于丈外，而是要在推手中尋求體會(huì)如何使自己不失穩(wěn)、不倒的道理和方法。隨著各自協(xié)調(diào)穩(wěn)定能力的提高，互相作用的劇烈程度也可隨之加強(qiáng)。
太極拳技擊是一個(gè)由定步推手、動(dòng)步推手、四隅推手、大捋再至技擊這樣一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。初練推手就想著如何把別人放倒，就是極端錯(cuò)誤的練法。這種練法也將造成使推手和盤架相脫節(jié)，使自己永遠(yuǎn)站在太極拳之門外。
太極拳講究力從人借。撲人丈外也好，數(shù)丈外也好，都不是發(fā)人者的主觀意識(shí)，而是被放出者自己造成的結(jié)果。此點(diǎn)尤須習(xí)者深悟。
孫式太極拳的特點(diǎn)
眾所周知，孫式太極拳的特點(diǎn)是熔形意、八卦、太極于一爐。但是，如何正確理解這句話，是十重要的。
初練孫式太極拳的人，總是提出這樣的問題，“既然孫式太極拳是將形意、八卦、太極這三拳結(jié)合在一起的，那么孫式太極拳的這些動(dòng)作中，那些是形意拳的動(dòng)作?而那些又是八卦掌的動(dòng)作?”
這樣理解是十分錯(cuò)誤的。孫式太極拳不是形式上的簡(jiǎn)單地將上述三拳組合在一起，而是在內(nèi)涵上，從拳理方面，有機(jī)地融合為一體。
孫祿堂老先生說：“將夙昔所練之形意拳、八卦拳與太極拳，三家匯合而為一體。”摘自《太極拳學(xué)》。又說：“形意攻人之堅(jiān)而不攻人之瑕，八卦綜橫矯變，太極渾然無間。”
先師孫劍云說：“先父根據(jù)郝維楨先生傳授的武式太極拳并與形意拳、八卦拳，進(jìn)行全面的分析比較，參丹經(jīng)、合易理，使三拳提純升華、集之大成、渾融為一，創(chuàng)立孫式太極拳。”
又說：“以易經(jīng)為指導(dǎo)，由無極而生，太極而始，以形意拳三體式為基，內(nèi)運(yùn)五行、外演八卦，使拳式合于易理。使習(xí)者能產(chǎn)生先后天八卦相合之效。”相對(duì)形意拳，她又說：
“引入形意拳，拳式簡(jiǎn)約而內(nèi)意彌深之理，使孫式太極拳的拳式至簡(jiǎn)精純。又引入形意拳三層呼吸之道理，不刻意追求呼吸，以自然呼吸為始，式正氣從。
以形意拳三體式，為整套拳式技術(shù)之基礎(chǔ)，以進(jìn)步必跟、退步必撤，作為整套拳式的基本移動(dòng)方式，要求重心始終在兩足上交替變換，利用重心的連續(xù)變換，協(xié)調(diào)、渾融周身的陰陽、虛實(shí)，求中和。”
相對(duì)八卦拳，“要求重心上下無起伏，始終在一個(gè)水平面上運(yùn)動(dòng)。”相對(duì)太極拳，她還說：“以太極拳之連綿不斷、粘黏相隨及棚捋擠按、采挒肘靠八法為該拳的基本運(yùn)動(dòng)形式，并以先父的化勁練法，為其行拳之內(nèi)意。”
孫式太極拳練習(xí)的五大理論
“三合一拳架”
什么是孫式太極拳的“三合一”，就讓我們一起了解下吧!
“三合一”是拳架、推手、散手三合一，也就是說跳架子就是推手，就是散手，在跳架子時(shí)也就同時(shí)練了推手和散手。
我在練習(xí)中發(fā)現(xiàn)拳架的每一式都是推手或散手的精華用法。因此，我認(rèn)為，練拳架時(shí)勤加體會(huì)，天長(zhǎng)日久，必有感受，在推手和散手時(shí)自然就會(huì)運(yùn)用出來。
孫式太極拳的所有的動(dòng)作和拳架，都是需要經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)的。
準(zhǔn)確地說，就是每一個(gè)動(dòng)作都是武術(shù)技擊的精華全息元，也就是每一個(gè)動(dòng)作包含了無限的可能性用法。
所以說，初學(xué)者應(yīng)該學(xué)一些具體用法，但必須明白，絕對(duì)不能僅僅限于這幾個(gè)用法，隨著水平的不斷提高，應(yīng)該突破具體用法而達(dá)到對(duì)全息元的理解，這樣，才能理解為什么“無限勝有限，無招勝有招”、“無勝于有”。
“孫式太極拳修煉的三原則”
要練好孫式太極拳，必須把握“三原則”，一是高度協(xié)調(diào)，在孫式太極拳訓(xùn)練的每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)動(dòng)作，都要全身高度協(xié)調(diào)，而且身體和心靈也要高度協(xié)調(diào)。
在孫式太極拳的修煉過程中，最主要的運(yùn)動(dòng)方法就是要鍛煉自己身體的協(xié)調(diào)性。
一旦調(diào)性達(dá)到高水平，那就會(huì)出現(xiàn)德國當(dāng)代著名學(xué)者哈肯的《協(xié)同論》中所說的“協(xié)調(diào)產(chǎn)生新的力量”，在孫式太極拳的修煉中才能產(chǎn)生不可思議的整勁力量。
二是和合凝聚，和合凝聚是一種感覺，從一開始，練習(xí)者就應(yīng)該把握這一點(diǎn)，所有的動(dòng)作都必須體現(xiàn)和合凝聚。
和即和諧，合即合作，凝聚是力量、感覺、精氣神，都要有一種凝聚在一起的感受，絕對(duì)不能分散，特別是感覺不能分散。
三是向內(nèi)收斂，收斂和分散是對(duì)立的，所有的動(dòng)作都產(chǎn)生一種感覺，向內(nèi)收斂，而不是向外發(fā)散。
協(xié)調(diào)、凝聚、收斂，我認(rèn)為這就是修煉中國各種功夫，特別是孫式太極拳功夫的根本原則，只有這樣，才能練成功夫。
“打空”解
古拳譜中說“輕比重來重比輕”，又說“打重不如打輕，打輕不如打空”，說的都是一個(gè)意思，高明的打法是打宅。
所謂“空”有兩層意思，一是“引進(jìn)落空”，使對(duì)方進(jìn)入“空”的狀態(tài)，即對(duì)方所有的力量全部落空，任你千般力，瞬間全落空;二是把對(duì)方打空，比如對(duì)方一只手過來，我抓住其手，翻轉(zhuǎn)其手，并托其肘，下壓，一個(gè)“白鶴亮翅”，對(duì)方立刻被打翻在空中。
廣義地講，孫式太極拳的75個(gè)招式中的任何一個(gè)招式都可以瞬間把對(duì)方打在空中，把對(duì)方凌空發(fā)放出去。能同時(shí)做到這兩點(diǎn)，就達(dá)到了“空”的境界。
“中正”解
“中正”為陰陽平衡之意，在孫式太極拳的練習(xí)中，表現(xiàn)為在任何情況下，身體都不能失去平衡，重心不能歪斜，身形不能破體，力量不能出身形之界限。
虛領(lǐng)頂勁，肩身正直，不能歪斜;頭項(xiàng)正直，不能歪斜;整體正直，不能歪斜。特別要注意的是，手隨身轉(zhuǎn)，手到身到，手能超越身形之中線。
在推手與散手中，唯有中正，才能保證自己處于順勢(shì)，而背勢(shì)往往因?yàn)檫`背中正原則。
論 “無為”
“無為”并非無所作為，而是順“其 自然，舍己從人”。
在清朝時(shí)，許多高手都已經(jīng)認(rèn)識(shí)到 “不求形骸似，但求神意足”，“拳無拳，意無意，九意之中見真意”，古人的見解絕非空穴來風(fēng)，而是有其實(shí)踐中的深刻體會(huì)，只有當(dāng)練到一定的水平之后才能體會(huì)到。
我認(rèn)為，練到十幾年后，就會(huì)感覺到，已經(jīng)有一種隨心所欲的境界，無所謂練也無所謂打，練就是打，打就是練，正所謂“無為方能無不為”。
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