陳式太極拳訓(xùn)練六部曲
陳式太極拳是太極拳門(mén)派中成立最早的門(mén)派，陳式太極拳的特點(diǎn)很多，練習(xí)陳式太極拳的人也很多。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：陳式太極拳訓(xùn)練六部曲。歡迎閱讀!
陳式太極拳訓(xùn)練六部曲介紹
陳式太極拳具有多年的歷史，學(xué)習(xí)太極拳需要長(zhǎng)期的練習(xí)，在練習(xí)中不斷的領(lǐng)悟，這樣才能夠更深入的學(xué)習(xí)。
一、學(xué)架子
學(xué)架子階段是練習(xí)陳式太極拳的初級(jí)階段。在這個(gè)階段，要先掌握簡(jiǎn)單的基本動(dòng)作。這里的基本動(dòng)作包括定步的手上纏絲動(dòng)作和熟練后配合步法的協(xié)調(diào)練習(xí)，通過(guò)這些基本動(dòng)作的練習(xí)來(lái)初步了解陳式太極拳對(duì)手法、步法、手型、步型的基本要求，明確陳式太極拳的基本特點(diǎn)和風(fēng)格。
二、正架子
第一個(gè)階段一招一式將動(dòng)作學(xué)完，并經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)將動(dòng)作熟練后，就可以進(jìn)入正架子階段。 正架子階段是按照陳式太極拳對(duì)各部位的要求、大體將整套架子進(jìn)行糾正，使較明顯的易出現(xiàn)的共性毛病得到糾正。
正架子能夠?qū)㈥愂教珮O拳的基本運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)，學(xué)習(xí)正架子時(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)東歪西倒等現(xiàn)象，這個(gè)問(wèn)題的解決方法就需要放松。
然后再增強(qiáng)腿部的支撐力。腿部的支撐力不夠會(huì)導(dǎo)致很多毛病，如挑肩架肘，彎腰蹶臂氣血上浮等，也是造成上身僵硬，不能放松的主要原因。
在容易出現(xiàn)的毛病之間互相都是有聯(lián)系的，一個(gè)部位的不正確都有可能導(dǎo)致另一個(gè)部位的錯(cuò)誤，這就要求我們掌握各個(gè)部位之間的協(xié)調(diào)配合關(guān)系及其尺度。
三、捏架子
捏架子即將整套拳的每一個(gè)定勢(shì)按照陳式太極拳對(duì)周身各部位的要求拿捏到位，使身體每一個(gè)部位都符合要求，并且能按要求將動(dòng)作做得準(zhǔn)確無(wú)誤。如虛領(lǐng)土完整頂勁、含胸塌腰、松肩沉肘、屈膝松胯等要求，都要對(duì)照到位，恰當(dāng)適中。
到了這個(gè)階段，每個(gè)姿勢(shì)都能舒展大方，身法中正，每個(gè)動(dòng)作雕刻的也很精美，可以準(zhǔn)備更深入的學(xué)習(xí)下一個(gè)階段。
四、順架子
順架子是將整套拳架的捏架子每招每式標(biāo)準(zhǔn)定位的基礎(chǔ)上，把每個(gè)定勢(shì)按照“行云流水，連綿不斷”的要求貫串起來(lái)。 這個(gè)階段是將在捏架時(shí)定型的標(biāo)準(zhǔn)定勢(shì)動(dòng)作按照:勁起于腳,行于腿,主宰于腰,通過(guò)肩肘,達(dá)于梢節(jié)的拳論要求將其連接起來(lái)。
使每個(gè)姿勢(shì)在運(yùn)行當(dāng)中不用調(diào)整就自然松沉到位.定勢(shì)時(shí)通過(guò)松肩、沉肘、坐腕及周身放松下沉以達(dá)到氣貫周身，力達(dá)梢節(jié)之效果。在連接上要做到如環(huán)無(wú)端，環(huán)環(huán)相扣，節(jié)節(jié)貫串，注意不要出現(xiàn)斷勁，即使掌握不好，也要做到勁斷意不斷，意斷神可連。
這個(gè)時(shí)期的演練風(fēng)格要求做到“快而不亂，慢而不散，勁而不浮，沉而不僵”;符合“上下相隨，周身一家，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串”之拳理，達(dá)到手眼身法步協(xié)調(diào)配合，精神氣力功飽滿團(tuán)聚的境界。
五、拆架子
通過(guò)以上學(xué)、正、理、順?biāo)膫€(gè)階段拳架上的練習(xí)，整套拳已達(dá)到一定水平，即練起拳來(lái)能夠做到一動(dòng)則周身全動(dòng)，一靜則全體皆靜，意念一到，身、手、步皆到。內(nèi)氣貫注，力達(dá)梢節(jié)，每招每式掌握得恰到好處。
這時(shí)就可以進(jìn)入拆架子階段，拆架子是在拳架工整大方，姿勢(shì)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，功底扎實(shí)穩(wěn)健的基礎(chǔ)上將每個(gè)姿勢(shì)動(dòng)作拆開(kāi)來(lái)進(jìn)行剖析，也就是不但要知其然，而且要知道所以然。
即要了解每個(gè)動(dòng)作的意圖，知道每個(gè)拳勢(shì)的攻防含義和它在不同情況下的變化，還要知道每個(gè)用法的解除。實(shí)際上就是從技擊角度去分析太極拳的實(shí)用價(jià)值，使自己對(duì)太極拳有一個(gè)更深一層的了解，包括要進(jìn)行太極推手和太極散手的訓(xùn)練。
六、定架子
通過(guò)以上一步步地訓(xùn)練，已較為系統(tǒng)、規(guī)范地掌握了太極拳架，最后進(jìn)入將拳架定型的定架子階段。 這個(gè)時(shí)期是將各個(gè)階段訓(xùn)練所掌握的東西進(jìn)行規(guī)范，每個(gè)姿勢(shì)的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作在腦海中形成概念。
使整套拳架在演練中能夠按照陳式太極拳的要求，不加思索地完成。將意念、呼吸、動(dòng)作三者密切結(jié)合起來(lái)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)，基本上掌握了陳式太極拳內(nèi)外要求和運(yùn)動(dòng)規(guī)律將拳架基本定型。
陳式太極拳的兩個(gè)基本步驟
一、熟練套路 明確姿勢(shì)
明確套路，在任何武功學(xué)習(xí)中都是非常重要的。
初學(xué)時(shí)主要重于套路熟練，方位正確。同時(shí)適當(dāng)注意姿勢(shì)的規(guī)范。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間練習(xí)后，套路已熟練，這時(shí)就必須側(cè)重于姿勢(shì)的正確，這樣才能產(chǎn)生內(nèi)氣，發(fā)揮健身及技擊上的效果?，F(xiàn)分兩個(gè)方面，談?wù)勥@一階段的練習(xí)方法及注意事項(xiàng)。
二、調(diào)整身法 周身放松
所謂身法，是指練拳時(shí)對(duì)周身各部位要求的原則。要調(diào)整身法，首先必須在放松上下功夫。為了使骨節(jié)松開(kāi)，伸筋拔骨，可選練些動(dòng)作，如金剛搗碓、掩手肱拳、擺腳跌叉等，但要盡量放松，不要用拙力。
這一階段練習(xí)出現(xiàn)的主要毛病是立身不正，橫氣填胸，挑肩架肘等。
產(chǎn)生這些毛病主要原因有兩個(gè)
一是對(duì)放松這個(gè)含意理解不夠。
二是腿的支撐力不足，難以放松。
陳式太極拳的特點(diǎn)
(一)外似處女，內(nèi)似金剛
中華武術(shù)，門(mén)派繁多，僅拳術(shù)就有幾百種。各門(mén)派都有其獨(dú)到之處，歸納起來(lái)，不外乎是內(nèi)外兩家。
外家拳多以拳打腳踢為主，竄蹦跳躍，騰挪閃戰(zhàn)，攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術(shù)。陳氏太極拳則別具特色:以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身;內(nèi)氣不動(dòng)，外形寂然不動(dòng)，內(nèi)氣一動(dòng)，外形隨氣而動(dòng);以內(nèi)氣催動(dòng)外形，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，不丟不頂，圓轉(zhuǎn)自如，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，默默停止。其功防含意大都隱于內(nèi)而不顯于外，往往使人誤認(rèn)為此拳像摸魚(yú)--樣，不是武術(shù)。特別是老架一路，以柔為主，要求周身放松，不用僵力，主要是鍛煉下盤(pán)功夫，使足下生根，轉(zhuǎn)髖靈活，輸通氣血，練就充足的內(nèi)氣，意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐使身體內(nèi)外各部建起鞏固的防線，形成一身備五弓的蓄發(fā)之勢(shì)，這樣，不遇敵則已，若遇勁敵，則內(nèi)勁猝發(fā)，如迅雷烈風(fēng)，故外似處女，內(nèi)似金剛，此為陳氏太極拳的一大特點(diǎn)。
(二)螺旋纏繞的運(yùn)氣方法
大家見(jiàn)過(guò)頭頂碎磚、脖纏鋼筋等，這是硬氣功的運(yùn)氣方法。內(nèi)氣運(yùn)到頭頂上，頭能將磚碰碎;運(yùn)到脖頸上，能將鋼筋纏繞起來(lái)。
陳式太極拳結(jié)合力學(xué)和經(jīng)絡(luò)學(xué)的理論，采用螺旋纏繞的運(yùn)氣方法，以小力勝大力，以弱力勝?gòu)?qiáng)力。好象用一個(gè)小小的千斤頂，就能將載重幾噸貨物的汽車(chē)頂起來(lái)一樣。所謂太極拳蓄發(fā)相變、引勁落空、借力打人，以四兩撥千斤，皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉(zhuǎn)"從經(jīng)絡(luò)學(xué)上來(lái)講，經(jīng)絡(luò)是指布滿人體的氣血通路，源于臟腑，流于肢體，臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和，則神機(jī)反常而生疾病，和則氣血流暢而強(qiáng)身延年。太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，以拳術(shù)與導(dǎo)引吐納為表里，拳勢(shì)動(dòng)作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉(zhuǎn)，要求"以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身";"氣宜鼓蕩、氣遍身軀";內(nèi)氣發(fā)源于丹田，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，微微旋轉(zhuǎn)使腰隙(兩腎)左右抽換，通過(guò)旋腰轉(zhuǎn)脊，纏繞運(yùn)動(dòng)，布于全身;通任、督兩脈，上行為旋腕轉(zhuǎn)膀，下行為旋踝轉(zhuǎn)膝，達(dá)于四梢，復(fù)歸丹田，動(dòng)作呈弧形，圓活連貫，一招一勢(shì)，承上啟下，一氣呵成，導(dǎo)致氣血循環(huán)，此為運(yùn)勁 (即運(yùn)氣)，它區(qū)別于用勁。這種系統(tǒng)的運(yùn)氣方法是符合經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的道理，也是其它拳法和體育運(yùn)動(dòng)所少有的。
(三)把武術(shù)與導(dǎo)引吐納相結(jié)合
導(dǎo)引和吐納是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的養(yǎng)身術(shù)，早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》，漢末著名醫(yī)學(xué)家華佗又改為《五禽戲》，他模仿禽獸的動(dòng)、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動(dòng)作，并結(jié)合呼吸運(yùn)動(dòng)，用于治病保健鍛煉，是后來(lái)氣功和內(nèi)行功的先導(dǎo)，也是道家養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)。陳氏太極拳把導(dǎo)引、吐納術(shù)和手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動(dòng)作有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，成為內(nèi)外兼修的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng)，這不僅對(duì)強(qiáng)身健體能起到良好的作用，而且對(duì)提高拳術(shù)的搏擊技巧也是一個(gè)創(chuàng)造性的發(fā)展。
(四)陳氏太極拳的剛?cè)嵯酀?jì)
剛和柔，兩者是相互對(duì)立的，然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個(gè)套路中，一招一勢(shì)剛中寓柔，柔中寓剛，達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)?！度V》規(guī)定:"運(yùn)動(dòng)之功夫，先化勁為柔，然后練柔成剛，及其至也，亦柔亦剛。剛?cè)岬弥校揭?jiàn)陰陽(yáng)。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之名名之。"為什么太極拳的勁力要以剛?cè)嵯酀?jì)為準(zhǔn)呢?因有剛而無(wú)柔的勁缺乏韌性。易折易損，沒(méi)有技擊格斗的實(shí)用價(jià)值，只有柔而無(wú)剛的勁因失去爆發(fā)力也無(wú)濟(jì)實(shí)用。故《拳論》指出:"然剛?cè)峒确?，而發(fā)用有別，四肢發(fā)勁，氣形諸外，而內(nèi)持靜重，剛勢(shì)也;氣屯于內(nèi)而外現(xiàn)輕和，柔勢(shì)也。用剛不可無(wú)柔，無(wú)柔則環(huán)繞不速;用柔不可無(wú)剛，無(wú)剛則催迫不捷。剛?cè)嵯酀?jì)，則粘、游、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無(wú)不得其自然矣。剛?cè)岵豢善?，用武豈可忽耶!"
剛和柔的變換，從神與氣上來(lái)講，是通過(guò)隱與顯表現(xiàn)出來(lái)的，隱則為柔，顯則為剛。從姿勢(shì)上來(lái)講，是通過(guò)開(kāi)與合表現(xiàn)出來(lái)的，合則為柔，開(kāi)則為剛 (即蓄則為柔，發(fā)則為剛)。在運(yùn)勁過(guò)程中表現(xiàn)為柔，在運(yùn)動(dòng)到落點(diǎn)時(shí)表現(xiàn)為剛。因有神氣的隱顯與姿勢(shì)的開(kāi)合，剛?cè)峋湍軌虺浞值乇憩F(xiàn)出來(lái)。落點(diǎn)是運(yùn)動(dòng)到達(dá)盡頭之點(diǎn)，是神顯與氣聚之處，所以表現(xiàn)為剛，除此之外，運(yùn)氣轉(zhuǎn)換過(guò)程則宜用柔法。陳氏太極拳的每個(gè)動(dòng)作都是有開(kāi)有合，每個(gè)開(kāi)合動(dòng)作都有運(yùn)勁、有落點(diǎn)，落點(diǎn)要用剛勁，其它都用柔勁，以做到剛?cè)嵯酀?jì)。這是做到剛?cè)嵯酀?jì)必須掌握的原則，也是練習(xí)避實(shí)擊虛，蓄而后發(fā)，引進(jìn)落空，松活彈抖的基礎(chǔ)。
(五)意識(shí)、呼吸、動(dòng)作三者密切結(jié)合
陳氏太極拳是內(nèi)外兼修的內(nèi)家拳術(shù)，內(nèi)家拳的動(dòng)作都是在意識(shí)的引導(dǎo)下進(jìn)行的。意:即心意、意識(shí)。陳鑫《拳論》說(shuō):"打拳心為主"，"妙機(jī)本是從心發(fā)"，"運(yùn)用在心，此是真訣"。"以心為主，而五官百骸無(wú)不聽(tīng)命"。"問(wèn):運(yùn)行之主宰?曰:主宰于心，心欲左右更迭運(yùn)行，則左右手足即更迭運(yùn)行;心欲用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈，則左右手即用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈;心欲沉肘壓肩，肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合，腰勁塌下，襠口開(kāi)圓，而胸向前合，腰勁剎下，襠口開(kāi)圓，無(wú)不如意;心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足隨右手運(yùn)行，左足隨左手運(yùn)行，兩膝與左右足皆隨之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身運(yùn)行之主宰。以上所言，即是心意與動(dòng)作的關(guān)系。《拳論》又云:"打拳以調(diào)養(yǎng)氣血，呼吸順其自然……調(diào)息綿綿，操固內(nèi)守，注意玄關(guān)。......輕輕運(yùn)行，默默停止，惟以意思運(yùn)行。"由此可知，意識(shí)、呼吸和動(dòng)作三者的密切關(guān)系。在走架子時(shí)，一舉一動(dòng)都是在意的指揮下，將手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動(dòng)作和呼吸有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，開(kāi)呼蓄吸，順其自然，心意不可使氣，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，成為內(nèi)外統(tǒng)一的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng)。
(六)實(shí)戰(zhàn)性的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)一一雙人推手和雙人粘槍
武術(shù)自古以來(lái)就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習(xí)法，而摔法只講摔，不阱打，幾千年來(lái)就一直獨(dú)立發(fā)展，其他四種雖也綜合鍛煉，但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長(zhǎng)拳短打"之稱，也就說(shuō)明這種分歧。與戚繼光同時(shí)代的名手，如山東的"李半天"之腿，"鷹爪王"之拿，"千跌張"之跌，"張伯敬"之打等，也都各具一技之長(zhǎng)。同時(shí)，由于踢、打、拿、跌四法在實(shí)踐中有較大的傷害性，因此，歷來(lái)大都只作假想性或象征性的練習(xí)，這就為花假手法開(kāi)了方便之門(mén)。而前人所苦心積累的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，也因?qū)嵺`不足，很難提高技擊水平。這就是我國(guó)古代一些著名拳種在教傳之后"失其真意"或競(jìng)技無(wú)一人傳習(xí)的原因之一。
陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內(nèi)容，在螺旋纏繞的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了陳氏太極拳雙人推手法，練習(xí)大腦反應(yīng)和皮膚觸覺(jué)的靈敏性，綜合了踢、打、摔、拿、跌等競(jìng)技技巧，并且還有所發(fā)展。譬如拿法，它不限于拿人的關(guān)節(jié)，而是著重拿人的勁路，這就高于一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法，技擊性較強(qiáng)，因此對(duì)發(fā)展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象征性的花假手法，解決了實(shí)習(xí)時(shí)的場(chǎng)地、護(hù)具和特制服裝等問(wèn)題，成為隨時(shí)隨地兩人可以搭手練習(xí)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。雙人粘槍法也同于此。
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