吳氏太極拳的按竅運(yùn)身的理論
吳氏太極拳的按竅運(yùn)身的理論
吳式太極拳是我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的代表之一，以意運(yùn)身是吳式太極拳的特點(diǎn)。太極拳教程中有很多是講按竅運(yùn)身的理法，掌握了理論我們又應(yīng)該如何做呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：吳氏太極拳的按竅運(yùn)身的理論。歡迎閱讀!
簡(jiǎn)述吳氏太極拳的按竅運(yùn)身的理論
按竅運(yùn)身強(qiáng)調(diào)的是細(xì)膩，細(xì)膩在技擊上有很大的表現(xiàn)，即技擊時(shí)勁力隱避，不易被對(duì)方擦覺(jué)和化解，對(duì)方的進(jìn)擊。
從健身方面方面講，練拳或推手時(shí)，堅(jiān)持想點(diǎn)位還能起到細(xì)膩化瘀、想穴除疾的良好的防病治病的作用。
吳式太極拳的練與用都強(qiáng)調(diào)輕靜柔化、緊湊舒伸。按竅(穴位)運(yùn)身，是實(shí)現(xiàn)這一理想境界的橋梁。輕靜柔化是要求在體用中，中正安舒，伺機(jī)而動(dòng)。
不盲目動(dòng)，也不能妄動(dòng)，是在內(nèi)部規(guī)律或者外部力的驅(qū)使下而動(dòng)，是在周身所有的關(guān)節(jié)都放松的前提下，一點(diǎn)點(diǎn)的與對(duì)方合力而動(dòng)，用意念掌控下的穴位去化解去打。
在對(duì)方的力量到達(dá)我身上時(shí)，讓其有兩足攀登沙山之感覺(jué)，邁不開(kāi)步，使不上勁;緊湊舒伸像是如水洇沙，節(jié)節(jié)貫穿，是用整體一致，松沉有序、細(xì)致入微的心意運(yùn)動(dòng)來(lái)和對(duì)方的力點(diǎn)交融在一起，從微觀上做到順其序，合其力。
使對(duì)方有腳落玉盤踩珍珠，無(wú)可奈何，無(wú)能為力之感。推手或技擊，要做到有理、有利、有節(jié)，合理、合法。被打之人，雖然倒地，卻感到不是對(duì)方打的，是自己按上了軸承、踏上了翻版、掉進(jìn)了漩渦、觸到了電門。
讓對(duì)手感覺(jué)自己像是從空中掉下來(lái)一樣，人在空中，無(wú)力可發(fā)，沒(méi)有著力點(diǎn)，甚至連說(shuō)話都不可能，一切全在我的掌握之中。這既是吳式太極拳推手的主要特點(diǎn)，同樣也是太極武德的體現(xiàn)。按竅運(yùn)身這種觀念和習(xí)慣，一旦在體用中成為自然反應(yīng)，那就全身處處是軸承，處處是陷阱，處處是翻版，處處是漩渦，處處是機(jī)關(guān)，處處是電門。達(dá)到“人不知我，我獨(dú)知人，英雄所向無(wú)敵”的理想境界。
上如行云隨風(fēng)變，下如流水順勢(shì)走是吳氏太極拳推手的另一個(gè)特點(diǎn)，這點(diǎn)在生活中給了我很大的啟示。如下幾點(diǎn)如：
(一)、上如行云，隨風(fēng)成形，飄杳上浮奇幻多姿，勢(shì)勢(shì)可見(jiàn)，處處難摸。
(二)、下如流水，隨境成形，先下后上鉆孔攀峰，動(dòng)靜可用，勢(shì)勢(shì)難依。
(三)、虛云實(shí)水天地間，煙幻迷離依托難，化打拿發(fā)如照鏡，神鬼掏心如喪泉。
吳式太極拳在推手或技擊時(shí)，要求上如浮云，不接手，搭手即變，或接手只是與其皮毛相接。叫“刺皮不刺骨。”“一羽不能加，蠅蟲(chóng)不能落。”“彼之力方礙我皮毛，我之意已入彼骨內(nèi)《五字訣》。”
行云勁，主要體現(xiàn)在提起精神凝神于皮毛，提高皮膚的靈敏度和局部反射能力，粘得住聽(tīng)得清，像是中醫(yī)摸脈，指肚輕摸脈門，就知對(duì)方有何疾病病。
練行云勁還要用特殊的方法把自己的手指、手腕、肘、肩、頸椎、胸椎、腰椎、胯、膝、踝、腳趾等各處關(guān)節(jié)都練得非常松靈自然，遇到任何情況都沒(méi)有滯點(diǎn)，像車輪一樣，對(duì)方作用我身上的力有多大。
我的輪旋轉(zhuǎn)速度就有多快，對(duì)方旋倒的速度也就多快。這樣才能做到上面如行云一樣，隨風(fēng)成形，對(duì)方觸之即空，沒(méi)有著力點(diǎn)，找不到依托。發(fā)力就會(huì)一落千丈，對(duì)手無(wú)論如何也不能得心應(yīng)手，反而會(huì)進(jìn)退失勢(shì)。
流水勁，是用意使自己化身如水，能順勢(shì)而變，無(wú)孔不入，不頂不抗，親密融合。對(duì)手稍稍進(jìn)身，我就像水一樣，讓對(duì)手好似全身泡在水中，或漂浮或淹沒(méi)，對(duì)手就會(huì)腳下失根，任我擺布。水能利萬(wàn)物，但也能造成災(zāi)難。俗話說(shuō)水火無(wú)情。
練功要心如止水，平平靜靜，或如潺潺流水，入曲通幽。進(jìn)入詩(shī)情畫意的境界。自己練拳或與同好推手打輪，都要進(jìn)入這種意境，常此練習(xí)，會(huì)有意想不到的極佳的治病健身效果。
同時(shí)還能練出神清氣爽、松靜自然、輕靜柔化、輕靈無(wú)滯、上下協(xié)調(diào)、內(nèi)外如一的功夫。如遇到對(duì)手較技，則內(nèi)氣自然蕩漾，“泉清河靜”，就會(huì)變成“翻江播海”。對(duì)手敢于進(jìn)擊，就如同卷入大海，或落入漩渦。
按竅運(yùn)身的方法
一、用意念的特點(diǎn)
所謂“意”，就是思想，由心發(fā)出，“心之官則思”，心就是大腦，它支配行動(dòng)。前人所謂“全憑心意用功夫”，就是根據(jù)太極拳經(jīng)、拳論和歌訣的要求提出來(lái)的，“勢(shì)勢(shì)存心揆用意”，“凡此皆是意，不在外面”，強(qiáng)調(diào)了“意”的重要性。
正因?yàn)樘珮O拳的“形動(dòng)”——舉手投足，肢體的動(dòng)作及其變化，完全是“先在心，后在身意氣君來(lái)骨肉臣”。
二、用意念“火候”問(wèn)題
如起勢(shì)的第三動(dòng)兩腕上掤，和第四動(dòng)兩掌下采，兩腕上掤的動(dòng)作是手指回觸手心(即十宣穴回觸內(nèi)勞宮)，兩腕向上抬起。
當(dāng)體重尚未完全轉(zhuǎn)換到左腳時(shí)，兩腕就向上抬起，這就犯了雙重之病。因?yàn)?ldquo;時(shí)間”不對(duì)，“火候”不夠。太極拳是隨遇平衡，腳下只能有一個(gè)重心點(diǎn)，第二動(dòng)兩腳落平后，只是一個(gè)過(guò)渡。
吳式太極拳的練習(xí)技法
五字訣
靜：思想要高度集中，不能有雜念。但是人的思維是復(fù)雜的，要使中樞神經(jīng)系統(tǒng)高度集中，處于單一的興奮狀態(tài)，實(shí)在不易。那么，怎樣才能使思想集中呢?最簡(jiǎn)單的方法就是把注意力集中在如何使自己的動(dòng)作盡量做得正確。換句話說(shuō)，就是動(dòng)中求靜，適樣比較容易見(jiàn)效。久而久之，即可由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明的境界。
輕：太極拳中的“輕”，不能因單純不用力來(lái)解釋。輕是相對(duì)于重而言的。太極經(jīng)中說(shuō)：“左重則左虛，右重則右虛”，輕就是不能用“暴發(fā)力”，其次是避免雙重。輕也可作“柔”的解釋，“極柔軟然后極堅(jiān)剛”適就是說(shuō)明輕的靈活性，輕也不是松懈，松懈和暴發(fā)力均為太極拳大忌。輕是有力不用，所以說(shuō)“似松非松將展未展”為太極勁。太極拳的動(dòng)作，手、眼、身法、步法，都介于有力無(wú)力之間，呈現(xiàn)將展未展之勢(shì)，虛實(shí)宜分清楚，才能構(gòu)成“太極勁”，懂得這個(gè)勁，則是練太極拳高級(jí)階段，只有在長(zhǎng)期鍛煉中，默識(shí)揣摩，才能從心所欲。
慢：練太極拳要慢，但不是停頓。慢是相對(duì)快而言，慢的原則是要求“貫串”，不能有斷績(jī)。太極經(jīng)中說(shuō)：“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨”。所以練太極拳時(shí)、要求動(dòng)作前后要街接，所謂“往復(fù)須有折迭，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換”，使全套動(dòng)作連綿不斷，節(jié)節(jié)貫串，動(dòng)作之間不能有意拖延。一般來(lái)說(shuō)，一套拳大約應(yīng)控制在25-;50分鐘之間為適宜。鍛煉有素的人，每次打完整套拳的時(shí)間，基本相同，這就是功夫深的具體表現(xiàn)。
切：即是認(rèn)真的意思。練太極拳需要切切實(shí)實(shí)地下功夫，不可草率行車，無(wú)論哪個(gè)招式，都要做到準(zhǔn)確。虛實(shí)要分清楚，動(dòng)作避免欠缺，立身須中正安舒，“邁步如貓行，運(yùn)勁如抽絲”。切的另一個(gè)意義是研究，練拳時(shí)不研究，練后要回憶，哪個(gè)拳式練錯(cuò)了，今后再練時(shí)要更正。這就是切、磋、琢、磨的工夫，如此下工夫則進(jìn)步快矣。
恒：就是“定時(shí)”、“定量”，首先是持之以恒，無(wú)論是嚴(yán)寒或酷暑都不能間斷;其次是定量，根據(jù)各人體質(zhì)和時(shí)間，制訂相應(yīng)的時(shí)間和運(yùn)動(dòng)量。時(shí)間輿運(yùn)動(dòng)和量均需逐步加強(qiáng)，才能逐漸提高水平。
靜、輕、慢、切、恒五個(gè)方是相互制約，相輔相成的。在練太極拳時(shí)，只能并存，不能偏廢。
生理要求
練太極舉生理上的要求和和心理上的要求，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體，心理上的要求屬于精神方面：生理上的要求則要落實(shí)到身體各部位。
(一)虛領(lǐng)頂勁，(頂頭懸)十三勢(shì)行功心解中說(shuō)“精神能提得起，則無(wú)遲重之虞，所謂頂頭懸也”。練太極拳時(shí)要求頭部正直，下頜稍向內(nèi)收，但不能用力收，否則僵硬，頸部要靈活，但不能晃動(dòng)。這三項(xiàng)要領(lǐng)構(gòu)成“虛領(lǐng)頂勁”。無(wú)論身如何轉(zhuǎn)動(dòng)，這個(gè)姿勢(shì)不能變動(dòng)。
(二)涵胸拔背：涵是向內(nèi)收斂之意。練習(xí)太極拳時(shí)尤忌挺胸，挺胸易于導(dǎo)致軀干僵直，影響氣的上升，壓胸易使閉氣，此二者皆不合太極拳的練氣方法。涵胸是胸微微沉下，肺則向下開(kāi)張，肺活量自然加大，氣則沉丹田矣。拔即向上提的意思，拔背是用頭將背微微提起，有了虛領(lǐng)頂勁，背部自然提起，使脊柱垂直，則中樞神經(jīng)安定，所以，涵胸與拔背是相連的。作好虛領(lǐng)勁和涵胸拔背。則滿身輕利矣。
(三)沉肩墜肘：沉肩垂肘與涵胸拔背都是互相關(guān)聯(lián)的。肩不沉，則胸廓以上皆受束縛。墜肘也是重要的，肘不墜肘則動(dòng)作遲滯，力不能長(zhǎng)，兩脅失去保護(hù)。
(四)松腰垂臀：練太極拳腰部是重要的，故有“命意源頭在腰隙”之說(shuō)。松腰就是要求腰部要輕松，使身體動(dòng)作運(yùn)轉(zhuǎn)輕靈。因?yàn)樘珮O拳的運(yùn)動(dòng)變化皆系于腰。腰松關(guān)系著身體的下部著力，不致有頭重腳輕之弊。垂臀就是臀部不能突出，突臀會(huì)造成松腰的障礙。
(五)裹襠含腚：裹是包起之意，裹襠是大腿肌肉由外面向襄面包裹，臀部不翹，肛門自然向上提，稱為含腚。
(六)尾閭中正：是頂頭懸的延續(xù)動(dòng)作，只要頂頭懸做好了，脊柱自然會(huì)正直。做到了虛領(lǐng)頂勁與尾合中正，就能使全身處一種興奮狀態(tài)。
(七)氣沉丹田：氣沉丹田就是使橫膈膜下沉，成腹式呼吸。這種呼吸方法能促使呼吸飽滿，精神振奮，有利于動(dòng)作順?biāo)臁?/p>
行氣法
練太極拳要求練心、練氣、練身、三結(jié)合。十三勢(shì)行功心解所講“以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨。以氣運(yùn)身，務(wù)令順?biāo)?，乃能便利從?rdquo;。這里所說(shuō)的心，不是血肉之心而是指大腦皮層的思維活動(dòng)，近似于通常講的“以意領(lǐng)氣之意”，但心和意還有區(qū)別，拳諺講的“心動(dòng)意動(dòng)”說(shuō)明心和意之間是主從關(guān)系，心為主導(dǎo)，意隨心動(dòng)，致于以心行氣的“氣”也可以分為二種，一種是有形的呼吸氣體，一種是無(wú)形的元?dú)狻＿m二種氣也有關(guān)聯(lián)，練拳時(shí)首先要呼吸平穩(wěn)。要保持常時(shí)呼吸的次數(shù)和呼吸的深度，久之自然成為深呼吸，是練太極拳的自然發(fā)展，而不是故意造成的。元?dú)馐侨松淼脑?yáng)之氣，也就是“以心行氧”之氣。元?dú)獬渥恪t人的精神飽滿，聲音洪亮，體格強(qiáng)健，年老不衰;元?dú)庀倪^(guò)多，則人精神不振，聲音喑啞，體格衰弱;元?dú)夂谋M，人即危矣。中醫(yī)所謂調(diào)和氣血，這個(gè)氣就指的是元?dú)猓獨(dú)馑チ?，用藥滋補(bǔ)就難以奏效。太極拳的特點(diǎn)是由動(dòng)中生靜，靜中養(yǎng)心，以意行氣，而達(dá)到鍛煉身體的目的。
練氣的要求，首先是使呼吸平穩(wěn)，由平穩(wěn)而達(dá)到深呼吸，不可故意改變平穩(wěn)的呼吸方式，用靜、輕、慢、切、恒的方法練習(xí)太極拳的功架，久而久之，動(dòng)作自然配合呼吸。十三勢(shì)行功心解上講的“能呼吸然后能靈活”，能呼吸自然能養(yǎng)元?dú)?，元?dú)庾匀怀恋降ぬ?，達(dá)到增強(qiáng)元?dú)獾哪康?，自然能運(yùn)到周身，也就是“氣遍周身不少滯”的
目的達(dá)到。以上各節(jié)都有關(guān)聯(lián)，要深加體會(huì)，自然貫通，達(dá)到延年益壽，非作枝梗之末也。
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