孫式太極拳的學(xué)習(xí)特點(diǎn)
孫式太極拳的學(xué)習(xí)特點(diǎn)
孫式太極拳，是太極拳的基本流派之一，目前學(xué)習(xí)的人有很多，都是被孫式太極拳的風(fēng)格特點(diǎn)所吸引，關(guān)于孫式太極拳，它有著自己的風(fēng)格特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：孫式太極拳的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。歡迎閱讀!
淺談孫式太極拳的學(xué)習(xí)特點(diǎn)
1、將形意拳“內(nèi)外合一”和八卦拳“動(dòng)靜合一”融蓄在太極拳“中和”狀態(tài)之中
孫式太極拳，走架時(shí)重心無上下起伏、無左右晃動(dòng)的問題，通過活步使重心不斷地在轉(zhuǎn)換當(dāng)中。從起式到收式，各種動(dòng)作要求中正平穩(wěn)、舒展圓活、緊湊連貫、一氣呵成。使全身內(nèi)外平均發(fā)展，一動(dòng)無不動(dòng)，一靜無不靜。正因?yàn)橹姓床磺案┖笱?，又不左偏右倚，使得軀體手足上下呼應(yīng)，內(nèi)外一體。所以，行拳盤架要守規(guī)矩。
在練拳時(shí)不可越出一個(gè)“中”字。習(xí)練者若能悟透這個(gè)“中”字，便能掌握自己的重心，重心不失，呼吸就能保持正常，呼吸正常，才能百脈通暢。
第一個(gè)特點(diǎn)，是孫式太極拳最典型的特點(diǎn)，也是初學(xué)者必須要明白的。
2、進(jìn)步必跟、退步必撤
進(jìn)步必跟、退步必撤，這種移步的方式，有利于培養(yǎng)習(xí)練者重心潛移和動(dòng)靜合一的能力，還有利于上下相隨、手足相顧，使習(xí)練者在移步中，不失六合之要。
3、每逢轉(zhuǎn)身，多以開合手相接
孫式太極拳中有十二個(gè)開合手，將套路分為十三節(jié)。每逢轉(zhuǎn)身以開合手相接，可以引導(dǎo)習(xí)練者身體隨重心的虛實(shí)轉(zhuǎn)換、內(nèi)氣的自行運(yùn)轉(zhuǎn)(稱為圓研)。開合手便于引導(dǎo)習(xí)練者體會(huì)體內(nèi)氣息的運(yùn)行與重心轉(zhuǎn)換相協(xié)調(diào)。開合手的安排，在練拳時(shí)，還有利于習(xí)練者經(jīng)絡(luò)疏通和血脈通暢。
4、蓄神待機(jī)，神不外張，虛實(shí)分明，始終不失六合
習(xí)練孫式太極拳時(shí)，要處處因勢利導(dǎo)，各種勁法隨重心變化而轉(zhuǎn)換，如行云流水，連綿不斷，輕緩勻靈之中寓以隨機(jī)待法之勢。
由此可見，孫式太極拳的學(xué)習(xí)是有規(guī)律可循的，我們應(yīng)該把握好以上四個(gè)學(xué)習(xí)特點(diǎn)。
孫式太極拳講究“避三害守九要”，避三害是要求練拳時(shí)，切忌努氣、拙力和腆胸提腹;守九要是要求練拳時(shí)必須“一塌，二扣，三提，四頂，五裹，六松，七垂，八縮，九起鉆落翻要分明”。
總之，孫式太極拳是中華武術(shù)的一種柔和、緩慢、輕靈的高級(jí)拳術(shù)，具有防身、健身、養(yǎng)生、修身的作用。孫式太極拳把形體運(yùn)動(dòng)與意念活動(dòng)相結(jié)合，以意念導(dǎo)引形體運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)引氣血運(yùn)轉(zhuǎn)，達(dá)到形神兼?zhèn)?、精神與形體雙重的修煉，可以使習(xí)練者祛病延年、健康長壽。
孫式太極拳學(xué)習(xí)誤區(qū)
1、錯(cuò)誤理解孫式太極拳融合形意、八卦、太極為一的概念
將孫式太極拳走成一手形意、一手八卦、一手太極，時(shí)剛、時(shí)柔、時(shí)快、時(shí)慢的樣子，這是非常錯(cuò)誤的練法。孫式太極拳是融合了八卦拳動(dòng)靜合一的本質(zhì)和形意拳一觸即發(fā)之本能，但無形意、八卦之外形，更不能以形意、八卦的練法和勁意來練孫式太極拳。
孫式太極拳走出的勁意是陰陽互濟(jì)的太極勁，其外形要極盡松柔連順之致。孫式太極拳各式的承接變化中孕育著形意、八卦的內(nèi)涵而不是其外表，此點(diǎn)尤須習(xí)者注意。
2、錯(cuò)誤理解孫式太極拳套路的含義
孫式太極拳套路的含義有兩個(gè)方面，其一是開發(fā)內(nèi)勁，其二是蘊(yùn)寓各種技擊狀況的母式。也就是說孫式太極拳中每一手都不是技擊的固定招式，而是能夠演化為技擊中千法萬法之總機(jī)關(guān)。
常見一些習(xí)孫式太極拳者將拳中的一些動(dòng)作當(dāng)做技擊招式來練習(xí)，這是非常錯(cuò)誤和有害的練法。太極拳追求的是習(xí)者自身的協(xié)調(diào)穩(wěn)態(tài)，故能產(chǎn)生以有法而御無法的技擊之效。此點(diǎn)習(xí)者當(dāng)用心體悟之。
3、不合于步
孫式太極拳為活步太極拳，要求進(jìn)退相隨，邁步必跟，退步必撤。故難度較大，不易掌握。尤其是跟步的時(shí)機(jī)要掌握得準(zhǔn)確，確非易事。常見初習(xí)孫式太極拳者不是跟步跟得較遲，使跟步演成拉步，就是跟步跟得較急，于是身體有前仰后俯之勢。
要克服此種毛病，關(guān)鍵是要在跟步中求以中和。即當(dāng)邁步后身體重心前移，將及而未及前腳之腳跟時(shí)，跟步，同時(shí)由腰胯牽帶身體有向后移動(dòng)之勢，前腳回搓(回蹬)，后足亦即落地，重心即落于后足上。
此時(shí)身體由腰、胯處分為二節(jié)，前后互逆，故能動(dòng)中有靜，重心不失于中，所謂順中用逆。退步時(shí)亦如此，全在足胯相合，虛實(shí)分清。故順中用逆以求中和，為走架中身體與足相合之訣竅。
孫式太極拳練習(xí)的五大理論
“三合一拳架”
什么是孫式太極拳的“三合一”，就讓我們一起了解下吧!
“三合一”是拳架、推手、散手三合一，也就是說跳架子就是推手，就是散手，在跳架子時(shí)也就同時(shí)練了推手和散手。
我在練習(xí)中發(fā)現(xiàn)拳架的每一式都是推手或散手的精華用法。因此，我認(rèn)為，練拳架時(shí)勤加體會(huì)，天長日久，必有感受，在推手和散手時(shí)自然就會(huì)運(yùn)用出來。
孫式太極拳的所有的動(dòng)作和拳架，都是需要經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)的。
準(zhǔn)確地說，就是每一個(gè)動(dòng)作都是武術(shù)技擊的精華全息元，也就是每一個(gè)動(dòng)作包含了無限的可能性用法。
所以說，初學(xué)者應(yīng)該學(xué)一些具體用法，但必須明白，絕對(duì)不能僅僅限于這幾個(gè)用法，隨著水平的不斷提高，應(yīng)該突破具體用法而達(dá)到對(duì)全息元的理解，這樣，才能理解為什么“無限勝有限，無招勝有招”、“無勝于有”。
“孫式太極拳修煉的三原則”
要練好孫式太極拳，必須把握“三原則”，一是高度協(xié)調(diào)，在孫式太極拳訓(xùn)練的每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)動(dòng)作，都要全身高度協(xié)調(diào)，而且身體和心靈也要高度協(xié)調(diào)。
在孫式太極拳的修煉過程中，最主要的運(yùn)動(dòng)方法就是要鍛煉自己身體的協(xié)調(diào)性。
一旦調(diào)性達(dá)到高水平，那就會(huì)出現(xiàn)德國當(dāng)代著名學(xué)者哈肯的《協(xié)同論》中所說的“協(xié)調(diào)產(chǎn)生新的力量”，在孫式太極拳的修煉中才能產(chǎn)生不可思議的整勁力量。
二是和合凝聚，和合凝聚是一種感覺，從一開始，練習(xí)者就應(yīng)該把握這一點(diǎn)，所有的動(dòng)作都必須體現(xiàn)和合凝聚。
和即和諧，合即合作，凝聚是力量、感覺、精氣神，都要有一種凝聚在一起的感受，絕對(duì)不能分散，特別是感覺不能分散。
三是向內(nèi)收斂，收斂和分散是對(duì)立的，所有的動(dòng)作都產(chǎn)生一種感覺，向內(nèi)收斂，而不是向外發(fā)散。
協(xié)調(diào)、凝聚、收斂，我認(rèn)為這就是修煉中國各種功夫，特別是孫式太極拳功夫的根本原則，只有這樣，才能練成功夫。
“打空”解
古拳譜中說“輕比重來重比輕”，又說“打重不如打輕，打輕不如打空”，說的都是一個(gè)意思，高明的打法是打宅。
所謂“空”有兩層意思，一是“引進(jìn)落空”，使對(duì)方進(jìn)入“空”的狀態(tài)，即對(duì)方所有的力量全部落空，任你千般力，瞬間全落空;二是把對(duì)方打空，比如對(duì)方一只手過來，我抓住其手，翻轉(zhuǎn)其手，并托其肘，下壓，一個(gè)“白鶴亮翅”，對(duì)方立刻被打翻在空中。
廣義地講，孫式太極拳的75個(gè)招式中的任何一個(gè)招式都可以瞬間把對(duì)方打在空中，把對(duì)方凌空發(fā)放出去。能同時(shí)做到這兩點(diǎn)，就達(dá)到了“空”的境界。
“中正”解
“中正”為陰陽平衡之意，在孫式太極拳的練習(xí)中，表現(xiàn)為在任何情況下，身體都不能失去平衡，重心不能歪斜，身形不能破體，力量不能出身形之界限。
虛領(lǐng)頂勁，肩身正直，不能歪斜;頭項(xiàng)正直，不能歪斜;整體正直，不能歪斜。特別要注意的是，手隨身轉(zhuǎn)，手到身到，手能超越身形之中線。
在推手與散手中，唯有中正，才能保證自己處于順勢，而背勢往往因?yàn)檫`背中正原則。
論 “無為”
“無為”并非無所作為，而是順“其 自然，舍己從人”。
在清朝時(shí)，許多高手都已經(jīng)認(rèn)識(shí)到 “不求形骸似，但求神意足”，“拳無拳，意無意，九意之中見真意”，古人的見解絕非空穴來風(fēng)，而是有其實(shí)踐中的深刻體會(huì)，只有當(dāng)練到一定的水平之后才能體會(huì)到。
我認(rèn)為，練到十幾年后，就會(huì)感覺到，已經(jīng)有一種隨心所欲的境界，無所謂練也無所謂打，練就是打，打就是練，正所謂“無為方能無不為”。
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