如何才能學好陳式太極拳
陳式太極拳是太極拳中的一個典型代表，大多數(shù)太極拳的愛好者對于陳式太極拳都是非常的熱衷，想要學好陳式太極拳我們得全面提高自己的認識，下面就和學習啦小編一起來看看如何才能學好陳式太極拳吧!
談如何才能學好陳式太極拳
陳式太極拳博大精深，想要學好它得需要通過長期的努力才能實現(xiàn)，對此，我們要從以下幾個方面入手。
一、要深刻理解拳式的內(nèi)涵
陳式太極拳作為內(nèi)家拳，在技擊上別具一格，強調(diào)以靜制動，以柔克剛，避實就虛，借力發(fā)力，以不變應萬變，因此在攻防格斗方面具有十分重要的作用。
陳式太極拳的文化底蘊深厚，理論基礎直接來源于中國道教思想，它結(jié)合了古代的導引術和吐納術，吸取古代哲學思想和傳統(tǒng)的中醫(yī)理論而形成了特有的內(nèi)外兼修的拳術。陳式太極拳行拳走勢中正圓活、開合有序、陰陽頓挫、剛?cè)嵯酀?/p>
關于太極拳文化的學習，也是我們學好太極拳的一門必修課，太極拳培養(yǎng)的絕不是一介武夫。
長期習練陳式太極拳有利于人的身體健康，能夠有效地增大人的肺活量，對各種呼吸系統(tǒng)疾病有良好的治療作用;能提高人腿部的平衡能力以及下肢肌肉的力量，對肩、腰、關節(jié)瘀血等疾病均有防治作用。
同時，習練者在練功時需要壓腿、壓腰、壓肩等等，練拳時也有意識地將肌肉和韌帶伸展拉長，使肌肉、關節(jié)、韌帶的韌性有較大幅度的提升。正如人們常說的那樣“筋長一分，壽長十年。”
按照健身和養(yǎng)生的要求習練陳式太極拳，則特別強調(diào)松靜自然，要求習練者以意念引導動作，意念在先、意氣相合、內(nèi)外相合、周身相合，身心雙修。通過練拳消除心理疲勞、保持開朗樂觀、心平氣和的心態(tài)，達到修身養(yǎng)性、陶冶情操、強身健體、內(nèi)外兼修、益壽延年的目的。
所以說，陳式太極拳在健身養(yǎng)生領域，同樣也有著深遠的意義。
二、要學習和掌握陳式太極拳文化
陳式太極拳是極富中國傳統(tǒng)民族特色元素的文化形態(tài)，是中華民族辯證的理論思維與武術、健體、尚禮、自娛、中醫(yī)等完美結(jié)合的產(chǎn)物，集頤養(yǎng)性情、強身健體、技擊對抗等多種功能為一體。
陳式太極拳以道家“天人合一”思想作為基礎，強調(diào)人與自然相合，人與自我身心內(nèi)外高度和諧統(tǒng)一，追求宇宙、自然、人和物的和諧統(tǒng)一，以人與自然同構、人與自然相通、相互包容的運動理念，通過對人自身意、氣、形、神的鍛煉，充分體現(xiàn)了人對自然界的客觀認知和科學實踐。
陳式太極拳基于太極陰陽之理念，用意念統(tǒng)領全身，通過入靜放松、以意導氣、以氣催力、含蓄內(nèi)斂、急緩相問、連綿不斷，以行云流水似的反復習練，全面實現(xiàn)技擊、養(yǎng)生、修性等多方面的功能的統(tǒng)一，最終實現(xiàn)全面的“和諧”。從而創(chuàng)造出：。人自身和諧、人際關系和諧、人與自然和諧”的最高境界。
三、要了解陳式太極拳的養(yǎng)生要領
對一般人特別是中老年人來說，練陳式太極拳的主要目的，就是修身養(yǎng)性、青春常駐、延年益壽。許多陳式太極拳大師都認為，“陳式太極拳不僅是武術，它還是健身術、養(yǎng)生術，還是醫(yī)療術“。
中老年人習練陳式太極拳，從養(yǎng)生學的角度研究，“一日養(yǎng)氣，一日練氣”，如果每天堅持練陳式太極拳一兩個小時，且方法得當，就能增加神經(jīng)系統(tǒng)的靈敏性，改善睡眠，治療神經(jīng)官能癥;暢通經(jīng)絡、血管、淋巴及循環(huán)系統(tǒng)，使血氣運行順暢，促進淋巴系統(tǒng)的新陳代謝，加強了個人的抵抗力;改進柔韌度、肌力及肌耐力使各肌肉的肌力及肌耐力得以提高，能改善各關節(jié)的柔韌度。
透過深、長、細、勻、緩的腹式呼吸方法，增加了各器官的獲氧量，有助于提高心肺功能。對大腦皮層能起到自我抑制作用，使由于過度興奮而致機能紊亂的大腦皮層細胞得到復原，同時，還能對外感性有害刺激產(chǎn)生保護作用。
四、要適度習練，少而精、精而熟
習練陳式太極拳是慢功夫，想入”化境”，前面說了得用十年功夫(但也不是絕對的，根據(jù)人的悟性和先天素質(zhì)及武術的功底而定，有人可能短一些，有人可能更長，有的人可能一輩子都達不到)。但是，就大多數(shù)人來說，最好的方法是套路不能學得太多，拳諺說：“拳多必濫。”
學練陳式太極拳的四個階段
一是初學階段，妄零是仔細看老師的示范動作，通過觀看、模仿、思考、記憶動作要領，通過跟練、學練、自練，掌握套路的基本內(nèi)容，完成從模仿到自己能打出來，并且能夠找到”氣感”。
二是熟練階段，在掌握套路動作規(guī)范標準的程度后，再經(jīng)過一段時間的練習，提高動作質(zhì)量，在了解了“氣感”的基礎上，把意念、氣息、肢體、力量等方面連接起來，使自己周身放松圓活、動作協(xié)調(diào)到位、內(nèi)勁連綿不斷、發(fā)力沉實彈抖。
三是提高階段，這時意念要引導內(nèi)氣下沉丹田，在每一個動作的定式時，都要用意把內(nèi)氣完全收入丹田，呼吸暢胸實腹，提肛扣齒，行霉走勢達到身體中正、沉穩(wěn)，動作舒展、大氣，神態(tài)凝重、曠逸。
四是入境階段，這是精、氣，神高度統(tǒng)一，全身肢節(jié)完全相合(即內(nèi)三合、外三合)，行拳走勢隨心所欲，練一套拳宛如唱一首歌，有高有低、有張有弛、有快有慢、有頓有銼，練者心曠神怡，觀者賞心悅目，這才是進入了“化境”。
陳式太極拳的特點
(一)外似處女，內(nèi)似金剛
中華武術，門派繁多，僅拳術就有幾百種。各門派都有其獨到之處，歸納起來，不外乎是內(nèi)外兩家。
外家拳多以拳打腳踢為主，竄蹦跳躍，騰挪閃戰(zhàn)，攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術。陳氏太極拳則別具特色:以意導氣，以氣運身;內(nèi)氣不動，外形寂然不動，內(nèi)氣一動，外形隨氣而動;以內(nèi)氣催動外形，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，不丟不頂，圓轉(zhuǎn)自如，輕輕運轉(zhuǎn)，默默停止。其功防含意大都隱于內(nèi)而不顯于外，往往使人誤認為此拳像摸魚--樣，不是武術。特別是老架一路，以柔為主，要求周身放松，不用僵力，主要是鍛煉下盤功夫，使足下生根，轉(zhuǎn)髖靈活，輸通氣血，練就充足的內(nèi)氣，意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐使身體內(nèi)外各部建起鞏固的防線，形成一身備五弓的蓄發(fā)之勢，這樣，不遇敵則已，若遇勁敵，則內(nèi)勁猝發(fā)，如迅雷烈風，故外似處女，內(nèi)似金剛，此為陳氏太極拳的一大特點。
(二)螺旋纏繞的運氣方法
大家見過頭頂碎磚、脖纏鋼筋等，這是硬氣功的運氣方法。內(nèi)氣運到頭頂上，頭能將磚碰碎;運到脖頸上，能將鋼筋纏繞起來。
陳式太極拳結(jié)合力學和經(jīng)絡學的理論，采用螺旋纏繞的運氣方法，以小力勝大力，以弱力勝強力。好象用一個小小的千斤頂，就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來一樣。所謂太極拳蓄發(fā)相變、引勁落空、借力打人，以四兩撥千斤，皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉(zhuǎn)"從經(jīng)絡學上來講，經(jīng)絡是指布滿人體的氣血通路，源于臟腑，流于肢體，臟腑經(jīng)絡氣血失和，則神機反常而生疾病，和則氣血流暢而強身延年。太極拳結(jié)合經(jīng)絡學說，以拳術與導引吐納為表里，拳勢動作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉(zhuǎn)，要求"以意導氣、以氣運身";"氣宜鼓蕩、氣遍身軀";內(nèi)氣發(fā)源于丹田，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，微微旋轉(zhuǎn)使腰隙(兩腎)左右抽換，通過旋腰轉(zhuǎn)脊，纏繞運動，布于全身;通任、督兩脈，上行為旋腕轉(zhuǎn)膀，下行為旋踝轉(zhuǎn)膝，達于四梢，復歸丹田，動作呈弧形，圓活連貫，一招一勢，承上啟下，一氣呵成，導致氣血循環(huán)，此為運勁 (即運氣)，它區(qū)別于用勁。這種系統(tǒng)的運氣方法是符合經(jīng)絡學說的道理，也是其它拳法和體育運動所少有的。
(三)把武術與導引吐納相結(jié)合
導引和吐納是我國源遠流長的養(yǎng)身術，早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》，漢末著名醫(yī)學家華佗又改為《五禽戲》，他模仿禽獸的動、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動作，并結(jié)合呼吸運動，用于治病保健鍛煉，是后來氣功和內(nèi)行功的先導，也是道家養(yǎng)生學的基礎。陳氏太極拳把導引、吐納術和手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動作有機地結(jié)合起來，成為內(nèi)外兼修的內(nèi)功拳運動，這不僅對強身健體能起到良好的作用，而且對提高拳術的搏擊技巧也是一個創(chuàng)造性的發(fā)展。
(四)陳氏太極拳的剛?cè)嵯酀?/p>
剛和柔，兩者是相互對立的，然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個套路中，一招一勢剛中寓柔，柔中寓剛，達到剛?cè)嵯酀??！度V》規(guī)定:"運動之功夫，先化勁為柔，然后練柔成剛，及其至也，亦柔亦剛。剛?cè)岬弥?，方見陰陽。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之名名之。"為什么太極拳的勁力要以剛?cè)嵯酀鸀闇誓?因有剛而無柔的勁缺乏韌性。易折易損，沒有技擊格斗的實用價值，只有柔而無剛的勁因失去爆發(fā)力也無濟實用。故《拳論》指出:"然剛?cè)峒确?，而發(fā)用有別，四肢發(fā)勁，氣形諸外，而內(nèi)持靜重，剛勢也;氣屯于內(nèi)而外現(xiàn)輕和，柔勢也。用剛不可無柔，無柔則環(huán)繞不速;用柔不可無剛，無剛則催迫不捷。剛?cè)嵯酀?，則粘、游、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無不得其自然矣。剛?cè)岵豢善?，用武豈可忽耶!"
剛和柔的變換，從神與氣上來講，是通過隱與顯表現(xiàn)出來的，隱則為柔，顯則為剛。從姿勢上來講，是通過開與合表現(xiàn)出來的，合則為柔，開則為剛 (即蓄則為柔，發(fā)則為剛)。在運勁過程中表現(xiàn)為柔，在運動到落點時表現(xiàn)為剛。因有神氣的隱顯與姿勢的開合，剛?cè)峋湍軌虺浞值乇憩F(xiàn)出來。落點是運動到達盡頭之點，是神顯與氣聚之處，所以表現(xiàn)為剛，除此之外，運氣轉(zhuǎn)換過程則宜用柔法。陳氏太極拳的每個動作都是有開有合，每個開合動作都有運勁、有落點，落點要用剛勁，其它都用柔勁，以做到剛?cè)嵯酀?。這是做到剛?cè)嵯酀仨氄莆盏脑瓌t，也是練習避實擊虛，蓄而后發(fā)，引進落空，松活彈抖的基礎。
(五)意識、呼吸、動作三者密切結(jié)合
陳氏太極拳是內(nèi)外兼修的內(nèi)家拳術，內(nèi)家拳的動作都是在意識的引導下進行的。意:即心意、意識。陳鑫《拳論》說:"打拳心為主"，"妙機本是從心發(fā)"，"運用在心，此是真訣"。"以心為主，而五官百骸無不聽命"。"問:運行之主宰?曰:主宰于心，心欲左右更迭運行，則左右手足即更迭運行;心欲用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈，則左右手即用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈;心欲沉肘壓肩，肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合，腰勁塌下，襠口開圓，而胸向前合，腰勁剎下，襠口開圓，無不如意;心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足隨右手運行，左足隨左手運行，兩膝與左右足皆隨之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身運行之主宰。以上所言，即是心意與動作的關系。《拳論》又云:"打拳以調(diào)養(yǎng)氣血，呼吸順其自然……調(diào)息綿綿，操固內(nèi)守，注意玄關。......輕輕運行，默默停止，惟以意思運行。"由此可知，意識、呼吸和動作三者的密切關系。在走架子時，一舉一動都是在意的指揮下，將手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動作和呼吸有機的結(jié)合起來，開呼蓄吸，順其自然，心意不可使氣，輕輕運轉(zhuǎn)，成為內(nèi)外統(tǒng)一的內(nèi)功拳運動。
(六)實戰(zhàn)性的競技運動一一雙人推手和雙人粘槍
武術自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習法，而摔法只講摔，不阱打，幾千年來就一直獨立發(fā)展，其他四種雖也綜合鍛煉，但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長拳短打"之稱，也就說明這種分歧。與戚繼光同時代的名手，如山東的"李半天"之腿，"鷹爪王"之拿，"千跌張"之跌，"張伯敬"之打等，也都各具一技之長。同時，由于踢、打、拿、跌四法在實踐中有較大的傷害性，因此，歷來大都只作假想性或象征性的練習，這就為花假手法開了方便之門。而前人所苦心積累的點滴經(jīng)驗，也因?qū)嵺`不足，很難提高技擊水平。這就是我國古代一些著名拳種在教傳之后"失其真意"或競技無一人傳習的原因之一。
陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內(nèi)容，在螺旋纏繞的基礎上，創(chuàng)造了陳氏太極拳雙人推手法，練習大腦反應和皮膚觸覺的靈敏性，綜合了踢、打、摔、拿、跌等競技技巧，并且還有所發(fā)展。譬如拿法，它不限于拿人的關節(jié)，而是著重拿人的勁路，這就高于一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法，技擊性較強，因此對發(fā)展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象征性的花假手法，解決了實習時的場地、護具和特制服裝等問題，成為隨時隨地兩人可以搭手練習的競技運動。雙人粘槍法也同于此。
如何才能學好陳式太極拳相關文章：
如何才能學好陳式太極拳
上一篇：和式太極拳的中正
下一篇：陳式太極拳24式簡介
