女性練太極拳的優(yōu)勢(shì)
太極拳運(yùn)動(dòng)可以充分彰顯中國(guó)人的審美情感、人生觀與價(jià)值取向,創(chuàng)新獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)模式,增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)協(xié)作能力,是具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:女性練太極拳的優(yōu)勢(shì)。歡迎閱讀!
女性練太極拳的優(yōu)勢(shì)
1、疏通經(jīng)絡(luò)、引動(dòng)內(nèi)氣
“經(jīng)絡(luò)”有路徑和網(wǎng)絡(luò)之意,他們錯(cuò)綜復(fù)雜地交會(huì)聯(lián)結(jié),遍布全身,內(nèi)連臟腑,外浮肌表。從而溝通人體上下表里,是調(diào)節(jié)肌體和運(yùn)行氣血的通道。
“氣”是構(gòu)成和維持人體生命活動(dòng)的精微物質(zhì),是極其細(xì)小的物質(zhì)微粒,難以直觀地察覺(jué)。因此,只能通過(guò)人的感觀,根據(jù)事物的各種變化而體現(xiàn)氣的存在。
人體氣的來(lái)由有以下幾個(gè)方面,一是稟賦于先天父母之精氣,二是飲食化生的水谷之精氣,以及存在于自然界的清氣。通過(guò)脾、肺、腎三臟的生理功能綜合作用而成。
現(xiàn)在我們所說(shuō)的氣,原本就是中醫(yī)的理論體系,被引進(jìn)拳術(shù)領(lǐng)域后就逐漸形成了具有武術(shù)內(nèi)涵的基本概念,這時(shí)就不是簡(jiǎn)單指醫(yī)學(xué)理論中的氣,而又包括了武術(shù)上的內(nèi)氣,這里所說(shuō)的內(nèi)氣即是太極之理氣。
內(nèi)氣的引動(dòng)和鼓蕩,必須依附先天和后天之精氣作為物質(zhì)基礎(chǔ)。陳鑫在《太極拳論》中說(shuō):“氣者,生之本,經(jīng)者,氣之路,經(jīng)不通則氣不行也”。又說(shuō):“以吾身自有之元?dú)?,運(yùn)行吾身”。“以氣運(yùn)行,一氣貫通”。
這都說(shuō)明了氣是本身固有的本元物質(zhì)。只有在經(jīng)絡(luò)道路暢通無(wú)阻的情況下,則有利于引動(dòng)和鼓蕩,才能一氣貫通,產(chǎn)生防病和技擊的效應(yīng)。眾所周知,內(nèi)氣可以在氣功和內(nèi)家拳中產(chǎn)生。就像練習(xí)鄭多燕減肥舞一樣,需要?jiǎng)幼鲄f(xié)調(diào)一致。
太極拳是內(nèi)家拳,也就是說(shuō)內(nèi)家拳必須是在身體內(nèi)要練出內(nèi)氣。氣功是通過(guò)人特定的姿勢(shì)和意念引導(dǎo),逐漸產(chǎn)生內(nèi)氣的。而太極拳呢?在陳式太極拳的發(fā)源地有句話說(shuō):“練太極拳初始時(shí)以外形催內(nèi)氣,到終末時(shí)以內(nèi)氣催外形”。
也就是說(shuō)要達(dá)到以內(nèi)氣催外形階段的前提是體內(nèi)必須要有內(nèi)氣,而太極拳的內(nèi)氣是用外形催出來(lái)的,因此就產(chǎn)生了一些問(wèn)題,同樣是拳,為什么有內(nèi)家拳和外家拳之分呢?
為什么都是身體的運(yùn)動(dòng),散手、跳舞或木蘭拳就不能產(chǎn)生內(nèi)氣呢?由此可見,太極拳的內(nèi)氣產(chǎn)生是由特定正確的外型和完全吻合太極理念的動(dòng)作才能完成。
2、調(diào)整身法、周身放松
所謂“身法”是指練拳時(shí)對(duì)周身各部位的要求。這個(gè)要求,是在周身放松的條件下,方能做到。所以第二階段的練習(xí),應(yīng)著重放在放松上,為了使骨關(guān)節(jié)放開,伸筋拔骨,就要有意識(shí)地去做一些動(dòng)作,比如要領(lǐng)里面的上下對(duì)開、手掌外撐等都非常重要。
這個(gè)階段也可以練習(xí)一些發(fā)力的動(dòng)作,如金剛搗碓、掩手肱拳等動(dòng)作。但要盡量放松,不要用拙力(即笨力氣)?!度摗分v:“一層深一層,層層妙無(wú)窮”。我們已經(jīng)掌握了第一步的姿勢(shì)要求,使其達(dá)到周身放松。
3、熟練套路,明確姿勢(shì)
所謂“套路”是指太極拳的整套架式。所謂“姿勢(shì)”是指每個(gè)架式的動(dòng)作要求。對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō),主要要求需側(cè)重于套路的熟練,方位的正確,同時(shí)適當(dāng)注意姿勢(shì)的規(guī)范。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)后,套路已達(dá)到熟練的地步,那么就必須側(cè)重于姿勢(shì)的正確。
在求得姿勢(shì)的正確以及套路熟練的前提下,才能逐漸產(chǎn)生內(nèi)氣,發(fā)揮太極拳應(yīng)有的效應(yīng)?,F(xiàn)分二個(gè)方面,談?wù)勥@一階段的練習(xí)方法及注意事項(xiàng)。
對(duì)初學(xué)太極拳的學(xué)員來(lái)說(shuō),心情過(guò)往往于火熱,為了追求欲達(dá)的目的,心情過(guò)于亢奮。因此,大腦神經(jīng)往往處于興奮且緊張的狀態(tài),加上陌生的內(nèi)外環(huán)境從而容易導(dǎo)致情態(tài),意識(shí)上難以清凈。
正因?yàn)榇嬖谶@些不利因素的影響,所以我們要求從練拳開始到拳架結(jié)束時(shí),每招每式務(wù)必做到思想上的清凈,整套拳架看起來(lái)象是做意識(shí)體操。只有這樣,才有利于收斂?jī)?nèi)氣,便利于引起鼓蕩。正如《拳譜》所說(shuō):“靜養(yǎng)靈根,氣養(yǎng)神”。
所謂養(yǎng)根的“根”,就是根本,也就是腎臟。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為:腎為先天之本,內(nèi)臟的元陰元陽(yáng)是人體生命活動(dòng)的原動(dòng)力。“靜則養(yǎng)根”也就是說(shuō),只有在意識(shí)清凈的條件下,才能有助于腎氣的旺盛與收藏,從而使五臟健運(yùn)。內(nèi)氣充沛,神得以養(yǎng)。故動(dòng)作矯健。
初學(xué)拳的學(xué)員,不容易做到意識(shí)上的平靜,其根本原因大在于大腦對(duì)新的事物、條件等各方面因素不相適應(yīng),也就是不習(xí)慣,只有我們有毅力地堅(jiān)持下去,持之以恒地練習(xí),那么經(jīng)過(guò)一段時(shí)期以后,就會(huì)自然而然地習(xí)慣了。
注意身法,初學(xué)的學(xué)員不能要求太高,也不能操之過(guò)急。這就和寫字一樣,從思想上認(rèn)識(shí)到豎、橫、點(diǎn)、鉤等筆劃,能組成方塊就行。練拳也是這樣,初學(xué)者身法上只要求,頭部自然端正,立身中正即可;從步法上,能理解虛步、出步、收步,知道方位。
至于不可避免出現(xiàn)的毛病,象挑肩架肘,橫氣填胸,呼吸發(fā)喘,手足顫抖等現(xiàn)象,在此階段不宜糾,但必須加于說(shuō)明。
拳式套路的運(yùn)行方位、角度及順序必須絕對(duì)正確,包括手和腳的位置、方向、角度都必須絕對(duì)準(zhǔn)確,動(dòng)作姿勢(shì)上向柔、順的方面力爭(zhēng)。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練后即可熟練套路,這時(shí)就可進(jìn)一步考慮動(dòng)作要求,從腳到頭,一招一式地糾正,同時(shí)要細(xì)心揣摩,克服急躁情緒,有表及里,認(rèn)真地去理解和精心默識(shí),不可急于求成。
4、形氣結(jié)合,如環(huán)無(wú)端
所謂“形”是指形體,也就是拳式動(dòng)作的外在表現(xiàn)。“氣”即指內(nèi)氣,它一方面包含著稟賦的先天之精氣、在飲食中攝取的水谷之精氣及來(lái)自自然界的清氣。另一方面,包含著起于丹田,由太極動(dòng)作引動(dòng)的理氣。
這些細(xì)小的微粒,在太極動(dòng)作的引導(dǎo)下,周流全身,往復(fù)如新。從醫(yī)學(xué)的角度來(lái)講,形氣是統(tǒng)一的。是相互依附、相互為用的。當(dāng)身體里面有了內(nèi)氣、有了積累,就可以以心行氣,以意行氣了。
《拳譜》里說(shuō):“以心行氣,務(wù)令沉著,乃能收斂入骨”。又說(shuō):“以氣運(yùn)身,務(wù)令順隨”??梢钥闯觯度V》中所談的心,就是中醫(yī)中的神明之心了,它包含了大腦意識(shí)思維活動(dòng)。
因此,在這個(gè)階段所練的每招每式,都要注意,以意行氣,以氣運(yùn)身,順其自然,引運(yùn)外形,只有這樣形氣結(jié)合的反復(fù)練習(xí),細(xì)心揣摩,久而久之,就會(huì)有較深的功力,內(nèi)氣周而復(fù)始如環(huán)無(wú)端地在體內(nèi)運(yùn)行。
5、周身相隨,內(nèi)外一致
“周身相隨,內(nèi)外一致”,意思是指全身形成一個(gè)完整的運(yùn)動(dòng)體系,它是由形氣結(jié)合,引動(dòng)內(nèi)氣在周身上下、內(nèi)外如環(huán)無(wú)端地運(yùn)行,這是由于反復(fù)地揣摩、體會(huì)、刻苦鍛煉而達(dá)到的。
《拳論》說(shuō):“太極拳者,無(wú)往非勁,切勿妄動(dòng),勢(shì)雖不侔,而勁歸于一。所謂一者,自足至頂,內(nèi)有腑臟筋骨,外有肌膚皮肉,四肢百骸,相聯(lián)而為一者也”。
“破之而不開,撞之而不散,上欲動(dòng)而下自隨之,下欲動(dòng)而上自領(lǐng)之,上下動(dòng)而中部應(yīng)之,中部動(dòng)而上下和之,內(nèi)外相連前后相需,謂之一氣貫通矣”。
此段論述,具體地闡述了周身相隨、內(nèi)外一致的表現(xiàn),以及一氣貫通的統(tǒng)一整體觀,由此可以看出,太極拳雖千變?nèi)f化,然卻勁歸合一。合而言之曰太極,分而談之曰陰陽(yáng),而表現(xiàn)為上下、開合、進(jìn)退、內(nèi)外、形氣等等。
它們彼此相互對(duì)立,相互依存,相互轉(zhuǎn)化,這樣的消長(zhǎng)進(jìn)退,促進(jìn)了事物的發(fā)展和進(jìn)化。早在周代的《易經(jīng)》上曾說(shuō):“易有太極,是生兩儀”。
這個(gè)“兩儀”就是陰陽(yáng),而“太極”含有至高、至大、絕對(duì)、唯一之意。自從陳王庭創(chuàng)陳式太極拳以來(lái),數(shù)百年中名手層出不窮,他們都是依據(jù)太極陰陽(yáng)之特點(diǎn)。
在相互對(duì)立而又統(tǒng)一的矛盾中,求得周身相隨,內(nèi)外一致,使內(nèi)氣一氣貫通,不斷循環(huán)而又復(fù)歸的太極混圓一體。
在周身一體、內(nèi)外相隨一致的這一階段,內(nèi)氣雖已貫通,但很薄弱,在練拳時(shí),稍不注意或運(yùn)動(dòng)不當(dāng)(如疲勞、精神欠佳,都會(huì)影響內(nèi)氣的貫通和運(yùn)行)。
在前一階段,如身手內(nèi)外產(chǎn)生了問(wèn)題,可以用調(diào)整身體的方向、位置、高低等辦法來(lái)解決,使姿勢(shì)順隨,內(nèi)氣貫通。而在這一階段,就不可用調(diào)整身法的辦法去解決問(wèn)題。
這階段,要求周身相隨,以內(nèi)氣催外形,氣不到,外形寂然不動(dòng),氣一到,外形隨之而動(dòng),以心行氣,以氣運(yùn)身,每招每式,內(nèi)走五臟百骸,外行肌膚毫毛,運(yùn)行周身,圓轉(zhuǎn)自如,形成一個(gè)完整的運(yùn)動(dòng)體系,達(dá)四末通九竅。
增長(zhǎng)內(nèi)氣無(wú)窮,使內(nèi)勁收斂入骨,氣血流通旺盛,消化飲食,因此具有卻病延年之功效。
這一階段完成后,從理論上說(shuō),已經(jīng)到大學(xué)畢業(yè)的程度,已經(jīng)全面地掌握了拳術(shù)理論知識(shí),并在實(shí)踐中也有所體會(huì),但是使用時(shí)難以配合得恰倒好處,還必須更好地在實(shí)踐中刻苦學(xué)習(xí),細(xì)心鉆研,深入體會(huì),從而使之達(dá)到神圣工巧的高妙境界。
當(dāng)然,在技擊上還必須掌握知己知彼之功夫,圓轉(zhuǎn)靈活之法度,才能隨機(jī)隨勢(shì),引進(jìn)落空,走化自如,立于不敗之地。孫武兵法上說(shuō)的:“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”。就是這個(gè)意思。
至于那“聲東擊西,行間之術(shù),隨其銳,奪其末”等等技擊方法,也都需要在以后的競(jìng)技練習(xí)中揣摩體會(huì)。
太極拳的特點(diǎn)
(一) 輕松柔和
太極拳的架式比較平穩(wěn)舒展,動(dòng)作要求不僵不拘,符合人體的生理習(xí)慣,沒(méi)有忽起忽落的明顯變化和激烈的跳躍動(dòng)作。
所以,練習(xí)一兩遍太極拳以后,會(huì)感到身上微微出汗,但不會(huì)出現(xiàn)氣喘等現(xiàn)象,給人以輕松愉快的感覺(jué)。由于太極拳具有這個(gè)特點(diǎn),所以,不同年齡、性別和體質(zhì)的人都可從事太極拳練習(xí)。
(二) 連貫均勻
整套太極拳的動(dòng)作,從“起勢(shì)”到“收勢(shì)”,不論動(dòng)作的虛實(shí)變化和姿勢(shì)的過(guò)渡轉(zhuǎn)換,都是緊密銜接、前后連貫,看不出有什么明顯停頓的地方。整套動(dòng)作演練起來(lái),速度均勻,前后連貫,好像行云流水,連綿不斷。
(三) 圓活自然
(四) 協(xié)調(diào)完整
太極拳不論是整個(gè)套路,還是單個(gè)動(dòng)作的姿勢(shì),都要求上下相隨,內(nèi)(意念、呼吸)外(軀干、四肢動(dòng)作)一體,身體各部分之間要密切配合。
在練習(xí)過(guò)程中,要以腰為軸,上肢和下肢動(dòng)作都由軀干來(lái)帶動(dòng),并且互相呼應(yīng),切忌上下脫節(jié)或此動(dòng)彼不動(dòng)、呆滯等現(xiàn)象。
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