心意太極拳練習(xí)的教學(xué)教程
心意太極拳練習(xí)的教學(xué)教程
太極拳的好處是能夠達(dá)到周身放松，這樣才能達(dá)到健康養(yǎng)生的作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：心意太極拳的教學(xué)。歡迎閱讀!
心意太極拳的教學(xué)
(1)練拳似休息
練習(xí)太極拳一定要慢，因此，在練習(xí)時如同休息一般，練習(xí)太極拳不會像做劇烈運動一樣覺得很累。
練拳練功要求心神安靜專一，全身內(nèi)外周身協(xié)調(diào)。練拳的過程就是靜養(yǎng)休息的過程，全身內(nèi)外不得緊張，處處筋肉放松，做到心靜神安。太極拳具有消除疲勞、恢復(fù)體力、愉悅心情、松馳神經(jīng)的功能。
是一種調(diào)養(yǎng)身心的養(yǎng)生運動，而不是疲勞身心的體力勞動，應(yīng)當(dāng)是越練越舒服。當(dāng)您疲倦乏力、情緒緊張、心神不寧或火氣上升時，練一練太極拳就可消除不良感覺，舒胸開懷，神清氣爽，精力充沛。
練拳似休息的思想方法既符合萬物順序自然的法則又符合養(yǎng)生之道，也是一種脫規(guī)矩而合規(guī)矩的練法。練拳時，全身內(nèi)外，上下、左右、四肢全體、大腦思想全部放松松開。
松則氣通無阻力，心不外想，神不外游，目不外視(也可兩眼微閉，耳不外聽，忘卻鼻息，隨意漫行，無拘無束，只在意不在形。所以練拳練功是一種養(yǎng)精、氣、神的狀態(tài)，通過練功達(dá)到神經(jīng)細(xì)胞的休養(yǎng)，從而保持全身的活力。
(2)練拳似站樁
練拳和練功，無極和太極都要形成站樁。太極拳是內(nèi)家拳，尤其注重樁功的修煉，不僅有專門的樁功修煉法，如無極樁、混元樁、采氣樁、虛實樁、八法樁等，而且將樁功而且將樁功修煉法融進(jìn)練拳之中。
達(dá)到練拳就是練樁功，練樁功就是練拳，即拳功合一。樁功分定步樁和活步樁兩大類，定步樁又稱靜樁功，活步樁又稱動樁功，無極樁是定樁功，練拳是活步樁，拳架套路是各種活步樁的組合。所以太極拳又可稱之為太極樁功。
因此行拳走架時要用樁功思想、樁功的方法來修煉。式式是樁、處處是樁，靜是定樁、動是活樁，轉(zhuǎn)換是虛實樁，進(jìn)、退、顧、盼、定都是樁。進(jìn)而推手修煉也是樁，以靜待動是定樁，順勢化發(fā)是活樁，能如此，則事半功倍也。
另外，通過站樁來達(dá)到濁氣下降、清氣上升的目的。濁氣下降是吐故，清氣上升是納新，通過吐故納新來調(diào)養(yǎng)人體的機能，從而培植元氣，得以精氣神的轉(zhuǎn)化。也達(dá)到氣沉丹田身重如山、丹田氣上領(lǐng)身輕如羽的境界。
(3)練拳似天、地、人合一
太極者天地陰陽也。練拳練功時，思想、神氣要有與天地相連、日月同大的氣質(zhì)形象，修煉太極是使天、地、人三才合一的過程。天、地、人三才生長萬物創(chuàng)造世界。天有三寶日、月、星;地有三寶水、火、土;人有三寶精、氣、神。
修煉太極，不僅要修煉拳術(shù)之小道，還要修煉太極之大道，用大道思想來修煉人體自身陰陽，不斷完善自我，超脫自我，升華到與天地同在。修煉時要將自身的小太極融于天地大太極，逐漸達(dá)到天、地、人三才合一的境界。
站立如頂天立地，好象頭頂于天而足踏于地，上天、下地、人居于其間，上、中、下一氣貫通，其大無外，其小無內(nèi)，大與天地宇宙相連，小者無形無相。拳至妙處無拳、無意、無形、無象，一片神形。
(4)練拳練功似畫圖
太極圖是天地宇宙之本象，有陰陽之分，是陰中有陽、陽中有陰的示意號。動中有靜，靜中有動，動靜互為其根，處處皆為弧線運動，萬物運動皆依此理，太極拳也不外乎此理。
拳術(shù)套路中貫穿著各種螺旋纏絲和環(huán)形開合的動作，其實就是不同方向、不同方位運動的太極圖。一動一靜無不符合陰陽太極圖之法象，一開一合無不都是纏絲混元圈。
時而畫螺旋開合太極圖，時而畫立圓太極圖，時而正畫，時而斜畫，處處似畫美麗的太極圖。畫圖時必須意氣結(jié)合，使太極圖象與意氣運動結(jié)合起來，同時憑著肢體描繪的感覺再去練氣，進(jìn)而使意、氣、體三者緊密結(jié)合。
逐漸進(jìn)入不知有我、惟有太極圖的境界。太極的技擊木是通過圓形運動產(chǎn)生“四兩撥千斤”的效果。人體也是通過圓形運動氣通經(jīng)絡(luò)，打通周天。古人云：拳之妙處為一動一太極，即此意也。
各種的弧形運動圓活舒展，中正不偏，虛實互換，剛?cè)釀倽?jì)，連綿環(huán)繞，形成美麗的太極圖象。古人云：亂環(huán)法術(shù)應(yīng)求精，上下相隨妙無窮，引彼深入亂環(huán)內(nèi)，四兩可撥千斤動。則更能說明旋轉(zhuǎn)纏絲的奧秘功效。
(5)練拳練功似行氣
人體的氣血流動要通過合理的鍛練、調(diào)整，達(dá)到氣血流行最佳狀態(tài)。太極拳理是以意行氣、以氣運身，達(dá)到意到氣到、氣到力自然到的內(nèi)家修煉法則。練意不練氣，練氣不練力，練力則斷，練氣則滯，練意則通，貴在精神。
練拳講手、眼、身、法、步，精神意念足。所以說練拳是行氣，而不是運氣或憋氣，是意氣運動而不是力氣運動
(6)練拳練功似換氣
練拳練功是加強周身氣血開合，增加新陳代謝的過程。特別是在河川、大山、森林中練習(xí)功法，使全身螺旋纏繞開合，使五臟六腑、周身內(nèi)外筋骨、經(jīng)絡(luò)皮肉等都做開合運動，隨著開而將病氣、濁氣、壞氣排出體外。
隨著合將精靈之氣、氧氣吸收到體內(nèi)各個器官，使身體永保健康。特別是在練功時，要有換氣思想，這樣練習(xí)收效更佳。不僅能防病抗疾，而且延緩衰老，還能有抗擊打能力。
(7)練拳似吐故納新
吐納與換氣有相同之處，也有不同之處。吐納以呼吸為主，靠肺部呼吸。吸收大地精華，吸收樹林中的氧氣，呼出二氧化碳。通過呼吸加強五臟的功能，通過練功最后達(dá)到全身呼吸，由后天呼吸轉(zhuǎn)為先天呼吸。
先天呼吸即為竅呼吸、汗毛孔呼吸，這樣吸入的氣質(zhì)量就提高了。鼻呼吸是好的氣也吸，壞的氣也隨之而人。通過練拳練功要吐故納新。開合是由內(nèi)外的開合，是意氣開合帶動了肢體的開合。開合就是吐納，就是呼吸，就是收放，就是內(nèi)氣與外氣的交換。
首先是丹田的開合，拿住丹田練內(nèi)功，“哼哈”二氣妙無窮。哼哈二氣就是丹田的一呼一吸，一開一合，一吐一納。呼吸往來氣通周身，從而帶動了內(nèi)氣的開合呼吸吐納。
再進(jìn)一步，周身內(nèi)外，臟腑器官，經(jīng)絡(luò)竅位，肌膚毛孔就都在開合呼吸，吐納換氣，一開俱開，一吸俱吸。練拳練功的人以氣為本，沒有氣生命就終止了，所以，吐故納新在練功中非常重要。
(8)練拳似游泳
練太極拳好比是在空氣中游泳。通過練內(nèi)功使內(nèi)氣充瀛，氣流壓力增強，血液的循環(huán)流量隨之增大，所以在練拳時氣血隨著外形的動作協(xié)調(diào)一致，就會感覺到四肢百骸蕩然無存，不知我之為身，身之為我，惟有意氣在流動。
此即真正做到了內(nèi)外合一，周身一家，飄緲欲仙，似脫胎換骨一樣，處處虛靈。此時內(nèi)氣似與空氣融合為一體，如同在空氣中游泳一般，進(jìn)退沉浮，左右盤旋，忽上忽下，一片神行。修煉至此感覺是最佳狀態(tài)，是高級運動的享受。
練意的基礎(chǔ)內(nèi)涵
太極拳是陰陽充滿辯證法的拳種，在練拳的不同的階段，用“意”的重點均有不同。但是，無論哪個修煉階段，也有共同的練意的內(nèi)容。
無論哪個階段，練習(xí)太極拳有一個貫徹始終的內(nèi)容——放松，可以說放松是太極拳一輩子的任務(wù)。在任何時候練拳，心中始終都要有一個“松”字。
松是產(chǎn)生太極拳內(nèi)勁的前提條件，太極拳在行拳中放棄了肌肉的練習(xí)，全身上下處在放松狀態(tài)，就是要催僵化柔，把全身上下的分散的僵力，轉(zhuǎn)化為整體的柔勁。柔勁貼筋走骨，武術(shù)界有“寧可筋長一寸，也不肉厚三分”之說。
柔勁來源于內(nèi)勁，是在不斷的放松狀態(tài)下，日積月累，在松柔中產(chǎn)生的勁，正如同和面一般，開始時候面團(tuán)只是柔軟，但是和之日久，逐漸產(chǎn)生一種拉不斷的柔韌之感。
內(nèi)勁形成于以意行氣，輕輕運動，發(fā)于丹田，運行骨縫之內(nèi)，再由骨縫運于肌膚，貫注于四梢(兩手尖，兩足尖);復(fù)歸于丹田，纏繞往來，輕靈圓轉(zhuǎn)，逐漸產(chǎn)生一種綿軟而又沉重，外似棉花、內(nèi)如鋼條的一種勁;功夫越深，內(nèi)勁的質(zhì)量越高。
拳諺說：“有心求柔，無意成剛”。剛勁是在日積月累的松柔基礎(chǔ)上，自然而然產(chǎn)生的，日久才有棉里裹鐵，剛?cè)嵯酀?jì)。
太極之松是最基礎(chǔ)的，也是最重要的。全身放松是太極拳修煉的必然條件，不松下來，不成太極拳。松到什么程度呢?松到全身通透，柔若無骨，松到全身似三尺輕紗掛在樹梢，松到兩臂如同掛在兩肩之上。全身上下不著一絲濁力，完全以氣運身，以神貫注，全憑意行。
太極拳的松不是松懈，而是以內(nèi)氣貫注的，神氣引領(lǐng)的一種松，所以必須有丹田的內(nèi)氣和意念在里面。每一動中必有丹田開合，要“時時留意在腰間”，以腰為主宰帶動，以意念引導(dǎo)內(nèi)氣貫注到全身，直至各個稍節(jié)。
太極拳練“意”除了始終要把“松”放在首位，還需要有技擊的意識。練拳時要“無敵似有敵”，真正遇到敵人才能“有敵似無敵”。
太極拳“來去無空手”，是高層次的內(nèi)家武術(shù)，是經(jīng)過無數(shù)次的實戰(zhàn)經(jīng)驗積累提煉而成，其核心靈魂就是技擊，每一個招式動作都是有其精深的攻防含義。
在練拳的時候，始終要有一個假想敵，自己和自己搏斗，把自己掌握的太極拳技擊技術(shù)，充分的發(fā)揮起來，以貫徹拳理。“拳練萬遍，其意自見”，說的就是在假想敵的情況下，逐步的領(lǐng)悟拳中的技擊奧義。
行拳時要以意行氣、以氣運身，同時每一動作都要逐勢逐動究其攻防實戰(zhàn)之意，發(fā)勁時心靜意專、沉著松凈，才能放得遠(yuǎn)，“動短、勁長、意遠(yuǎn)”，運行合度，不多動、妄動，無過之、無不及。
在練“意”過程中，要注意避免三種傾向：著意、著想、執(zhí)著。因為練意的訣竅在“輕”，而這三種傾向均是用意過重的表現(xiàn)。正確的做法應(yīng)是：若有意、若無意，勿忘勿助。用意太過便為用力。
至于意、力之間如何掌握，要多多體會。古人說：不可用心、不可無意，用心則著想，無意則頑空，有意無意為功夫，其中尺度還需要讀者自己領(lǐng)會。
楊式太極拳創(chuàng)始人楊祿禪被譽為“楊無敵”。他說，有三種人打不了：木頭人、鐵人、石頭人，余著不在話下。為什么他要這樣說呢，并不是他自大狂，不懂得“人外有人，天外有天”的古語，而是，普通人。
凡是爭強好勝的人，都有雜念、妄念、好勝心，而這些人的意念往往不存，沒有力量，因此，用太極拳的有意若無意的意在氣、意囊括氣的功夫，可以戰(zhàn)勝之。這話的真意，其實還是太極拳的意念功夫，帶動氣，催動形體產(chǎn)生的作用。
用意不用力的練習(xí)方法
我以為用意不用力，是一種手段，是一種練拳方法，但絕非練拳目的。它只是為了習(xí)拳方法正確，身心放松下來，需要用力時能立即發(fā)出。正如彈簧，平時是松的，但一緊起來，力量很大。
又如皮鞭，平時是松的，但甩起來卻威力無窮。為達(dá)此目的，要逐步做到用意不用力。方法如下：
(一)注意力要集中，靜下來
練拳時無論動作簡單或復(fù)雜，要始終保持安靜狀態(tài)，精神貫注，既嚴(yán)肅又活潑，不要心不在焉、注意力不集中，否則很難做到用意不用力。
(二)放松，不用拙力
初學(xué)太極拳，往往心情緊張，周身僵滯，所以須從舒松柔和入手。在身體自然活動或穩(wěn)定情況下，使某些可能放松的肌肉和關(guān)節(jié)做到最大限度的放松。
動作時避免使用拙力和僵勁，除按要求用力外，其它部位肌肉盡量放松，使身體各個關(guān)節(jié)都舒展開，力求圓活。松，可以說是太極拳的專用名詞，它是無限度的，松應(yīng)逐步與心、意、氣、神相聯(lián)系。
(三)技巧
對于太極拳來說，技巧是十分重要的。太極名家、我的師公洪均生先生曾說：“學(xué)拳，特別是陳式拳，的確要用‘意’而不用拙力。但并不是有力不好，而是要力與巧相結(jié)合，不能偏廢”。
“學(xué)太極拳應(yīng)有合乎太極拳理法的意念，以指揮肢體按太極拳套路的法來進(jìn)行學(xué)習(xí)鍛煉，掌握運用，而不用拙力。并且通過持久鍛煉產(chǎn)生合理的巧與力來，這就是纏絲勁，或內(nèi)勁”。
平時學(xué)拳要求姿勢正確，就是使學(xué)拳、練拳、用拳的形式與時間、方向配合好。比如，采、挒、捋實際都是隨對方來勁向自身左右兩方引進(jìn)落空的方法。只有把技巧練好，才能達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)，進(jìn)而用意不用力，四兩撥千斤。
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