練太極拳目視種類及其目視技術(shù)應(yīng)用與把握
練太極拳目視種類及其目視技術(shù)應(yīng)用與把握
眼睛是內(nèi)在的窗口，通過眼神可以看出你的狀態(tài)。所以眼是太極拳練習(xí)的中重要傳達(dá)者，太極拳的特點(diǎn)是用意和肢體協(xié)調(diào)，意可通過眼看出你的境界。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：練太極拳目視種類。歡迎閱讀!
練太極拳目視種類
太極拳中通過眼神的表達(dá)可以看出精氣神及將要表達(dá)的意，眼神既是目。
眼晴是心靈的窗戶。通過統(tǒng)計(jì)與觀察，從太極拳健身功理與動(dòng)作的運(yùn)行線路上看，目視的種類有以下幾種。
經(jīng)常用到的目視法：目視前方、目視前下方、目光內(nèi)涵、目光平視等，這些都是常用的自然而然的目視方法。一般出現(xiàn)在預(yù)備式、起勢(shì)、收勢(shì)等動(dòng)作中。
伴隨動(dòng)作的目視法：目視的方法是與肢體的協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)動(dòng)和手勢(shì)的變化，整體的氣息、經(jīng)絡(luò)的運(yùn)動(dòng)。
眼法從類型分，分為注視和隨視兩種。注視多用于靜止性或定勢(shì)動(dòng)作;隨視則是眼隨身體主要活動(dòng)部位進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，以達(dá)到眼與手、身法、步密切一致的目的。比如陳式太極
拳，要求眼法緊密配合手法的纏繞折疊，步法的進(jìn)退轉(zhuǎn)換，身法的高縱低臥、回旋倚側(cè)，纏絲勁的逆順纏綿，使眼、身、手、步有機(jī)地融為一個(gè)整體。練陳式太極拳，在―般惰況下眼神隨拳勢(shì)的主要手或前手中指運(yùn)行。
拳論說：“意之所向，全神貫注。”又如，以20式簡(jiǎn)化太極拳中的手揮琵琶為例，習(xí)者應(yīng)該了解手揮琵琶式做法、四肢軀干和頭部的開始位置、運(yùn)動(dòng)路線和止點(diǎn)位置，眼先顧前手，后看前方，同時(shí)配合兩臂開時(shí)則吸氣，兩臂合時(shí)則呼氣。
手揮琵琶既是前手似握住對(duì)方的前臂的肘外側(cè)，后手握住對(duì)方前伸臂的腕內(nèi)側(cè)，兩手合力的動(dòng)作。
這是練者應(yīng)理解動(dòng)作用眼神的含義。再如，太極劍用眼目視方法`定勢(shì)時(shí)，目視前方或視劍指或劍;換勢(shì)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，要做到精神貫注，勢(shì)動(dòng)神隨，神態(tài)自然。
太極拳目視與臟腑肌體的關(guān)系
《內(nèi)經(jīng)》指出：天有日月，人有兩目。中醫(yī)理論認(rèn)為眼睛的重要性猶如日月。根據(jù)天人合一思想、認(rèn)為天之精氣宿于星月，人之精氣在于兩目。《靈樞.大惑》也有這樣的說法：五臟六腑之精氣、皆注于目而為之精。
精之窠為眼，認(rèn)為眼睛和人體精氣的盛衰有著密切的關(guān)系。目視與全身臟腑經(jīng)絡(luò)都有密切的關(guān)系。中醫(yī)認(rèn)為，人體的經(jīng)絡(luò)都直接或間接與眼有著關(guān)系。眼通過經(jīng)絡(luò)與臟腑貫通，與臟腑保持有機(jī)的聯(lián)系。
臟腑的機(jī)能如果發(fā)生了異常的變態(tài)，就可以反映在眼的有關(guān)部位上，顯示出各種不同的征象。如橫目斜視，常提示肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)。因此通過望眼神就可以了解體內(nèi)精氣情況，了解病人的精神意識(shí)狀況，測(cè)知疾病的情況。
如兩目神采奕奕，說明精氣充足;兩目無精打采，說明精氣不足;如果兩目呆滯，晦暗無光，就是精氣衰竭的表現(xiàn)。目視與全身勞累有著密切關(guān)系。
累從眼入，這是生活實(shí)踐與中醫(yī)專家的共識(shí)，幾乎所有現(xiàn)代人都有親身感受，特別是長(zhǎng)時(shí)間看電腦、書或電視的人，時(shí)常感到眼睛酸痛、發(fā)脹、干澀、視力模糊，同時(shí)還會(huì)出現(xiàn)頭痛、注意力不集中、情緒煩躁、思考遲鈍、疲乏無力和失眠、惡心、欲吐等一系列全身疲勞癥狀，這正是疲勞毒素在人體內(nèi)產(chǎn)生的作用。眼睛疲勞是由于過度使用眼力，使眼晴過度疲勞，造成眼睛調(diào)節(jié)對(duì)焦的功能異常，無法調(diào)準(zhǔn)焦距，造成視力模糊、近視加重、干眼癥，或誘發(fā)青光眼病變等。此外如老花眼、散光、屈光不正、斜視等眼疾也會(huì)造成眼睛疲勞。
若睡眠不足、長(zhǎng)期熬夜、失眠多夢(mèng)、體力透支、營(yíng)養(yǎng)不良、更年期等也會(huì)產(chǎn)生眼睛疲勞不適。目視與人體精氣神關(guān)系密切。中醫(yī)認(rèn)為，五臟六腑之精氣皆上注于目，目得血而能視，宜滋補(bǔ)肝血，滋養(yǎng)腎陰。久視傷血。太過久視，則眼睛過度疲勞而傷目。
心之神發(fā)乎目，久視則傷心，太過久視則造成心神的損害。損目的病因歸咎于喜怒失節(jié)、縱欲無度、窮役眼力、涕泣過傷、凌寒沖風(fēng)、不避煙火、飲酒過度，由于臟腑失調(diào)`造成眼睛的傷害。因此、目視這一動(dòng)作在太極拳鍛煉過程中顯得尤為重要。
它既是習(xí)拳動(dòng)作的需要，也是眼睛自身的功能性活動(dòng)。同時(shí)，目視與肌體各方面的聯(lián)系境況，突顯了目視在太極拳運(yùn)動(dòng)中不可缺少的地位。
太極拳目視功夫也是養(yǎng)生之道
肝開竅于目。目雖與諸經(jīng)、臟腑有廣泛聯(lián)系，而與足厥陰肝經(jīng)最為密切，故凡論“目”必提足厥陰。《靈樞.經(jīng)脈》曰：“肝足厥陰之脈，起于大趾叢毛之際，上循足月付上廉，去內(nèi)踝一寸，上踝八寸交出太陰之后。
上胴內(nèi)廉，循股陰，入毛中，過陰器，抵小腹。挾胃，屬肝，絡(luò)膽，上贊膈，布脅肋，循喉嚨之后，上入頑顙，連目系，上出額，與督脈會(huì)于巔。其支者，從目系下頰里，環(huán)唇內(nèi)。其支者，復(fù)從肝別，貫膈，卜一注滯。”所以，肝的經(jīng)脈上聯(lián)目系，目的視力，有賴于肝氣的疏泄和肝血之營(yíng)養(yǎng)。肝的生理功能是“主疏泄”和“主藏血”，肝臟儲(chǔ)存極為豐富的血液，靠肝的疏泄功能來調(diào)節(jié)和輸布全身。“肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握`指受血而能攝”。
肝血的作用之一是營(yíng)養(yǎng)眼睛，保護(hù)視力，所以“肝干和則目能辨五色矣”。由于肝與目的關(guān)系非常密切，因而肝的功能是否正常，往往可以從目上反映出來。肝血充足，則雙目有神，視物清晰;肝血不足，目失所養(yǎng)，則兩目干澀昏花，視物不清或夜盲;肝經(jīng)風(fēng)熱，則可見目赤癢痛;肝火上炎，則可見目赤生翳;肝陽上亢，
則可見頭目眩暈;肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)，則可見目斜上視等。所以凡目之有疾，常調(diào)治肝足厥陰，此謂之求本者也。目視是太極拳運(yùn)動(dòng)健身養(yǎng)生重要方法，其健身原理極為豐富，這里可略談幾點(diǎn)。
(―)調(diào)暢情志
中醫(yī)的情志包括喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，亦稱七情。人的精神情志活動(dòng)，除由心神主宰外，還與肝的疏泄功能密切相關(guān)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》講：怒傷肝，喜傷心，憂傷肺，思傷脾，恐傷腎，百病生于氣。
這就是針對(duì)惰志所傷，影響肝的氣機(jī)調(diào)暢而言。如怒傷肝，肝火旺必致肝陽上亢，出現(xiàn)雙目紅赤，頭暈眼花;思傷脾，肝氣郁必致血脈郁滯，氣血不上榮于目，出現(xiàn)兩目昏花，失眠健忘。所以，透過目視可見七情變換。
(二)調(diào)理神經(jīng)系統(tǒng)
太極拳對(duì)于人體神經(jīng)系統(tǒng)具有良好的調(diào)理作用，尤其是對(duì)植物神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)理，是任何藥物都不可替代的。習(xí)練太極動(dòng)作時(shí)，以目視相配合，即可調(diào)理臟
腑功能，又可以使雙目得到充分的運(yùn)動(dòng)。因此，眼睛在配合動(dòng)作的目視運(yùn)動(dòng)中得到了有效濡養(yǎng)。
(三)目視動(dòng)作本身就是一種科學(xué)的保護(hù)眼睛的方法
太極拳運(yùn)動(dòng)，通過伸展肢體及活動(dòng)眼部周圍的皮膚、肌肉，能夠疏通經(jīng)絡(luò)氣血，增強(qiáng)眼部血液循環(huán)，松弛眼內(nèi)肌肉，改善神經(jīng)營(yíng)養(yǎng)，解除眼輪匝肌、睫狀肌的痙攣，消除眼睛疲勞，提高視力。
(四)養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣
太極拳是一種有節(jié)律的運(yùn)動(dòng)。目視，在這種節(jié)律性運(yùn)動(dòng)中，以各種變化形式，隨律而動(dòng)。內(nèi)導(dǎo)外引，人的形神意氣在眼神的躍動(dòng)下，能步入良好的健康生活環(huán)境。
太極目視技術(shù)應(yīng)用與把握
(一)目視要入情
太極任何一個(gè)動(dòng)作，總是寄托著人的一種情感的，沒有人的情感活動(dòng)，太極鍛煉也就失去了它應(yīng)有的價(jià)值。這種情感包括對(duì)大自然的熱愛，對(duì)天地的敬畏，對(duì)生命健康的向往以及人與人之間的相互關(guān)愛。
所以習(xí)練者在練拳時(shí)，目視技術(shù)需要準(zhǔn)確地把握和表達(dá)太極動(dòng)作中內(nèi)涵情志，進(jìn)而達(dá)到調(diào)攝情志的練拳目的。
(二)目視要入境
這里所謂入境，一是指進(jìn)入太極鍛煉的狀態(tài)，也就是平時(shí)講的練功態(tài);二是指大自然的環(huán)境，比如藍(lán)天、草原、陽光、空氣等等;三是指心境。眼睛是心靈的窗戶。透過眼神來表達(dá)習(xí)練者的心態(tài)，既是一個(gè)練功的必然過程，更是太極鍛煉調(diào)心的目的。
所以，入境的過程實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)調(diào)心的過程，應(yīng)用好目視入境的技術(shù)要領(lǐng)其重要性也就不言而喻了。
(三)目視要達(dá)意
這一點(diǎn)對(duì)于習(xí)練拳來說，至關(guān)重要。太極基本要領(lǐng)是調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息這三調(diào)合一。換句話說，就是在習(xí)練過程中，拳法動(dòng)作力求心到、息到、形到，不可形神分離、意氣相逆，更不可神不守舍，心猿意馬。所以說，目視要達(dá)意，它要表達(dá)的是身、心、息的統(tǒng)一。精氣神的一致。
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