練習(xí)陳式太極拳的注意事項(xiàng)
說(shuō)到太極,必定有人會(huì)提到陳式太極拳,它受眾較廣,無(wú)論青年人還是老年人,無(wú)論體質(zhì)強(qiáng)弱,都適合練習(xí),而且效果比較明顯。那么練習(xí)陳式太極拳有哪些注意事項(xiàng)呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:練習(xí)陳式太極拳的注意事項(xiàng)。歡迎閱讀!
簡(jiǎn)述練習(xí)陳式太極拳的注意事項(xiàng)
第一、練習(xí)陳式太極拳要注意因人而異
首先要注意因年齡、因體質(zhì)而異
練習(xí)者應(yīng)該根據(jù)自己的年齡和體質(zhì)情況來(lái)決定動(dòng)作架勢(shì)的高低和動(dòng)作幅度的大小。年齡適當(dāng)和體質(zhì)較好的人可以盡可能把動(dòng)作做得能高即高、能低即低,動(dòng)作幅度也要符合常規(guī)要求。例如,在做“擺腳跌叉”的時(shí)候,腿要仆地;在做“金雞獨(dú)立”的時(shí)候,手要伸展充分、膝要提至足夠高度;在做“轉(zhuǎn)身擺蓮”的時(shí)候,腿的外擺幅度要到位等等。
年齡較大和體質(zhì)較弱的人可以適當(dāng)降低標(biāo)準(zhǔn),但一定要注意動(dòng)作的正確性。在做“擺腳跌叉”的時(shí)候,腿可以不仆地,但不要低頭撅臀;在做“金雞獨(dú)立”的時(shí)候,手要盡可能伸展、膝可以提得不那么高,但不要弓腰彎背;在做“轉(zhuǎn)身擺蓮”的時(shí)候,腿的外擺幅度可以適當(dāng)減小,但不要弓腰夠腳等等。
其次要注意因時(shí)間、因地點(diǎn)異
在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中,有的人有比較固定的鍛煉時(shí)間,但也有一些人因?yàn)楣ぷ鞯仍虿](méi)有相對(duì)固定的鍛煉身體的時(shí)間,那么,對(duì)于那些練習(xí)陳式太極拳的人來(lái)說(shuō),如果可以在公園、廣場(chǎng)按照預(yù)定時(shí)間參加晨練當(dāng)然是一件再好不過(guò)的事情;如果沒(méi)有這樣的條件,那么也可以根據(jù)自己的實(shí)際情況,根據(jù)具體的時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)安排自己的練習(xí)內(nèi)容或動(dòng)作架勢(shì)。
第二、練習(xí)陳式太極拳要重視動(dòng)作技術(shù)的規(guī)范性
大家知道,陳式太極拳的動(dòng)作要領(lǐng)是:立身中正、虛領(lǐng)頂勁、沉肩墜肘、以腰為軸、肢體沿弧線運(yùn)動(dòng);勁力要求是:纏絲勁要節(jié)節(jié)貫穿,周身一致。那么這些要領(lǐng)和要求對(duì)防病、健身又有什么作用呢?我們不妨做以下分析:如果我們能夠做到“立身中正、虛領(lǐng)頂勁、沉肩墜肘”,那么我們的頸椎、腰椎、尾椎就會(huì)相對(duì)拉長(zhǎng)、舒展。
如果我們能夠做到“立身中正,虛領(lǐng)頂勁、沉肩墜肘”,我們的頸椎、腰椎、尾椎被相對(duì)拉長(zhǎng)的同時(shí),我們的胸、腹腔也就會(huì)相對(duì)擴(kuò)大,那么胸腹腔內(nèi)的心、肝、肺、脾、腸、胃、腎等內(nèi)臟器官就會(huì)恢復(fù)到相對(duì)原始的狀態(tài),再加上“以腰為軸”的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng),就會(huì)對(duì)這些臟器起到有效的按摩作用,從而使呼吸系統(tǒng)、微循環(huán)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)的功能得到改善,因此也就達(dá)到防病、治病的健身效果。
其次,演練陳式太極拳的勁力方法要正確。只有演練的勁力方法正確,才能真正體現(xiàn)陳式太極拳的拳種特點(diǎn),也只有演練的勁力方法正確,才能真正達(dá)到防病、治病、健身的目的。
第三、練習(xí)陳式太極拳要注意量的適度和量的積累
健身者更應(yīng)該注意運(yùn)動(dòng)量要適度,一般情況下,練習(xí)時(shí)以身體微微出汗為宜,練習(xí)后以感覺(jué)不累為原則。另外,練習(xí)陳式太極拳還要注意量的積累,在注意每一次運(yùn)動(dòng)量適度的同時(shí),還要注意運(yùn)動(dòng)量的長(zhǎng)期積累,應(yīng)該長(zhǎng)期堅(jiān)持。
第四、練習(xí)陳式太極拳要注重理論學(xué)習(xí)
練習(xí)陳式太極拳不僅要注重動(dòng)作技術(shù),還應(yīng)該重視對(duì)陳式太極拳的傳統(tǒng)理論的學(xué)習(xí)和研究。只有掌握了正確的太極拳理論,才能用它來(lái)指導(dǎo)技術(shù)實(shí)踐,才能進(jìn)一步提高陳式太極拳的技術(shù)水平。反過(guò)來(lái),通過(guò)動(dòng)作的練習(xí)來(lái)體會(huì)和感悟太極拳理論,也可以起到事半功倍的效果。
第五、練習(xí)陳式太極拳要注重個(gè)人修為的培養(yǎng)
太極拳養(yǎng)生是指:要通過(guò)習(xí)練太極拳來(lái)全面提升生命的存在質(zhì)量,它不僅包含防病、治病、健身的內(nèi)容,還包括修身養(yǎng)性的深層涵義。學(xué)練陳式太極拳,不僅要注重防病、治病、健身,還應(yīng)該注重個(gè)人的修為。在陳式太極拳的傳統(tǒng)理論中,包涵了許多優(yōu)良的哲學(xué)思想。
陳式太極拳的特點(diǎn)
(一)外似處女,內(nèi)似金剛
中華武術(shù),門派繁多,僅拳術(shù)就有幾百種。各門派都有其獨(dú)到之處,歸納起來(lái),不外乎是內(nèi)外兩家。
外家拳多以拳打腳踢為主,竄蹦跳躍,騰挪閃戰(zhàn),攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術(shù)。陳氏太極拳則別具特色:以意導(dǎo)氣,以氣運(yùn)身;內(nèi)氣不動(dòng),外形寂然不動(dòng),內(nèi)氣一動(dòng),外形隨氣而動(dòng);以內(nèi)氣催動(dòng)外形,上下相隨,連綿不斷,以腰為軸,節(jié)節(jié)貫串,不丟不頂,圓轉(zhuǎn)自如,輕輕運(yùn)轉(zhuǎn),默默停止。其功防含意大都隱于內(nèi)而不顯于外,往往使人誤認(rèn)為此拳像摸魚--樣,不是武術(shù)。特別是老架一路,以柔為主,要求周身放松,不用僵力,主要是鍛煉下盤功夫,使足下生根,轉(zhuǎn)髖靈活,輸通氣血,練就充足的內(nèi)氣,意到氣到,氣到勁到,立身中正,八面支撐使身體內(nèi)外各部建起鞏固的防線,形成一身備五弓的蓄發(fā)之勢(shì),這樣,不遇敵則已,若遇勁敵,則內(nèi)勁猝發(fā),如迅雷烈風(fēng),故外似處女,內(nèi)似金剛,此為陳氏太極拳的一大特點(diǎn)。
(二)螺旋纏繞的運(yùn)氣方法
大家見過(guò)頭頂碎磚、脖纏鋼筋等,這是硬氣功的運(yùn)氣方法。內(nèi)氣運(yùn)到頭頂上,頭能將磚碰碎;運(yùn)到脖頸上,能將鋼筋纏繞起來(lái)。
陳式太極拳結(jié)合力學(xué)和經(jīng)絡(luò)學(xué)的理論,采用螺旋纏繞的運(yùn)氣方法,以小力勝大力,以弱力勝?gòu)?qiáng)力。好象用一個(gè)小小的千斤頂,就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來(lái)一樣。所謂太極拳蓄發(fā)相變、引勁落空、借力打人,以四兩撥千斤,皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉(zhuǎn)"從經(jīng)絡(luò)學(xué)上來(lái)講,經(jīng)絡(luò)是指布滿人體的氣血通路,源于臟腑,流于肢體,臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和,則神機(jī)反常而生疾病,和則氣血流暢而強(qiáng)身延年。太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō),以拳術(shù)與導(dǎo)引吐納為表里,拳勢(shì)動(dòng)作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉(zhuǎn),要求"以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身";"氣宜鼓蕩、氣遍身軀";內(nèi)氣發(fā)源于丹田,以腰為軸,節(jié)節(jié)貫串,微微旋轉(zhuǎn)使腰隙(兩腎)左右抽換,通過(guò)旋腰轉(zhuǎn)脊,纏繞運(yùn)動(dòng),布于全身;通任、督兩脈,上行為旋腕轉(zhuǎn)膀,下行為旋踝轉(zhuǎn)膝,達(dá)于四梢,復(fù)歸丹田,動(dòng)作呈弧形,圓活連貫,一招一勢(shì),承上啟下,一氣呵成,導(dǎo)致氣血循環(huán),此為運(yùn)勁 (即運(yùn)氣),它區(qū)別于用勁。這種系統(tǒng)的運(yùn)氣方法是符合經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的道理,也是其它拳法和體育運(yùn)動(dòng)所少有的。
(三)把武術(shù)與導(dǎo)引吐納相結(jié)合
導(dǎo)引和吐納是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的養(yǎng)身術(shù),早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》,漢末著名醫(yī)學(xué)家華佗又改為《五禽戲》,他模仿禽獸的動(dòng)、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動(dòng)作,并結(jié)合呼吸運(yùn)動(dòng),用于治病保健鍛煉,是后來(lái)氣功和內(nèi)行功的先導(dǎo),也是道家養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)。陳氏太極拳把導(dǎo)引、吐納術(shù)和手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動(dòng)作有機(jī)地結(jié)合起來(lái),成為內(nèi)外兼修的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng),這不僅對(duì)強(qiáng)身健體能起到良好的作用,而且對(duì)提高拳術(shù)的搏擊技巧也是一個(gè)創(chuàng)造性的發(fā)展。
(四)陳氏太極拳的剛?cè)嵯酀?jì)
剛和柔,兩者是相互對(duì)立的,然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個(gè)套路中,一招一勢(shì)剛中寓柔,柔中寓剛,達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)?!度V》規(guī)定:"運(yùn)動(dòng)之功夫,先化勁為柔,然后練柔成剛,及其至也,亦柔亦剛。剛?cè)岬弥?,方見陰?yáng)。故此拳不可以剛名,亦不可以柔名,直以太極之名名之。"為什么太極拳的勁力要以剛?cè)嵯酀?jì)為準(zhǔn)呢?因有剛而無(wú)柔的勁缺乏韌性。易折易損,沒(méi)有技擊格斗的實(shí)用價(jià)值,只有柔而無(wú)剛的勁因失去爆發(fā)力也無(wú)濟(jì)實(shí)用。故《拳論》指出:"然剛?cè)峒确?,而發(fā)用有別,四肢發(fā)勁,氣形諸外,而內(nèi)持靜重,剛勢(shì)也;氣屯于內(nèi)而外現(xiàn)輕和,柔勢(shì)也。用剛不可無(wú)柔,無(wú)柔則環(huán)繞不速;用柔不可無(wú)剛,無(wú)剛則催迫不捷。剛?cè)嵯酀?jì),則粘、游、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無(wú)不得其自然矣。剛?cè)岵豢善?,用武豈可忽耶!"
剛和柔的變換,從神與氣上來(lái)講,是通過(guò)隱與顯表現(xiàn)出來(lái)的,隱則為柔,顯則為剛。從姿勢(shì)上來(lái)講,是通過(guò)開與合表現(xiàn)出來(lái)的,合則為柔,開則為剛 (即蓄則為柔,發(fā)則為剛)。在運(yùn)勁過(guò)程中表現(xiàn)為柔,在運(yùn)動(dòng)到落點(diǎn)時(shí)表現(xiàn)為剛。因有神氣的隱顯與姿勢(shì)的開合,剛?cè)峋湍軌虺浞值乇憩F(xiàn)出來(lái)。落點(diǎn)是運(yùn)動(dòng)到達(dá)盡頭之點(diǎn),是神顯與氣聚之處,所以表現(xiàn)為剛,除此之外,運(yùn)氣轉(zhuǎn)換過(guò)程則宜用柔法。陳氏太極拳的每個(gè)動(dòng)作都是有開有合,每個(gè)開合動(dòng)作都有運(yùn)勁、有落點(diǎn),落點(diǎn)要用剛勁,其它都用柔勁,以做到剛?cè)嵯酀?jì)。這是做到剛?cè)嵯酀?jì)必須掌握的原則,也是練習(xí)避實(shí)擊虛,蓄而后發(fā),引進(jìn)落空,松活彈抖的基礎(chǔ)。
(五)意識(shí)、呼吸、動(dòng)作三者密切結(jié)合
陳氏太極拳是內(nèi)外兼修的內(nèi)家拳術(shù),內(nèi)家拳的動(dòng)作都是在意識(shí)的引導(dǎo)下進(jìn)行的。意:即心意、意識(shí)。陳鑫《拳論》說(shuō):"打拳心為主","妙機(jī)本是從心發(fā)","運(yùn)用在心,此是真訣"。"以心為主,而五官百骸無(wú)不聽命"。"問(wèn):運(yùn)行之主宰?曰:主宰于心,心欲左右更迭運(yùn)行,則左右手足即更迭運(yùn)行;心欲用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈,則左右手即用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈;心欲沉肘壓肩,肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合,腰勁塌下,襠口開圓,而胸向前合,腰勁剎下,襠口開圓,無(wú)不如意;心欲屈兩膝,兩膝即屈,右足隨右手運(yùn)行,左足隨左手運(yùn)行,兩膝與左右足皆隨之,不然多生疵累,此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身運(yùn)行之主宰。以上所言,即是心意與動(dòng)作的關(guān)系?!度摗酚衷?"打拳以調(diào)養(yǎng)氣血,呼吸順其自然……調(diào)息綿綿,操固內(nèi)守,注意玄關(guān)。......輕輕運(yùn)行,默默停止,惟以意思運(yùn)行。"由此可知,意識(shí)、呼吸和動(dòng)作三者的密切關(guān)系。在走架子時(shí),一舉一動(dòng)都是在意的指揮下,將手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動(dòng)作和呼吸有機(jī)的結(jié)合起來(lái),開呼蓄吸,順其自然,心意不可使氣,輕輕運(yùn)轉(zhuǎn),成為內(nèi)外統(tǒng)一的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng)。
(六)實(shí)戰(zhàn)性的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)一一雙人推手和雙人粘槍
武術(shù)自古以來(lái)就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習(xí)法,而摔法只講摔,不阱打,幾千年來(lái)就一直獨(dú)立發(fā)展,其他四種雖也綜合鍛煉,但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長(zhǎng)拳短打"之稱,也就說(shuō)明這種分歧。與戚繼光同時(shí)代的名手,如山東的"李半天"之腿,"鷹爪王"之拿,"千跌張"之跌,"張伯敬"之打等,也都各具一技之長(zhǎng)。同時(shí),由于踢、打、拿、跌四法在實(shí)踐中有較大的傷害性,因此,歷來(lái)大都只作假想性或象征性的練習(xí),這就為花假手法開了方便之門。而前人所苦心積累的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn),也因?qū)嵺`不足,很難提高技擊水平。這就是我國(guó)古代一些著名拳種在教傳之后"失其真意"或競(jìng)技無(wú)一人傳習(xí)的原因之一。
陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內(nèi)容,在螺旋纏繞的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造了陳氏太極拳雙人推手法,練習(xí)大腦反應(yīng)和皮膚觸覺(jué)的靈敏性,綜合了踢、打、摔、拿、跌等競(jìng)技技巧,并且還有所發(fā)展。譬如拿法,它不限于拿人的關(guān)節(jié),而是著重拿人的勁路,這就高于一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法,技擊性較強(qiáng),因此對(duì)發(fā)展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象征性的花假手法,解決了實(shí)習(xí)時(shí)的場(chǎng)地、護(hù)具和特制服裝等問(wèn)題,成為隨時(shí)隨地兩人可以搭手練習(xí)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。雙人粘槍法也同于此。
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