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孫氏太極拳的推手

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  孫式太極拳是太極拳眾多流派中的一種,是孫祿堂融形意、八卦、太極三拳為一體的太極流派,具有相當(dāng)高的鍛煉價(jià)值,也包涵有非常豐富的文化內(nèi)涵。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:孫氏太極拳的推手。歡迎閱讀!

  孫氏太極拳的推手介紹

  孫氏太極拳推手的“用勁”和“聽(tīng)勁”

  在練習(xí)推手時(shí)切忌拙力,務(wù)必要以?huà)?、捋、擠、按四字探求奧秘,掤、捋、擠、按方法應(yīng)用好,深刻明白后可以把孫氏太極拳變化無(wú)窮,學(xué)習(xí)者必用心體會(huì)。下面介紹練習(xí)掤、捋、擠、按的方法:

  1、掤有直掤、橫掤上下之別。掤時(shí)要粘住對(duì)方的手,隨即變換方向,劃一圓形,使對(duì)方之勁不能發(fā)出,或發(fā)出亦被化去。

  2、捋有向上、向下及平捋之分。捋時(shí)須一手按住對(duì)方的腕,另一手按對(duì)方的肘,使對(duì)方?jīng)]有活動(dòng)余地而順勢(shì)捋出,同時(shí)也可防止對(duì)方趁我捋時(shí),進(jìn)步橫肘,將計(jì)就計(jì)以取我中。又捋中亦有捋勁,易傷人,不可輕用。

  3、擠有正擠、偏擠、加肘擠諸法。如用臂以曲線(xiàn)擠,則隨時(shí)隨勢(shì)變換力點(diǎn),處處均可發(fā)勁。

  按包括輕靈或重實(shí),左實(shí)右虛或右實(shí)左虛,兩手或開(kāi)或合,總之依勢(shì)而變。四正推手以及四隅等諸用法之用勁皆是勁自足起,由腰帶動(dòng)自脊而發(fā)。手法雖有變化,然而其勁皆自腰胯變化而來(lái)。此點(diǎn)尤須注意。

  二人對(duì)練推手時(shí),除注意體會(huì)用勁之方法外,務(wù)必要做到隨屈就伸,不丟不頂,不要用拙力,靜心聽(tīng)勁。久之,則能引進(jìn)落空,牽動(dòng)四兩撥千斤。

  關(guān)于“聽(tīng)勁”,萬(wàn)不可誤為雙方用力對(duì)頂。常見(jiàn)推手時(shí),二人互相用力抵住,一方問(wèn)有勁了沒(méi)有,一方答有或無(wú),此大錯(cuò)也“聽(tīng)勁”是感知對(duì)方用力之大小、方向、變化趨勢(shì)等隨機(jī)變化,萬(wàn)不可頂住。初練時(shí),先練兩臂,久練全身皆可感知。能聽(tīng)勁,則當(dāng)對(duì)方發(fā)力,方能化去,使之落空。不能聽(tīng)勁則不必與人相較,學(xué)者務(wù)必注意。

  孫氏太極拳推手的特點(diǎn)

  一曰“中”。這個(gè)“中”有三層意思:

  其一是守中,即不論自己如何騰挪變化,重心要不偏不倚,虛實(shí)轉(zhuǎn)換于自身的穩(wěn)定范圍之內(nèi),不失于中。

  其二是取中,即雙方一搭手,就要即刻掌握住對(duì)方的重心,在不即不離中要隨化隨進(jìn),進(jìn)于何?粘定彼之重心也。

  其三是適中,即無(wú)論是進(jìn)是退是化是發(fā),均要適度,機(jī)之把握,量之大小,處處與彼洽合。故需足胯靈活。

  二曰敷。敷也有三層意思:

  一是聚神于彼之重心,使我始終能掌握彼之重心變化。

  二是,攝神于彼之精神,此時(shí)即使彼重心未動(dòng),然而只要其心念一動(dòng),我亦能有所察知。

  三是敷神氣于彼之周身,使彼頓感呆滯不靈。然而此等用法,非需我之神氣合一,內(nèi)勁精純不可。

  三曰整。整有兩方面的意思:

  其一是要周身協(xié)調(diào)一致,混融一體。推手中要一動(dòng)無(wú)不動(dòng),一靜無(wú)不靜,氣勢(shì)鼓蕩。

  其二是周身始終不離六合。雖為柔化之中,周身內(nèi)外亦不能失六合之要,而是要曲中寓直。故孫氏太極拳在推手中是通過(guò)松肩、松胯來(lái)主宰自身虛實(shí)陰陽(yáng)之變化。

  四曰活。

  孫氏太極拳推手練至高級(jí)階段有大撅一法。此大捋不同于由來(lái)例肘靠組合而成的四隅練法。此為兩人對(duì)練,搭手即擂即走,兩人走中亦可互換。此需有很好的八卦拳走圈基礎(chǔ)。走時(shí)需兩胯放松,重心上下無(wú)起伏。走時(shí)之要為動(dòng)中求靜,雖為移動(dòng)之中,兩足兩胯虛實(shí)變化要自然,搭手要不離不即,不丟不頂,身體內(nèi)外六合不散。靈活多變無(wú)定法。

  五曰空。

  太極拳之特點(diǎn)“空中”也,所謂引進(jìn)落空。若要引進(jìn)落空,需使彼覺(jué)著能取我中,然而一經(jīng)粘身發(fā)勁,始覺(jué)走空。故太極拳之變化需隱蔽,走暗圈轉(zhuǎn)換虛實(shí)不見(jiàn)其形。起手練習(xí),即從根節(jié)練起,一身之虛實(shí)轉(zhuǎn)換俱從根節(jié)開(kāi)始。何為根節(jié),兩胯之根與尾椎之根構(gòu)成一身之根節(jié),一身之松轉(zhuǎn)開(kāi)合,由此而發(fā)也。此“空中”之第一層意思。至若習(xí)者能練至神氣合一,內(nèi)勁精純,則可身體不動(dòng)而重心已動(dòng),所謂周身無(wú)處不是重心。至此方可稱(chēng)得著“空中”之精義也。

  上面講得五點(diǎn):“中”、“敷”、“整”、“活”、“空”,主要就是中和,根基就是神氣合一。學(xué)好推手對(duì)練習(xí)孫氏太極拳有著致關(guān)重要,練好基礎(chǔ)到后面才能明白太極拳的道理“無(wú)為而無(wú)不為”。

  練習(xí)孫氏太極拳時(shí)出現(xiàn)各種情況

  1.一開(kāi)始練習(xí)時(shí)會(huì)出現(xiàn),會(huì)感到會(huì)身都沒(méi)勁,練習(xí)完一套后,全感到全身都是酸痛。大家不要擔(dān)心,這是一種正常的生理現(xiàn)象,這時(shí)應(yīng)該繼續(xù)練習(xí)下去,慢慢地練習(xí)一、兩個(gè)星期后這些情況都會(huì)減少,每天需要多注意休息,過(guò)三五天就沒(méi)有問(wèn)題了。

  2.練習(xí)一段時(shí)間后,會(huì)感到吃飯非常香,這是因?yàn)轶w能消耗比較的原因。

  3.初學(xué)者一開(kāi)始練習(xí)時(shí),會(huì)出現(xiàn)睡眠增加,這也是身體體能消耗較大的緣故,每天按照一定的時(shí)間練習(xí),久而久之就能恢復(fù),等有點(diǎn)功夫了就不用睡**個(gè)小時(shí)了。

  4.初學(xué)在練習(xí)時(shí)架子后,有的手指、臂及腿部有出現(xiàn)麻脹的現(xiàn)象,不是害怕,一般都是用力過(guò)于大而出現(xiàn)的因原。只需要抖動(dòng)幾分鐘就能恢復(fù)。

  5.初學(xué)者練習(xí)架盤(pán)子時(shí),練習(xí)得每一個(gè)招氏都有可能忘記下一個(gè)招氏是什么,導(dǎo)致前后不能相連,這是因?yàn)槟悴皇煜ふ惺系囊蛟?,等你熟悉了就好?/p>

  6.練習(xí)孫氏太極時(shí),由疏松到熟悉,心里不能出現(xiàn)雜念,保持心里安靜,想要避免此現(xiàn)象,需做到“在無(wú)人處似有人”、“有人處似無(wú)人”的境界。

  7.初學(xué)者練習(xí)孫氏太極拳時(shí),不必太在意呼吸,順其自然就好,如果全部注意在呼吸的內(nèi)氣時(shí),則將外氏遺忘了。等練到相當(dāng)程度后,外部姿勢(shì)會(huì)和內(nèi)氣相合一致的,學(xué)者學(xué)習(xí)時(shí)不應(yīng)急于求成,很多的姿勢(shì)練得不對(duì),應(yīng)請(qǐng)老師指正。

  8.練習(xí)孫氏太極拳后,人的體質(zhì)會(huì)發(fā)生明顯的變化,身體虛弱的人,練習(xí)孫氏太極拳后身體重量會(huì)明顯增加,轉(zhuǎn)為健康,肥胖的人練習(xí)從虛胖變?yōu)榻Y(jié)實(shí)。

  9.練習(xí)場(chǎng)地應(yīng)選擇空氣通風(fēng)、新鮮,陽(yáng)光充足的地方。場(chǎng)地不宜太小,如果地方小會(huì)影響拳勢(shì)正常發(fā)展,很多姿勢(shì)都有受到限制。

  10.練習(xí)時(shí)需要每天堅(jiān)持,不能中斷,最好每天練習(xí)兩次,在早晨跟睡前各練習(xí)一次,每次大約在半個(gè)小時(shí)左右,練習(xí)完后之后不能忘了散步。

  學(xué)習(xí)任何文化知識(shí),心態(tài)必須放平,加上耐心,信心然后每天不斷的堅(jiān)持,孫氏太極拳更是這樣的,需要不斷的堅(jiān)持,才能有效果,因?yàn)閷O氏太極的每一章都有相連的,只有一個(gè)章節(jié)一個(gè)章節(jié)堅(jiān)持下去,才能更好的掌握。

  孫式太極拳練習(xí)的五大理論

  “三合一拳架”

  什么是孫式太極拳的“三合一”,就讓我們一起了解下吧!

  “三合一”是拳架、推手、散手三合一,也就是說(shuō)跳架子就是推手,就是散手,在跳架子時(shí)也就同時(shí)練了推手和散手。

  我在練習(xí)中發(fā)現(xiàn)拳架的每一式都是推手或散手的精華用法。因此,我認(rèn)為,練拳架時(shí)勤加體會(huì),天長(zhǎng)日久,必有感受,在推手和散手時(shí)自然就會(huì)運(yùn)用出來(lái)。

  孫式太極拳的所有的動(dòng)作和拳架,都是需要經(jīng)過(guò)反復(fù)的練習(xí)的。

  準(zhǔn)確地說(shuō),就是每一個(gè)動(dòng)作都是武術(shù)技擊的精華全息元,也就是每一個(gè)動(dòng)作包含了無(wú)限的可能性用法。

  所以說(shuō),初學(xué)者應(yīng)該學(xué)一些具體用法,但必須明白,絕對(duì)不能僅僅限于這幾個(gè)用法,隨著水平的不斷提高,應(yīng)該突破具體用法而達(dá)到對(duì)全息元的理解,這樣,才能理解為什么“無(wú)限勝有限,無(wú)招勝有招”、“無(wú)勝于有”。

  “孫式太極拳修煉的三原則”

  要練好孫式太極拳,必須把握“三原則”,一是高度協(xié)調(diào),在孫式太極拳訓(xùn)練的每一個(gè)環(huán)節(jié),每一個(gè)動(dòng)作,都要全身高度協(xié)調(diào),而且身體和心靈也要高度協(xié)調(diào)。

  在孫式太極拳的修煉過(guò)程中,最主要的運(yùn)動(dòng)方法就是要鍛煉自己身體的協(xié)調(diào)性。

  一旦調(diào)性達(dá)到高水平,那就會(huì)出現(xiàn)德國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者哈肯的《協(xié)同論》中所說(shuō)的“協(xié)調(diào)產(chǎn)生新的力量”,在孫式太極拳的修煉中才能產(chǎn)生不可思議的整勁力量。

  二是和合凝聚,和合凝聚是一種感覺(jué),從一開(kāi)始,練習(xí)者就應(yīng)該把握這一點(diǎn),所有的動(dòng)作都必須體現(xiàn)和合凝聚。

  和即和諧,合即合作,凝聚是力量、感覺(jué)、精氣神,都要有一種凝聚在一起的感受,絕對(duì)不能分散,特別是感覺(jué)不能分散。

  三是向內(nèi)收斂,收斂和分散是對(duì)立的,所有的動(dòng)作都產(chǎn)生一種感覺(jué),向內(nèi)收斂,而不是向外發(fā)散。

  協(xié)調(diào)、凝聚、收斂,我認(rèn)為這就是修煉中國(guó)各種功夫,特別是孫式太極拳功夫的根本原則,只有這樣,才能練成功夫。

  “打空”解

  古拳譜中說(shuō)“輕比重來(lái)重比輕”,又說(shuō)“打重不如打輕,打輕不如打空”,說(shuō)的都是一個(gè)意思,高明的打法是打宅。

  所謂“空”有兩層意思,一是“引進(jìn)落空”,使對(duì)方進(jìn)入“空”的狀態(tài),即對(duì)方所有的力量全部落空,任你千般力,瞬間全落空;二是把對(duì)方打空,比如對(duì)方一只手過(guò)來(lái),我抓住其手,翻轉(zhuǎn)其手,并托其肘,下壓,一個(gè)“白鶴亮翅”,對(duì)方立刻被打翻在空中。

  廣義地講,孫式太極拳的75個(gè)招式中的任何一個(gè)招式都可以瞬間把對(duì)方打在空中,把對(duì)方凌空發(fā)放出去。能同時(shí)做到這兩點(diǎn),就達(dá)到了“空”的境界。

  “中正”解

  “中正”為陰陽(yáng)平衡之意,在孫式太極拳的練習(xí)中,表現(xiàn)為在任何情況下,身體都不能失去平衡,重心不能歪斜,身形不能破體,力量不能出身形之界限。

  虛領(lǐng)頂勁,肩身正直,不能歪斜;頭項(xiàng)正直,不能歪斜;整體正直,不能歪斜。特別要注意的是,手隨身轉(zhuǎn),手到身到,手能超越身形之中線(xiàn)。

  在推手與散手中,唯有中正,才能保證自己處于順勢(shì),而背勢(shì)往往因?yàn)檫`背中正原則。

  論 “無(wú)為”

  “無(wú)為”并非無(wú)所作為,而是順“其 自然,舍己從人”。

  在清朝時(shí),許多高手都已經(jīng)認(rèn)識(shí)到 “不求形骸似,但求神意足”,“拳無(wú)拳,意無(wú)意,九意之中見(jiàn)真意”,古人的見(jiàn)解絕非空穴來(lái)風(fēng),而是有其實(shí)踐中的深刻體會(huì),只有當(dāng)練到一定的水平之后才能體會(huì)到。

  我認(rèn)為,練到十幾年后,就會(huì)感覺(jué)到,已經(jīng)有一種隨心所欲的境界,無(wú)所謂練也無(wú)所謂打,練就是打,打就是練,正所謂“無(wú)為方能無(wú)不為”。

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