陳式太極拳小架的技巧
陳式太極拳小架的技巧
陳式太極拳是明末清初,河南溫縣陳家溝陳氏第九代陳王廷所創(chuàng),陳式太極拳將陰陽、動靜、正反、有無、形神等對立統(tǒng)一的哲理和宗教、哲學(xué)、倫理、醫(yī)學(xué)、武學(xué)、藝術(shù)等精神資源融入武術(shù)之中,集技擊、強(qiáng)體、健身、益智和修性為一體,是符合人體運(yùn)動規(guī)律的優(yōu)秀拳種,屬于國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 那么你知道陳式太極拳小架的技巧有哪些嗎?下面就和學(xué)習(xí)啦小編一起來看看吧!
陳式太極拳教程小架的技巧
經(jīng)過靜心的練習(xí)和感悟再來談?wù)勱愂闲〖苋?,以消除很多人對小架拳的誤解。小架從陳鑫傳陳克忠傳陳伯祥這是不斷的,在陳溝大架叫馬棚架,小架叫書房架。兩種是不同的拳,在陳溝排名上,陳伯祥是號稱陳溝的第一高手,這是不真的事實(shí)。很多練大架不服,其實(shí)他們不懂,真正懂太極拳的才能有幾人。
如果不是陳伯先的鼓勵(lì),陳克忠是不會出來的,小架也就會失傳。而當(dāng)時(shí)真正知道陳克忠功夫的沒有幾個(gè)人,是有幾個(gè)把他的功夫試出來的。逼著他出手的,然后才有陳伯祥學(xué)拳的事。連陳溝自己人都不知道誰是真正練小架的,也就是小架拳都是關(guān)著門偷偷練的。太極拳教程論壇中有相關(guān)介紹。為什么小架不提倡推手,真正練推手的小架人里面只有3人。幾乎沒人見過小架推手,所以他們不提倡。就說小架的襠吧,可以說練小架不會超過5人,有襠勁,襠里有東西。沒有讓師傅去摸摸讓師傅捏捏就不會明白怎么走,因?yàn)檫@關(guān)系到整個(gè)勁的傳遞過程。走后弧是為了身體的轉(zhuǎn)換,勁的轉(zhuǎn)換。太極拳教程論壇中有相關(guān)介紹。不然小架就要象大架那樣轉(zhuǎn),因?yàn)榇蠹懿蛔哐d勁,所以轉(zhuǎn)起來必須轉(zhuǎn)大圈。小架只要身體下沉一松就轉(zhuǎn)過來了,所以不走后弧能行嗎?但沒有幾個(gè)人能走腰襠勁的,這就是馬棚架與書房架的區(qū)別。
陳小旺也為這個(gè)問題請教過陳伯祥,其實(shí)就是練拳地方的不同。手是跟著腰襠走的,不是自己托著的。手是放松的,是隨著整個(gè)身體的變化而變化,是與胯的轉(zhuǎn)換直接關(guān)系。是在胯轉(zhuǎn)過來的同時(shí)整個(gè)身體向下一松手才跟著轉(zhuǎn)過來。是一個(gè)勁的傳遞過程。所以很多人不明白,襠那不是練出來的。沒有師傅教你再練也不明白,就一個(gè)襠走法沒有一兩年是練不好的。太極拳教程論壇中有相關(guān)介紹。跟趙堡拳一樣的名稱叫背絲扣,拳里的東西一個(gè)無極樁就占了一多拳半。所以你胯松不下來,如何打拳。沒有老師教,練小架,一輩子都練不出。太極拳教程論壇中有相關(guān)介紹。再明理練不上身也是白搭,不是說出多少錢或都下大力氣就能練上身的,是個(gè)各種因素的綜合體。真正的太極拳是極其難練的,不是象人們想象那樣的。很多東西其實(shí)都是那么一點(diǎn),只有恰到好處才行。不夠或是過了都不行的,需要師傅經(jīng)常指導(dǎo)。
陳式太極拳的特點(diǎn)
(一)外似處女,內(nèi)似金剛
中華武術(shù),門派繁多,僅拳術(shù)就有幾百種。各門派都有其獨(dú)到之處,歸納起來,不外乎是內(nèi)外兩家。
外家拳多以拳打腳踢為主,竄蹦跳躍,騰挪閃戰(zhàn),攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術(shù)。陳氏太極拳則別具特色:以意導(dǎo)氣,以氣運(yùn)身;內(nèi)氣不動,外形寂然不動,內(nèi)氣一動,外形隨氣而動;以內(nèi)氣催動外形,上下相隨,連綿不斷,以腰為軸,節(jié)節(jié)貫串,不丟不頂,圓轉(zhuǎn)自如,輕輕運(yùn)轉(zhuǎn),默默停止。其功防含意大都隱于內(nèi)而不顯于外,往往使人誤認(rèn)為此拳像摸魚--樣,不是武術(shù)。特別是老架一路,以柔為主,要求周身放松,不用僵力,主要是鍛煉下盤功夫,使足下生根,轉(zhuǎn)髖靈活,輸通氣血,練就充足的內(nèi)氣,意到氣到,氣到勁到,立身中正,八面支撐使身體內(nèi)外各部建起鞏固的防線,形成一身備五弓的蓄發(fā)之勢,這樣,不遇敵則已,若遇勁敵,則內(nèi)勁猝發(fā),如迅雷烈風(fēng),故外似處女,內(nèi)似金剛,此為陳氏太極拳的一大特點(diǎn)。
(二)螺旋纏繞的運(yùn)氣方法
大家見過頭頂碎磚、脖纏鋼筋等,這是硬氣功的運(yùn)氣方法。內(nèi)氣運(yùn)到頭頂上,頭能將磚碰碎;運(yùn)到脖頸上,能將鋼筋纏繞起來。
陳式太極拳結(jié)合力學(xué)和經(jīng)絡(luò)學(xué)的理論,采用螺旋纏繞的運(yùn)氣方法,以小力勝大力,以弱力勝強(qiáng)力。好象用一個(gè)小小的千斤頂,就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來一樣。所謂太極拳蓄發(fā)相變、引勁落空、借力打人,以四兩撥千斤,皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉(zhuǎn)"從經(jīng)絡(luò)學(xué)上來講,經(jīng)絡(luò)是指布滿人體的氣血通路,源于臟腑,流于肢體,臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和,則神機(jī)反常而生疾病,和則氣血流暢而強(qiáng)身延年。太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說,以拳術(shù)與導(dǎo)引吐納為表里,拳勢動作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉(zhuǎn),要求"以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身";"氣宜鼓蕩、氣遍身軀";內(nèi)氣發(fā)源于丹田,以腰為軸,節(jié)節(jié)貫串,微微旋轉(zhuǎn)使腰隙(兩腎)左右抽換,通過旋腰轉(zhuǎn)脊,纏繞運(yùn)動,布于全身;通任、督兩脈,上行為旋腕轉(zhuǎn)膀,下行為旋踝轉(zhuǎn)膝,達(dá)于四梢,復(fù)歸丹田,動作呈弧形,圓活連貫,一招一勢,承上啟下,一氣呵成,導(dǎo)致氣血循環(huán),此為運(yùn)勁 (即運(yùn)氣),它區(qū)別于用勁。這種系統(tǒng)的運(yùn)氣方法是符合經(jīng)絡(luò)學(xué)說的道理,也是其它拳法和體育運(yùn)動所少有的。
(三)把武術(shù)與導(dǎo)引吐納相結(jié)合
導(dǎo)引和吐納是我國源遠(yuǎn)流長的養(yǎng)身術(shù),早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》,漢末著名醫(yī)學(xué)家華佗又改為《五禽戲》,他模仿禽獸的動、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動作,并結(jié)合呼吸運(yùn)動,用于治病保健鍛煉,是后來氣功和內(nèi)行功的先導(dǎo),也是道家養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)。陳氏太極拳把導(dǎo)引、吐納術(shù)和手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動作有機(jī)地結(jié)合起來,成為內(nèi)外兼修的內(nèi)功拳運(yùn)動,這不僅對強(qiáng)身健體能起到良好的作用,而且對提高拳術(shù)的搏擊技巧也是一個(gè)創(chuàng)造性的發(fā)展。
(四)陳氏太極拳的剛?cè)嵯酀?jì)
剛和柔,兩者是相互對立的,然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個(gè)套路中,一招一勢剛中寓柔,柔中寓剛,達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)。《拳譜》規(guī)定:"運(yùn)動之功夫,先化勁為柔,然后練柔成剛,及其至也,亦柔亦剛。剛?cè)岬弥?,方見陰陽。故此拳不可以剛名,亦不可以柔名,直以太極之名名之。"為什么太極拳的勁力要以剛?cè)嵯酀?jì)為準(zhǔn)呢?因有剛而無柔的勁缺乏韌性。易折易損,沒有技擊格斗的實(shí)用價(jià)值,只有柔而無剛的勁因失去爆發(fā)力也無濟(jì)實(shí)用。故《拳論》指出:"然剛?cè)峒确?,而發(fā)用有別,四肢發(fā)勁,氣形諸外,而內(nèi)持靜重,剛勢也;氣屯于內(nèi)而外現(xiàn)輕和,柔勢也。用剛不可無柔,無柔則環(huán)繞不速;用柔不可無剛,無剛則催迫不捷。剛?cè)嵯酀?jì),則粘、游、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無不得其自然矣。剛?cè)岵豢善?,用武豈可忽耶!"
剛和柔的變換,從神與氣上來講,是通過隱與顯表現(xiàn)出來的,隱則為柔,顯則為剛。從姿勢上來講,是通過開與合表現(xiàn)出來的,合則為柔,開則為剛 (即蓄則為柔,發(fā)則為剛)。在運(yùn)勁過程中表現(xiàn)為柔,在運(yùn)動到落點(diǎn)時(shí)表現(xiàn)為剛。因有神氣的隱顯與姿勢的開合,剛?cè)峋湍軌虺浞值乇憩F(xiàn)出來。落點(diǎn)是運(yùn)動到達(dá)盡頭之點(diǎn),是神顯與氣聚之處,所以表現(xiàn)為剛,除此之外,運(yùn)氣轉(zhuǎn)換過程則宜用柔法。陳氏太極拳的每個(gè)動作都是有開有合,每個(gè)開合動作都有運(yùn)勁、有落點(diǎn),落點(diǎn)要用剛勁,其它都用柔勁,以做到剛?cè)嵯酀?jì)。這是做到剛?cè)嵯酀?jì)必須掌握的原則,也是練習(xí)避實(shí)擊虛,蓄而后發(fā),引進(jìn)落空,松活彈抖的基礎(chǔ)。
(五)意識、呼吸、動作三者密切結(jié)合
陳氏太極拳是內(nèi)外兼修的內(nèi)家拳術(shù),內(nèi)家拳的動作都是在意識的引導(dǎo)下進(jìn)行的。意:即心意、意識。陳鑫《拳論》說:"打拳心為主","妙機(jī)本是從心發(fā)","運(yùn)用在心,此是真訣"。"以心為主,而五官百骸無不聽命"。"問:運(yùn)行之主宰?曰:主宰于心,心欲左右更迭運(yùn)行,則左右手足即更迭運(yùn)行;心欲用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈,則左右手即用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈;心欲沉肘壓肩,肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合,腰勁塌下,襠口開圓,而胸向前合,腰勁剎下,襠口開圓,無不如意;心欲屈兩膝,兩膝即屈,右足隨右手運(yùn)行,左足隨左手運(yùn)行,兩膝與左右足皆隨之,不然多生疵累,此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身運(yùn)行之主宰。以上所言,即是心意與動作的關(guān)系?!度摗酚衷?"打拳以調(diào)養(yǎng)氣血,呼吸順其自然……調(diào)息綿綿,操固內(nèi)守,注意玄關(guān)。......輕輕運(yùn)行,默默停止,惟以意思運(yùn)行。"由此可知,意識、呼吸和動作三者的密切關(guān)系。在走架子時(shí),一舉一動都是在意的指揮下,將手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動作和呼吸有機(jī)的結(jié)合起來,開呼蓄吸,順其自然,心意不可使氣,輕輕運(yùn)轉(zhuǎn),成為內(nèi)外統(tǒng)一的內(nèi)功拳運(yùn)動。
(六)實(shí)戰(zhàn)性的競技運(yùn)動一一雙人推手和雙人粘槍
武術(shù)自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習(xí)法,而摔法只講摔,不阱打,幾千年來就一直獨(dú)立發(fā)展,其他四種雖也綜合鍛煉,但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長拳短打"之稱,也就說明這種分歧。與戚繼光同時(shí)代的名手,如山東的"李半天"之腿,"鷹爪王"之拿,"千跌張"之跌,"張伯敬"之打等,也都各具一技之長。同時(shí),由于踢、打、拿、跌四法在實(shí)踐中有較大的傷害性,因此,歷來大都只作假想性或象征性的練習(xí),這就為花假手法開了方便之門。而前人所苦心積累的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn),也因?qū)嵺`不足,很難提高技擊水平。這就是我國古代一些著名拳種在教傳之后"失其真意"或競技無一人傳習(xí)的原因之一。
陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內(nèi)容,在螺旋纏繞的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造了陳氏太極拳雙人推手法,練習(xí)大腦反應(yīng)和皮膚觸覺的靈敏性,綜合了踢、打、摔、拿、跌等競技技巧,并且還有所發(fā)展。譬如拿法,它不限于拿人的關(guān)節(jié),而是著重拿人的勁路,這就高于一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法,技擊性較強(qiáng),因此對發(fā)展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象征性的花假手法,解決了實(shí)習(xí)時(shí)的場地、護(hù)具和特制服裝等問題,成為隨時(shí)隨地兩人可以搭手練習(xí)的競技運(yùn)動。雙人粘槍法也同于此。
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