練習(xí)陳式太極拳有哪些要求
練習(xí)陳式太極拳有哪些要求
現(xiàn)代有很多人喜歡太極拳，那么你知道練習(xí)陳式太極拳有哪些要求嗎?下面就和學(xué)習(xí)啦小編一起來看看吧!
陳式太極拳的練習(xí)要求
王勇在《武魂》2001年第11期上載文談到：陳式太極拳中拳架與推手的關(guān)系。他說：“拳架屬個(gè)人單獨(dú)練習(xí)，要求每招每式準(zhǔn)確完美和周身動(dòng)作協(xié)調(diào)相隨，是初學(xué)者的必經(jīng)之路，也是上乘功夫的具體表現(xiàn)形式。推手則屬兩人對練，以便掌握基本技擊技巧，是檢驗(yàn)拳架正確與否的試金石，也是初步對敵的實(shí)踐。拳架訓(xùn)練基本動(dòng)作、推手可加深對招式實(shí)際用法的領(lǐng)會(huì)，如果只練拳架不學(xué)推手，就無法體會(huì)對敵的直接實(shí)踐，雖健身養(yǎng)生，卻不能正確掌握技擊防身的技巧。如果單純學(xué)習(xí)推手，不練拳架，雖能掌握一些技擊技巧，卻不能正確理解和掌握太極拳。拳架、推手二者必須兼顧學(xué)習(xí)，不可偏一。”
還談到學(xué)習(xí)陳式太極拳的主要過程有：“拳架、改拳、推手、單式練習(xí)、功力訓(xùn)練、推手技擊和技擊等諸多階段”。
拳架學(xué)習(xí)主要是“掌握各個(gè)拳式及整個(gè)套路，記住動(dòng)作順序、運(yùn)行路線和方位，弄清虛實(shí)、順逆和力點(diǎn)”。在改拳學(xué)習(xí)階段，主要是“糾正一些不正確的姿勢，還要把內(nèi)勁運(yùn)用到各個(gè)拳式及練習(xí)拳的整個(gè)過程中，做到神、意、氣的有機(jī)結(jié)合”。“要使動(dòng)作符合技擊的要求，力求周身靈活，對稱平穩(wěn)，要求每個(gè)習(xí)練者有規(guī)矩的外型，完整的內(nèi)勁，鮮明的技擊法，扎實(shí)的功力，優(yōu)美的太極神韻”。
推手鍛煉“要遵守由易到難，由簡到繁，循序漸進(jìn)，逐步提高的原則”?；畈酵剖?ldquo;以攻防進(jìn)退為主。要求步法穩(wěn)健多變，運(yùn)勁堅(jiān)實(shí)而不僵拙，以意帶步”。推手技擊是“介于推手和技擊之間的一種鍛煉方法，攻防性很強(qiáng)，以拿肢、纏節(jié)為能，顯生擒活化之妙;以明勁辨勢為真，體會(huì)八法的合理應(yīng)用”。
作者說：“技擊是陳式太極拳的最高境界，運(yùn)用八法順其勢，化其力，化打合一，戰(zhàn)勝對方。這種技擊法，沒有固定的招術(shù)，全是通過掌握時(shí)機(jī)，隨機(jī)應(yīng)變，利用太極拳的特有動(dòng)作螺旋，松活彈抖的纏絲勁，待機(jī)發(fā)拳”。
演練陳式太極拳時(shí)要求：“在上身中正安舒的基礎(chǔ)上，機(jī)體各個(gè)部位的勁力要對稱，逢上必下，逢左必右，前發(fā)后塌，八面支撐，強(qiáng)調(diào)走低架子，發(fā)勁松活彈抖，輕沉兼?zhèn)?，倒換虛實(shí)襠走弧。要使整個(gè)演練過程有聲有色，瀟灑而莊重，舒展而緊湊，有快有慢，有剛有柔，節(jié)節(jié)貫通，使人感到有一種巨大的精神力量將你帶進(jìn)一種美妙的境界中”。
陳式太極拳的配合規(guī)律
陳式太極拳的配合規(guī)律，從全身來講，為眼、身、步、手四個(gè)主要部分。從軀干來講，分為上、中、下三盤。我們先講軀干的基本規(guī)律，人頭至頸部為上盤，胸、脊、腰部為中盤，小腹、尾骨以至襠、腿、足部為下盤。上盤的頭部要中正。術(shù)語說："虛領(lǐng)頂勁。"《十三勢行功總歌》中說："滿身輕利頭懸。"頂和懸字雖不同，方法是一樣的。正如陳鑫解釋的："如同用繩子從頭頂百會(huì)穴將全身向上懸起似的。"只要下向內(nèi)收，則頭頂自然中正向上，而頸也自然立起。眼法，總要平社，卻方--每式的主要方向。但陳鑫加了"耳聽身后"四字，以防有人從身后襲來。
中盤的脊要隨著頂勁的上領(lǐng)而同時(shí)立直，胸部既不外挺，也不內(nèi)收。術(shù)語謂之含胸拔背。含或涵的意義都是要求松圓而不壓近肺部，以便呼吸通暢。腰部亦以中正為主，但陳式每一動(dòng)作民和向左右旋轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)的角度，一般不超過45度。在步法進(jìn)退時(shí)，可達(dá)90度，或大至360底以上。腰是隨著對方的變化，左右旋轉(zhuǎn)以帶動(dòng)步法進(jìn)退。所以既要保持中正而不偏不倚，又要靈活旋轉(zhuǎn)。一則忽隱，一則忽現(xiàn)。但不許前傾后仰。
下盤尾骨微向后翻的問題。陳鑫指出："尾骨長強(qiáng)穴(尾骨下端)微向后翻。"這樣的姿勢可使小腹下邊斜向里收。一來氣自然沉于丹田，二來大腿根的兩條大筋放松，可加大軀干旋轉(zhuǎn)的角度，以保持重心的下降與平衡。各式太極拳都以斂臀為規(guī)律，其實(shí)這是為了糾正突臀之病，但斂臀過大就會(huì)違背拳理。所以陳鑫講的長強(qiáng)穴微向后翻，是和其他太極拳的區(qū)別，而且也是陳式軀干方面最要緊的關(guān)鍵。
陳式要求襠要開圓，最忌人字襠，即尖襠。這種姿勢仍然和長強(qiáng)穴的后翻有密切關(guān)系。只要長強(qiáng)穴向后翻一點(diǎn)(只是一點(diǎn)，絕非突得)，它的姿勢恰如我們端坐的樣子。襠部只要能夠開得圓，也自然能塌的下，使重心降低，加強(qiáng)軀干的穩(wěn)定。人字襠兩只腳再寬，而襠勁無法下塌，就如同兩條腿的木架，從前后稍微一碰，就會(huì)倒的。 陳式上盤稱為頂勁，中盤稱為腰勁，下盤稱為襠勁。頂要向上虛領(lǐng)，腰勁要中正旋轉(zhuǎn)，不許前后搖擺，襠勁則要向下松塌。 陳式要求膝部隨身體旋轉(zhuǎn)一提一落，也是和襠部開，長強(qiáng)穴后翻有直接關(guān)系的。襠部的圓下與靈活變化有關(guān);膝部的提、落則與運(yùn)動(dòng)中的穩(wěn)度有在。它的運(yùn)動(dòng)方法：凡身向左轉(zhuǎn)，則左膝順纏上提，右膝同時(shí)逆纏而下垂;如身向右轉(zhuǎn)，則右騰順纏上提，左膝逆纏下垂。
《太極拳論》說："立如平準(zhǔn)。"陳鑫也說"拳者，權(quán)也。"平準(zhǔn)就是我們常說的天平，權(quán)就是秤砣。我認(rèn)為陳式拳等于同時(shí)用兩磁秤。手等于普通秤上的砣，它的作用撥轉(zhuǎn)對方加在我某個(gè)肢體方面的力量，能夠引進(jìn)而落空。膝則等于平上的砝碼，對方來力在我左肢，我方以左膝上提引化來力，同時(shí)右膝下沉以加強(qiáng)身體的穩(wěn)度。這種動(dòng)作同于杠桿原理，頂勁上領(lǐng)就是支點(diǎn)，對方來力就是重點(diǎn)，我方的手和膝就是力點(diǎn)。不過它和我們?nèi)粘Ｓ贸臃Q物的目的不同。稱物時(shí)要求力點(diǎn)和重點(diǎn)平衡。在拳法上則是對方力大則減小力點(diǎn)使它落空，對方力小則加強(qiáng)力點(diǎn)使之反轉(zhuǎn)回去，但都必須配合自轉(zhuǎn)的順逆纏法，適當(dāng)?shù)貪L動(dòng)摩探，才能發(fā)揮借勁與截勁的作用。
腿和足是服從眼的指揮而因敵變化、轉(zhuǎn)換進(jìn)退的。按正規(guī)講：大腿根的高度，應(yīng)當(dāng)隨襠勁的松塌而和膝部略平。在步法進(jìn)退時(shí)，只能以腰的旋轉(zhuǎn)帶著小腿變化。但這種功夫如今習(xí)陳式者多練不到了，所以不一定這樣要求。動(dòng)作時(shí)，實(shí)腿要塌好襠勁，然后空腿向前或向后傾斜。前進(jìn)則足尖斜向內(nèi)勾，以足踵貼地前進(jìn)，進(jìn)到所需方位，然后踏落足踵。不論進(jìn)退都要提膝，而足部隨著架式的需要或前或后地走里弧或外弧。足與膝的配合是膝部要和足踵上下對照，略向里合，成三角形。膝部要和胯根、足部配合，也是略向里合，成三角形。
步型大略有馬步、弓步、盤步、虛步、獨(dú)立步五種。只有輕重之分，而無純虛、純實(shí)之別。
臂部應(yīng)分三節(jié)。肩為根節(jié)，肘為中節(jié)，手為梢節(jié)?！短珮O拳論》要求"松肩、沉肘"。陳鑫解釋松字最為明確，他說："臂部如掛肩上。"肘的松沉，不論順纏逆纏都要保持肘尖向下的狀態(tài)。不可使肘離肋內(nèi)收，那樣做必然使手部離開中線，以致丟勁。
陳式太極拳的特點(diǎn)
(一)外似處女，內(nèi)似金剛
中華武術(shù)，門派繁多，僅拳術(shù)就有幾百種。各門派都有其獨(dú)到之處，歸納起來，不外乎是內(nèi)外兩家。
外家拳多以拳打腳踢為主，竄蹦跳躍，騰挪閃戰(zhàn)，攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術(shù)。陳氏太極拳則別具特色:以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身;內(nèi)氣不動(dòng)，外形寂然不動(dòng)，內(nèi)氣一動(dòng)，外形隨氣而動(dòng);以內(nèi)氣催動(dòng)外形，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，不丟不頂，圓轉(zhuǎn)自如，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，默默停止。其功防含意大都隱于內(nèi)而不顯于外，往往使人誤認(rèn)為此拳像摸魚--樣，不是武術(shù)。特別是老架一路，以柔為主，要求周身放松，不用僵力，主要是鍛煉下盤功夫，使足下生根，轉(zhuǎn)髖靈活，輸通氣血，練就充足的內(nèi)氣，意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐使身體內(nèi)外各部建起鞏固的防線，形成一身備五弓的蓄發(fā)之勢，這樣，不遇敵則已，若遇勁敵，則內(nèi)勁猝發(fā)，如迅雷烈風(fēng)，故外似處女，內(nèi)似金剛，此為陳氏太極拳的一大特點(diǎn)。
(二)螺旋纏繞的運(yùn)氣方法
大家見過頭頂碎磚、脖纏鋼筋等，這是硬氣功的運(yùn)氣方法。內(nèi)氣運(yùn)到頭頂上，頭能將磚碰碎;運(yùn)到脖頸上，能將鋼筋纏繞起來。
陳式太極拳結(jié)合力學(xué)和經(jīng)絡(luò)學(xué)的理論，采用螺旋纏繞的運(yùn)氣方法，以小力勝大力，以弱力勝強(qiáng)力。好象用一個(gè)小小的千斤頂，就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來一樣。所謂太極拳蓄發(fā)相變、引勁落空、借力打人，以四兩撥千斤，皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉(zhuǎn)"從經(jīng)絡(luò)學(xué)上來講，經(jīng)絡(luò)是指布滿人體的氣血通路，源于臟腑，流于肢體，臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和，則神機(jī)反常而生疾病，和則氣血流暢而強(qiáng)身延年。太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說，以拳術(shù)與導(dǎo)引吐納為表里，拳勢動(dòng)作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉(zhuǎn)，要求"以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身";"氣宜鼓蕩、氣遍身軀";內(nèi)氣發(fā)源于丹田，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，微微旋轉(zhuǎn)使腰隙(兩腎)左右抽換，通過旋腰轉(zhuǎn)脊，纏繞運(yùn)動(dòng)，布于全身;通任、督兩脈，上行為旋腕轉(zhuǎn)膀，下行為旋踝轉(zhuǎn)膝，達(dá)于四梢，復(fù)歸丹田，動(dòng)作呈弧形，圓活連貫，一招一勢，承上啟下，一氣呵成，導(dǎo)致氣血循環(huán)，此為運(yùn)勁 (即運(yùn)氣)，它區(qū)別于用勁。這種系統(tǒng)的運(yùn)氣方法是符合經(jīng)絡(luò)學(xué)說的道理，也是其它拳法和體育運(yùn)動(dòng)所少有的。
(三)把武術(shù)與導(dǎo)引吐納相結(jié)合
導(dǎo)引和吐納是我國源遠(yuǎn)流長的養(yǎng)身術(shù)，早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》，漢末著名醫(yī)學(xué)家華佗又改為《五禽戲》，他模仿禽獸的動(dòng)、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動(dòng)作，并結(jié)合呼吸運(yùn)動(dòng)，用于治病保健鍛煉，是后來氣功和內(nèi)行功的先導(dǎo)，也是道家養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)。陳氏太極拳把導(dǎo)引、吐納術(shù)和手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動(dòng)作有機(jī)地結(jié)合起來，成為內(nèi)外兼修的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng)，這不僅對強(qiáng)身健體能起到良好的作用，而且對提高拳術(shù)的搏擊技巧也是一個(gè)創(chuàng)造性的發(fā)展。
(四)陳氏太極拳的剛?cè)嵯酀?jì)
剛和柔，兩者是相互對立的，然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個(gè)套路中，一招一勢剛中寓柔，柔中寓剛，達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)?！度V》規(guī)定:"運(yùn)動(dòng)之功夫，先化勁為柔，然后練柔成剛，及其至也，亦柔亦剛。剛?cè)岬弥?，方見陰陽。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之名名之。"為什么太極拳的勁力要以剛?cè)嵯酀?jì)為準(zhǔn)呢?因有剛而無柔的勁缺乏韌性。易折易損，沒有技擊格斗的實(shí)用價(jià)值，只有柔而無剛的勁因失去爆發(fā)力也無濟(jì)實(shí)用。故《拳論》指出:"然剛?cè)峒确郑l(fā)用有別，四肢發(fā)勁，氣形諸外，而內(nèi)持靜重，剛勢也;氣屯于內(nèi)而外現(xiàn)輕和，柔勢也。用剛不可無柔，無柔則環(huán)繞不速;用柔不可無剛，無剛則催迫不捷。剛?cè)嵯酀?jì)，則粘、游、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無不得其自然矣。剛?cè)岵豢善茫梦湄M可忽耶!"
剛和柔的變換，從神與氣上來講，是通過隱與顯表現(xiàn)出來的，隱則為柔，顯則為剛。從姿勢上來講，是通過開與合表現(xiàn)出來的，合則為柔，開則為剛 (即蓄則為柔，發(fā)則為剛)。在運(yùn)勁過程中表現(xiàn)為柔，在運(yùn)動(dòng)到落點(diǎn)時(shí)表現(xiàn)為剛。因有神氣的隱顯與姿勢的開合，剛?cè)峋湍軌虺浞值乇憩F(xiàn)出來。落點(diǎn)是運(yùn)動(dòng)到達(dá)盡頭之點(diǎn)，是神顯與氣聚之處，所以表現(xiàn)為剛，除此之外，運(yùn)氣轉(zhuǎn)換過程則宜用柔法。陳氏太極拳的每個(gè)動(dòng)作都是有開有合，每個(gè)開合動(dòng)作都有運(yùn)勁、有落點(diǎn)，落點(diǎn)要用剛勁，其它都用柔勁，以做到剛?cè)嵯酀?jì)。這是做到剛?cè)嵯酀?jì)必須掌握的原則，也是練習(xí)避實(shí)擊虛，蓄而后發(fā)，引進(jìn)落空，松活彈抖的基礎(chǔ)。
(五)意識(shí)、呼吸、動(dòng)作三者密切結(jié)合
陳氏太極拳是內(nèi)外兼修的內(nèi)家拳術(shù)，內(nèi)家拳的動(dòng)作都是在意識(shí)的引導(dǎo)下進(jìn)行的。意:即心意、意識(shí)。陳鑫《拳論》說:"打拳心為主"，"妙機(jī)本是從心發(fā)"，"運(yùn)用在心，此是真訣"。"以心為主，而五官百骸無不聽命"。"問:運(yùn)行之主宰?曰:主宰于心，心欲左右更迭運(yùn)行，則左右手足即更迭運(yùn)行;心欲用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈，則左右手即用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈;心欲沉肘壓肩，肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合，腰勁塌下，襠口開圓，而胸向前合，腰勁剎下，襠口開圓，無不如意;心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足隨右手運(yùn)行，左足隨左手運(yùn)行，兩膝與左右足皆隨之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身運(yùn)行之主宰。以上所言，即是心意與動(dòng)作的關(guān)系?！度摗酚衷?"打拳以調(diào)養(yǎng)氣血，呼吸順其自然……調(diào)息綿綿，操固內(nèi)守，注意玄關(guān)。......輕輕運(yùn)行，默默停止，惟以意思運(yùn)行。"由此可知，意識(shí)、呼吸和動(dòng)作三者的密切關(guān)系。在走架子時(shí)，一舉一動(dòng)都是在意的指揮下，將手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動(dòng)作和呼吸有機(jī)的結(jié)合起來，開呼蓄吸，順其自然，心意不可使氣，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，成為內(nèi)外統(tǒng)一的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng)。
(六)實(shí)戰(zhàn)性的競技運(yùn)動(dòng)一一雙人推手和雙人粘槍
武術(shù)自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習(xí)法，而摔法只講摔，不阱打，幾千年來就一直獨(dú)立發(fā)展，其他四種雖也綜合鍛煉，但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長拳短打"之稱，也就說明這種分歧。與戚繼光同時(shí)代的名手，如山東的"李半天"之腿，"鷹爪王"之拿，"千跌張"之跌，"張伯敬"之打等，也都各具一技之長。同時(shí)，由于踢、打、拿、跌四法在實(shí)踐中有較大的傷害性，因此，歷來大都只作假想性或象征性的練習(xí)，這就為花假手法開了方便之門。而前人所苦心積累的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，也因?qū)嵺`不足，很難提高技擊水平。這就是我國古代一些著名拳種在教傳之后"失其真意"或競技無一人傳習(xí)的原因之一。
陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內(nèi)容，在螺旋纏繞的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了陳氏太極拳雙人推手法，練習(xí)大腦反應(yīng)和皮膚觸覺的靈敏性，綜合了踢、打、摔、拿、跌等競技技巧，并且還有所發(fā)展。譬如拿法，它不限于拿人的關(guān)節(jié)，而是著重拿人的勁路，這就高于一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法，技擊性較強(qiáng)，因此對發(fā)展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象征性的花假手法，解決了實(shí)習(xí)時(shí)的場地、護(hù)具和特制服裝等問題，成為隨時(shí)隨地兩人可以搭手練習(xí)的競技運(yùn)動(dòng)。雙人粘槍法也同于此。
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