怎樣選擇太極拳套路的要點(diǎn)
怎樣選擇太極拳套路的要點(diǎn)
我國(guó)太極拳流派眾多，你知道哪種太極拳適合你嗎?怎樣選擇太極拳套路呢?下面就和學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)看看吧!
太極拳套路的選擇
太極拳的流派很多，通常所說(shuō)的陳、楊、武、吳、孫、和等太極拳流傳較廣，也是練習(xí)人數(shù)比較多的幾種流派。每個(gè)流派的太極拳都有很多套路，有簡(jiǎn)單的，也有復(fù)雜的;除拳術(shù)套路，還有器械套路。這給廣大群眾練習(xí)太極拳提供了比較大的選擇余地，能充分適合各種情況的人選擇，可以說(shuō)，這些太極拳流派的套路都具有強(qiáng)身健體之作用，但就每個(gè)人的自身情況而言，選擇上也有些區(qū)別?；旧峡蓮囊韵聨讉€(gè)方面來(lái)考慮。
第一，根據(jù)自己的愛(ài)好來(lái)選擇。每種太極拳雖然在基本原理、基本技術(shù)上有很大的相通性，但在套路表演上有很明顯的區(qū)別，太極拳套路風(fēng)格各具特色;在開(kāi)始練習(xí)前，建議大家可以先了解，看一看各種太極拳的套路，你喜歡那種風(fēng)格，你就有興趣練，練了才有興趣堅(jiān)持下去，因?yàn)樘珮O拳健身不僅是個(gè)體力活動(dòng)，還是一個(gè)享受、審美、對(duì)自我身體感覺(jué)的綜合性的過(guò)程，甚至還有文化心理上的感受問(wèn)題。你能夠喜歡，就能夠深入，就能夠堅(jiān)持，就能夠提高，你的健身效果就會(huì)更好。太極拳講的就是“身心合一”。
第二，要結(jié)合你的學(xué)習(xí)條件。比如說(shuō)，有沒(méi)有老師?有哪個(gè)流派太極拳的老師?你喜歡一種太極拳，開(kāi)始還要有老師來(lái)教。如果你有條件跟隨一個(gè)好的老師學(xué)，對(duì)太極拳入門(mén)和提高非常重要。所以建議大家，如果身邊有一位非常好的老師，也可以先跟隨他學(xué)習(xí)。先入太極拳的門(mén)，了解太極拳基礎(chǔ)理論。
第三，結(jié)合自己的身體情況。對(duì)體質(zhì)稍弱一些的人，可以選楊式、吳式等，體能充沛一些的，可以選練陳式、趙堡等。體弱者也可根據(jù)自己的愛(ài)好，選擇陳式太極拳，但在習(xí)練的過(guò)程中要慢練，發(fā)勁的動(dòng)作不發(fā)力即可。
第四，在套路上，開(kāi)始練習(xí)時(shí)，要選擇比較簡(jiǎn)單的。為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，各太極拳流派幾乎都有自己的簡(jiǎn)化套路、精練套路，當(dāng)然更多的是傳統(tǒng)套路。開(kāi)始學(xué)習(xí)，最好先由簡(jiǎn)單套路入手，先把一些典型的基本動(dòng)作學(xué)會(huì)。太極拳的特點(diǎn)是，很多動(dòng)作基本要領(lǐng)，特別是一些原則性要領(lǐng)，基本上都融會(huì)在典型動(dòng)作中，你練好了幾個(gè)典型動(dòng)作，對(duì)學(xué)好整個(gè)太極拳套路會(huì)有很大的幫助，而各流派的簡(jiǎn)化套路，都是將典型動(dòng)作提取出來(lái)組合編排而成的。
功夫與套路
從練功夫的角度來(lái)說(shuō)，學(xué)套路并不一定能讓你從初級(jí)水平發(fā)展到中級(jí)、高級(jí)，反而它很容易變成你的絆腳石。實(shí)際上，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，學(xué)功夫最難的是明理，若不明理，肯定要付出代價(jià)，也許有一天就會(huì)覺(jué)得這個(gè)代價(jià)很不值得。
首先要理解什么是拳，拳是用武之道，形式上是技巧、力量、速度、體能、膽略的較量，落實(shí)到修煉之中，最核心乃是心法。學(xué)拳學(xué)的是心法，悟的是心法，練的是心法，打的還是心法。丟了心法，就成了無(wú)本之木，所做所為盡是表面文章。有了心法，思維上下千變?nèi)f化不離其宗。
心法是什么?它是無(wú)形的，但可以通過(guò)有形來(lái)承載，它是你心想的那個(gè)東西，隱于內(nèi)，可以通過(guò)有形來(lái)掌控，發(fā)于外。心法有圓有偏，有高有低，有不同層次，其越高，越難以用語(yǔ)言文字來(lái)表述，唯自己身知體悟、心領(lǐng)神會(huì)。套路作為有形的東西，可以用來(lái)煉心法，但要看你究竟是什么心法?心法對(duì)了，即使不打套路也同樣可以練拳。
打套路從表面上看，身體必是處于動(dòng)的狀態(tài)，而且是連續(xù)不斷地動(dòng)。前輩們有句話說(shuō)：太極無(wú)法，動(dòng)即是法。又說(shuō)：每一動(dòng)，要問(wèn)為何有此一動(dòng)?所以，「動(dòng)」的學(xué)問(wèn)很深。打套路就是訓(xùn)練我們對(duì)「動(dòng)」的把握。太極拳講陰陽(yáng)互根，因此要弄明白「動(dòng)」，就要從「靜」里面去找。反過(guò)來(lái)說(shuō)，要弄明白「靜」，又得從「動(dòng)」里面去找。所以練樁功與盤(pán)拳走架是互為促進(jìn)的，體悟到動(dòng)靜合一，就會(huì)感覺(jué)練的東西是一樣的。雖然一樣，卻又有區(qū)別。
樁功好比練一個(gè)字，走架好比煉一幅字，雖然都是練字，后者顯然比前者要求更高。前輩們又說(shuō)：文人練字，武人練勁。打套路就是運(yùn)動(dòng)著練勁，也就是運(yùn)勁。可想而知，當(dāng)一個(gè)人連單個(gè)字也寫(xiě)不好時(shí)，又如何寫(xiě)好整幅字呢?同理，當(dāng)一個(gè)人連勁都沒(méi)有體認(rèn)、沒(méi)有摸到時(shí)，他又如何去運(yùn)勁呢?如此打套路，根本就是無(wú)勁可運(yùn)，其動(dòng)作無(wú)論做得多么優(yōu)美、多么高難度，皆與拳道毫無(wú)關(guān)系。
反觀當(dāng)今之世，教拳的教套路，學(xué)拳的學(xué)套路，殊不知套路并不重要，重要的是對(duì)勁道的體認(rèn)以及學(xué)習(xí)運(yùn)勁。欲體認(rèn)勁道，須修習(xí)定式樁，樁功得力后，須進(jìn)行樁法慢練，亦即是單式練習(xí)，單式練習(xí)不講究姿式好丑，不講究招式繁簡(jiǎn)，也不講究標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作，唯求周身一家，動(dòng)靜一如。除此之外，同時(shí)進(jìn)行推手練習(xí)亦是上策，但不可按固定程序化去推手，四正手也是有一定功夫之后才適宜去學(xué)的，故應(yīng)采用散推，尤須有高師帶領(lǐng)，不可與一般人瞎推。摸到勁才能談得上體認(rèn)，由靜中體認(rèn)進(jìn)而動(dòng)中體認(rèn)。法有多途，本可不用套路，但單式多了，連起來(lái)自然就成了套路，故套路是被動(dòng)產(chǎn)生的，用不用它操之在我。
盤(pán)拳走架無(wú)論用什么套路，只要有東西，那就是上路了。打套路要看自己如何用心，用心法來(lái)檢驗(yàn)，就知道套路是很難打的，是非常不容易打好的。因?yàn)閯诺朗且粋€(gè)復(fù)雜的東西，摸勁難，體認(rèn)難，運(yùn)勁尤難，它是一項(xiàng)很全面很細(xì)膩的工作，也是一項(xiàng)核心工作，是散手應(yīng)用的資本所在。所以說(shuō)，套路雖然可以用來(lái)表演，打給別人看，但它真正的功能是用來(lái)積累資本，只適合自己一個(gè)人悄悄練習(xí)。
練好太極拳套路必須做到的四點(diǎn)
一 腰為主宰
腰為主宰是指，行拳時(shí)在意念的指揮下，以腰帶動(dòng)四肢，在完成拳路的運(yùn)作過(guò)程中，腰要起到承上啟下的主宰作用。我所理解的腰，不只是指尾閭上數(shù)第三節(jié)命門(mén)穴，還應(yīng)該包括胸椎(脊背，膻中對(duì)應(yīng)的神道穴、頸椎(人中對(duì)應(yīng)的神府穴)。虛領(lǐng)頂勁離不開(kāi)頸椎，含胸拔背離不開(kāi)胸椎，而且脊背上的神經(jīng)直接控制肩、肘、手等上肢運(yùn)動(dòng)，腰上的神經(jīng)直接控制胯、膝、踝、腳等下肢運(yùn)動(dòng)，所以腰為主宰就是通過(guò)腰脊帶動(dòng)四肢，四肢轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)應(yīng)該是用胯轉(zhuǎn)動(dòng)，腰宜松塌而不宜轉(zhuǎn)動(dòng)?？璨粍?dòng)而腰動(dòng)，有三點(diǎn)壞處：①形成擰脊柱;②中軸易斷;③腳下也不靈活。腰胯應(yīng)該各有分工。
學(xué)拳初期是學(xué)招法，是用手、腳打拳，用的是胳膊、腿局部的僵力，還不會(huì)用腰打拳。只有當(dāng)招法熟練后才能漸悟懂勁，這時(shí)是用意不用力練習(xí)招法，漸棄拙力，開(kāi)始用腰脊打拳，用腰脊帶動(dòng)四肢。如果手動(dòng)腰脊不動(dòng)，則是僵手;如果腿動(dòng)腰胯不動(dòng)，則是死步。上肢要體會(huì)腰帶動(dòng)的感覺(jué)、被動(dòng)的感覺(jué)、坐車的感覺(jué)，下肢要體會(huì)步隨身?yè)Q的感覺(jué)，意、氣要換得靈?？偠灾痪湓挘闹灰詣?dòng)、亂動(dòng)、盲動(dòng)，如果四肢亂動(dòng)，身體便散亂，就練不成整勁，必須由腰來(lái)主宰帶動(dòng)四肢。
二 虛實(shí)轉(zhuǎn)換(動(dòng)步重心定，定步重心移)
郭蘊(yùn)堂、郭淑芬有文章說(shuō)：“動(dòng)步時(shí)重心定，定步后重心移。”筆者認(rèn)為這句話的意思是說(shuō)，動(dòng)步時(shí)重心固定不要移動(dòng)，定步以后重心才能移動(dòng)。具體操作方法如下。
(1)“動(dòng)步時(shí)重心定”
何為重心?尾閭就是重心。何為動(dòng)步?當(dāng)尾閭坐在右腳跟上，右腳為實(shí)腳，重心落在右腳上，后腦勺、尾閭、腳跟上下一條線，此時(shí)提起左腳，前移到位，腳跟落地踏平，這一過(guò)程為動(dòng)步。在這個(gè)過(guò)程中，重心(尾閭)始終坐在右腳不能動(dòng)，這就叫“動(dòng)步重心定”。
動(dòng)步時(shí)要注意：①虛腳提起前移時(shí)，重心不能移動(dòng)，尾閭?cè)匀蛔趯?shí)腳上。②虛腳提起時(shí)，腿不要自動(dòng)，要用腰帶動(dòng)，不是用腿的拉力將腳提起，而是用腰脊上的勁將腳提起。這種練法不僅體現(xiàn)了腰帶四肢的原則，也體現(xiàn)了“意氣要換得靈”的拳理。③虛腳提起時(shí)，按祝大彤老師的說(shuō)法，實(shí)腳再實(shí)一次，實(shí)腳一實(shí)到底，腳下產(chǎn)生反彈勁直達(dá)脊背，利用脊勁將虛腳輕輕提起。這也就是太極拳的貓步，提腳不蹬，落腳無(wú)聲，也符合葉大密老師提出的“逢轉(zhuǎn)必沉”的練法。虛實(shí)轉(zhuǎn)換不要用力，只能用意和氣產(chǎn)生的內(nèi)勁來(lái)轉(zhuǎn)換。
(2)“定步后重心移”
何為定步?當(dāng)虛腳落地踏平后，才算定步。此時(shí)重心由實(shí)腳漸漸移到虛腳。這種移動(dòng)只能是漸變而不能突變，只能是綿綿不斷、節(jié)節(jié)貫穿的變，必須輕、慢、勻，由虛腳漸變?yōu)閷?shí)腳。
有人說(shuō)，太極拳很簡(jiǎn)單，不就是柔點(diǎn)、慢點(diǎn)嘛，只要會(huì)走路就會(huì)打太極拳。我覺(jué)得練好太極拳不是那么容易。常人動(dòng)步之腿是帶力的、自動(dòng)的，重心是隨步移動(dòng)而移動(dòng);而太極步則不同，它的動(dòng)步之腿是不帶力的，是用腰來(lái)帶動(dòng)的，重心也不能隨便移動(dòng)，只能是定步以后才移動(dòng)。這就是太極步與常人步不同之處。
三 重心鉆地心
拳路在運(yùn)作過(guò)程中，重心是如何鉆入地心的呢?腰胯一松，臀部有膨脹感，重心像流水一樣從腹股溝，通過(guò)腳踝流向涌泉，鉆入地心。鉆地心是個(gè)系統(tǒng)工程，不是說(shuō)你想鉆就能鉆的，而是有條件的，必須腰、胯、膝、踝全都松開(kāi)才能完成。
鉆地心在什么情況下應(yīng)用呢?往往是在步隨身?yè)Q時(shí)應(yīng)用。說(shuō)具體一點(diǎn)，就是當(dāng)虛腳提起的一瞬間實(shí)腳再實(shí)一次，此時(shí)重心鉆入地心，同時(shí)腳底產(chǎn)生向上的反彈勁直達(dá)脊背，將虛腳徐徐提起并送向前方。這是腰帶下肢的運(yùn)行過(guò)程。需要說(shuō)明的是，虛腳提起不是腿用力拉動(dòng)，而是腰脊帶動(dòng)。腰帶動(dòng)上肢相對(duì)容易些，腰帶動(dòng)下肢就比較困難，沒(méi)有一定的松沉功夫是做不到的。腰胯松全身松，上下通;腰緊全身僵，氣血不暢。楊澄甫先生在練太極拳十要中要求，不能有分毫的拙力以束縛我們的筋骨血脈。
四 節(jié)節(jié)貫穿
拳譜曰：“一舉動(dòng)周身輕靈，猶須貫穿。”周身輕靈是拳譜提出的總要求，要達(dá)到這個(gè)要求猶須節(jié)節(jié)貫穿。貫穿者，指由甲式轉(zhuǎn)換到乙式，其過(guò)渡動(dòng)作須順勢(shì)進(jìn)行，要慢、勻、穩(wěn)，不可停頓，不可跳躍，要有序地節(jié)節(jié)貫穿，務(wù)必使諸式之間宛如以索穿珠方為合格。通俗地說(shuō)，骨節(jié)由甲式一節(jié)一節(jié)貫穿到乙式，就叫節(jié)節(jié)貫穿。這種貫穿，是隨腳下的陰陽(yáng)變化而節(jié)節(jié)貫穿(或叫連綿不斷)地轉(zhuǎn)移其重心，而重心的移動(dòng)又突出表現(xiàn)在尾閭的移動(dòng)上，尾閭到哪里重心就到哪里。每一次的虛實(shí)轉(zhuǎn)換，每一個(gè)動(dòng)作從開(kāi)始到終了，首先想到的是骨節(jié)的節(jié)節(jié)貫穿，重心像水一樣流動(dòng)變化。如果說(shuō)“松柔”是太極拳的靈魂，那么節(jié)節(jié)貫穿就是實(shí)現(xiàn)“松柔”的具體措施。要達(dá)到這一步功夫，其前提是全身要松透、松凈、松整。只有有了松沉勁，有了抽絲勁，有了節(jié)節(jié)貫穿勁，才算有了內(nèi)勁。我們看到的蛇行，就是連綿不斷、節(jié)節(jié)貫穿的最好體現(xiàn)。
要想節(jié)節(jié)貫穿，必須節(jié)節(jié)松開(kāi)，每一動(dòng)都要節(jié)節(jié)貫穿，豎有豎的貫穿(指四肢的骨節(jié)和脊柱的骨節(jié))，橫有橫的貫穿(指腰胯的轉(zhuǎn)動(dòng))。要節(jié)節(jié)貫穿就不能有跳動(dòng)，必須一節(jié)一節(jié)地動(dòng)，這種貫穿勁是松的貫穿，正如拳經(jīng)上講的“一舉動(dòng)周身俱要輕靈，猶須貫穿”。有了貫穿才會(huì)有柔勁，有了柔勁才會(huì)向高層軟彈勁發(fā)展。拳譜講：極柔軟，然后才能極堅(jiān)剛。真正的太極拳是走極端的，能極輕才能極重，能極柔才能極剛，能極慢才能極快，因此不能把懈和軟混為一談。松是有等級(jí)的，松的下一步是柔，柔的下一步軟，軟的下步是極柔軟，極柔軟才是太極拳的最高境界。
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