俗話說,練拳不練功,到老一場(chǎng)空。太極拳作為內(nèi)家拳的典型代表,是非常注重內(nèi)功訓(xùn)練的。太極拳是功招合一的技藝,沒有肢體運(yùn)動(dòng)不成拳。但沒有內(nèi)功的太極拳,亦不過是肢體的運(yùn)動(dòng)而己。 下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極拳內(nèi)功速成的方法。歡迎閱讀!

　　太極拳內(nèi)功速成的方法

　　太極內(nèi)功概說

　　太極內(nèi)功概說可分為五部分。1)個(gè)人因素。2)內(nèi)功種類。3)內(nèi)功原理。4)氣功師與太極拳師。5)新蘊(yùn)內(nèi)功。

　　1)個(gè)人因素：

　　就修習(xí)太極內(nèi)功而言，修習(xí)者本身的素質(zhì)最為重要。練習(xí)內(nèi)功的人可分為四種。一，極敏感者，一點(diǎn)就通。二，較敏感者，不用很努力就出功夫。三，需精進(jìn)者，要努力精進(jìn)才能出功夫。四，不敏感者，此生練死也不出功夫者。

　　辨別人屬于何種可從修安般念反應(yīng)上來確定，無任何障礙者且進(jìn)展神速的是極敏感者。此種人我遇到過，占極少數(shù)，且大多對(duì)武功不感興趣。只有身體酸痛關(guān)而無上火關(guān)者，是較敏感者，亦占極少數(shù)。有上火關(guān)能出功夫者，是需精進(jìn)者。武林高手大多在此類。而不敏感者占大多數(shù)，所以練太極拳不出功夫是很正常的。另一種辨別方法可從修安般念到第一步的時(shí)間上看出，此以后在科學(xué)安般念止息篇中列出。其實(shí)楊家三代皆為絕頂高手的原因即是三代五人多數(shù)為較敏感者。而楊班侯，楊澄甫是極敏感者。

　　2)內(nèi)功種類：

　　行意拳的樁，八卦掌的走圈，盤太極拳架，皆可練出內(nèi)功，習(xí)太極拳者在兩胯松開之前應(yīng)多走步，(貓步，川字步)。放松功是輔助功，而松的程度則是功夫。傳統(tǒng)的道家內(nèi)功法即感覺內(nèi)功應(yīng)是主流內(nèi)功。但筆者認(rèn)為算在呼吸內(nèi)功中的安般念配合太極一起練時(shí)，安般守意就是最好的太極內(nèi)功。而且有練太極拳基礎(chǔ)的人修安般念較易出功夫。

　　天有三寶日月星，人有三寶精氣神。而天人界的三寶就是佛法(原始佛法)，安般念和太極拳。安般念乃是世間珍寶，用來做太極內(nèi)功是大材小用?，F(xiàn)在認(rèn)識(shí)安般念的人還不多。筆者預(yù)計(jì)，十年內(nèi)將有近千萬人修練此功。

　　3)內(nèi)功原理：

　　如果人不是上帝造的，很可能遵循達(dá)爾文的進(jìn)化論進(jìn)化而來，人在直立之后，跟四肢爬行動(dòng)物明顯的不同有兩點(diǎn)，人的頸椎輕松地托起頭顱，氣血的通暢使得大腦更發(fā)達(dá)，人成了萬物之靈。但尾椎后翹，腰椎不松，氣血不暢使普通人在動(dòng)作上比其他動(dòng)物要拙笨。人比猴子聰明但彈跳力和身體靈活程度明顯不足。內(nèi)家拳修的就是這條脊椎，松腰就是要尾閭回收擺正，頸椎部放松找到最佳位置就是虛靈頂勁，長久的做到這一點(diǎn)就能“尾閭正中神灌頂，滿身輕利頂頭懸”。人的交感神經(jīng)和其他神經(jīng)也主要依附脊椎之上。脊椎長直督脈就暢通，天長日久任脈也暢通，就會(huì)有氣滿丹田之感。所引起的變化包括帶脈充盈，呼吸放緩等。有人說腹式呼吸的肺活量大，氧氣充足，造成提供的養(yǎng)分充足而產(chǎn)生超常的能量。但如果功夫深厚到了止息的程度，這種理論就很難站住腳。因?yàn)橐环昼娨淮蔚暮粑?，絕對(duì)沒有一分鐘十八次的呼吸在相等的時(shí)間內(nèi)所獲得的氧氣多。最新的理論認(rèn)為，有內(nèi)功的人在功態(tài)下會(huì)產(chǎn)生特殊的能力，包括一種不依靠氧氣而靠二氧化碳?xì)馍娴哪芰?。這種理論還有待進(jìn)一步的證明。但修禪定到四禪的境界時(shí)呼吸是停止的。

　　4)氣功師與太極拳師：

　　氣功師不一定是太極拳師，太極拳是武術(shù)，氣功師的內(nèi)功要和太極拳架相結(jié)合也需要一定的時(shí)間。且要在筋骨肌肉上痛下功夫才能成為高手。好氣功師也是難找，而且他們往往不愿向武術(shù)方面發(fā)展。但練太極拳成為氣功師的也不在少數(shù)。其實(shí)太極拳本身就是一種高級(jí)的感覺動(dòng)功。李雅軒說，太極拳是氣功，練時(shí)別忘了行氣，行氣者何?即慢慢深長呼吸也。又言，太極拳呼吸之道，主要是氣沉丹田，鼓蕩丹田內(nèi)息，以與連綿不斷之動(dòng)作做相應(yīng)。因內(nèi)息之鼓蕩不停，亦自能抽動(dòng)外面呼吸之氣往來不掇，且細(xì)勻深長，如膠似漆。李雅軒智慧第一，太極拳境界第一。從他的話語中可以看出氣功與太極拳的關(guān)系。

　　5)新蘊(yùn)內(nèi)功：

　　中國大陸在八九十年代曾興起大眾氣功熱。到如今高潮已去，但火種猶存。有些可能還陰魂不散。最初郭林的新氣功治好了一些癌癥病人，鶴翔樁的自發(fā)功引起了眾多的好奇心。到形神樁則出現(xiàn)了一個(gè)小高潮。曾有上千萬人練的形神樁跟楊氏太極拳有著很大的瓜葛。一名形神樁的弟子在博克中說他們老大的師傅的師傅是坐楊氏太極拳的第二把交椅。這應(yīng)該說的是汪永泉。汪的名望在北京要排在崔毅士之后。不過龐鶴鳴沒有牽強(qiáng)附會(huì)在形神樁上扯出汪永泉的名字。龐有能力獨(dú)立于世。而汪的另一名弟子卻搞了一堆東西說是汪留下的楊家絕傳。汪系的另一個(gè)傳人也出了一本楊氏內(nèi)功的書，里面有一部份東東卻是田兆麟的文字。

　　大雁功也曾風(fēng)靡一時(shí)，是個(gè)不錯(cuò)的功法，好多人練出功夫來。大自然中心功曾引起一片混亂。這功法有點(diǎn)怪，有人稱其為附體功。這功法是人功倒置，由功來練人。最熱的時(shí)候，只見人山人海，各大公園充斥著群魔亂舞之象。這功法首先被河蟹了。

　　之后香功再起高潮，這功法有他的奇妙之處，香味由中國飄到海外。

　　之后一位武警戰(zhàn)士搖身一變成了天體物理學(xué)家，在佛國泰國曼谷的是樂園里突發(fā)靈感，發(fā)明了一種跟佛法根本無關(guān)的佛家功法。這東西雖然一點(diǎn)佛法也不懂，卻知道佛字招牌勝過金字招牌。一時(shí)群情激奮，信徒們練功練得終于找不到北了。找不到北只好向中南沖去。