現(xiàn)在越來越多的人開始練習太極拳,有的人練了幾十年的功夫,可是一動手一點功夫都沒有,太極拳是有真功夫的,只是現(xiàn)在都是一些一大把年紀了老人在練習,練習太極拳成了一種休閑的運動方式。今天學習啦小編就要跟大家介紹的是和式太極拳內(nèi)功訓練的方法及如何掌握內(nèi)功訓練法,如果你感興趣的話,就趕緊來看一看吧!

　　和式太極拳內(nèi)功訓練的方法

　　其特點：簡單、直接、神速、有效。學習武術(shù)要從扎實的基本功練起，沒有扎實的基本功就像基礎(chǔ)不牢的高樓大廈一樣，在實戰(zhàn)中隨時轟然倒地，不堪一擊。練武不練功，到老一場空。

　　1.頭部硬度訓練

　　必要時用頭頂擊、撞擊對手。

　　2.上肢訓練

　　力量訓練、拳硬度訓練、肘硬度訓練、出拳速度爆發(fā)力訓練、組合拳連續(xù)打法、抓力訓練(以備擒拿時使用)。

　　3.腿部訓練

　　跑步(耐力訓練、提高肺活量)、壓腿(正壓、側(cè)壓)。

　　壓腿時循序漸進，以防止拉傷韌帶，蹲馬步、站弓步、低踢腿、低掃腿、側(cè)踹腿、低鞭腿、高鞭腿、連環(huán)腿、騰空彈跳力訓練、腿部出擊速度爆發(fā)力訓練、腿部抗擊打力訓練。

　　4.全身柔韌性訓練、器械輔助訓練

　　大腦、眼睛反應(yīng)速度訓練、拳腿配合快速出擊訓練。

　　5.感覺、模擬訓練

　　在實戰(zhàn)中要預(yù)感對手想要出擊的動作，敵不動我不動、敵微動我先動，眼到手到，反應(yīng)靈敏出擊果斷。模擬訓練是與假想之敵進行全方位交戰(zhàn)，訓練怎樣用有效的打法擊倒對手。

　　6.戰(zhàn)術(shù)、心理素質(zhì)訓練

　　先發(fā)制人、采取突然襲擊的戰(zhàn)術(shù)、出其不意、攻其不備、兵貴神速;后發(fā)制人、借勁使勁或順手牽羊或等待對手出擊露出空當時再進行快速反擊。

　　在交戰(zhàn)中做到隨機應(yīng)變方能出神入化所向披靡。在實戰(zhàn)中無論是先發(fā)制人還是后發(fā)制人都要以穩(wěn)、準、狠的心態(tài)去攻擊對手。

　　視人如枯草、打人如走路的霸氣、豪氣是心理素質(zhì)、技術(shù)過硬表現(xiàn)出來的，藝高人膽大。戰(zhàn)前蔑視敵人，戰(zhàn)時重視敵人，驕兵必敗!

　　7.科學訓練

　　在不違背人體自身所能承受的極限情況下進行符合人體生理、心理，事半功倍的訓練。那種自我摧殘的訓練方式是極不可取的。

　　有一位練鐵沙掌的朋友，練到最后手掌增厚、嚴重變形、五指彎曲不能自直、顫抖。另據(jù)媒體報道一練鐵頭功的習武者，因練功不得法，造成了腦振蕩后遺癥。奉勸習武的朋友引以為戒!

　　如何掌握和式太極拳內(nèi)功修煉方法

　　1、 丹田呼吸法：

　　內(nèi)功修煉有三大要素，即調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心。其中的調(diào)息，就是指對呼吸的調(diào)整，武術(shù)諺語云：“能柔軟，所以能靈活，能呼吸然后能剛硬”。丹田之呼吸呢方法極簡單，吸氣時小腹自然凸起，呼氣時則意念肚臍與小腹內(nèi)收，并后貼于命門即可!

　　2、肩胯開合：

　　肩與胯，在內(nèi)家拳中是人身體的根節(jié)，形意拳有“六合”之說，其中外三合即“肩與胯合，肘與膝合，手與足合”，能達外三合者，已經(jīng)可以打前透后，輕易的致人于死命啦，這里肩與胯又是關(guān)鍵的關(guān)鍵。

　　在這個練習方法中，對于肩的要求是向上向前的縱立圓的運動。

　　胯部是難以主動運動的，但在呼吸中也有開合，大家略為注意一下，以體會為主，不要追求大輻度動作。

　　3、雙手開合：

　　嚴格的說，雙手開合這一步，還包括了雙腳的開合。但與肩胯開合一樣，下盤的開合為隱，上盤開合為顯。也就是說，在丹田吸氣外凸時，人的雙掌心的勞宮穴要有內(nèi)吸之意，雙腳心的涌泉也同樣如此，此時人的五指(趾)皆要有內(nèi)扣，扒之意;在丹田呼氣后貼時，則人的勞宮、涌泉要有外吐之勁意。

　　從傳統(tǒng)氣功的說法來講，雙手(足)開合可以迅速打開勞宮，練出開磚斷 石，以及擊表傷內(nèi)的小天星掌力，而我個人體會，這一要決是人修煉由外用內(nèi)，開發(fā)人體潛能，功臻上乘的關(guān)鍵。

　　丹田開合樁功法：

　　在太極拳中的丹田開合樁功，練習的方法比較簡單。

　　雙腳平行站立，間距略寬于肩，下頜微收，虛靈頂勁，上身正直，從頭向下節(jié)節(jié)垂直放松，松肩，松腰，松胯，隨放松使重力落于雙足心連線之中點，雙膝略屈，五趾抓地。

　　雙手由身側(cè)緩慢上抬，于胸腹之間高度形成環(huán)抱狀，雙手掌心相對，掌指斜向前，然后隨呼吸之配合做雙掌之開合。

　　要求，以呼吸為號令，吸氣時，小腹隨之自然凸起，肩胛骨也隨之向下，向后張開，以肩胛帶勁手臂，手掌外張雙掌勞宮隨吸氣而內(nèi)吸;呼氣時，肚臍隨之內(nèi)收后貼于命門處，同時肩胛向上向前合，帶動手臂，手掌內(nèi)合，掌心之勞宮外吐。勞宮外吐時，要意想雙掌夾一氣團，氣團密集凝實，兩掌壓之不動。

　　如此，功法為丹田開合功之第一步，下丹田的煉法，修煉得法者，七天之內(nèi)，丹田形成氣團，勞宮穴打開，初具開磚斷石之實力，進一步修煉，大約36天之內(nèi)，內(nèi)氣可以打通大、小周天，百日之內(nèi)氣貫周身，是習武、養(yǎng)生、健身的絕佳妙法。

　　丹田功的訓練，其內(nèi)蘊豐厚，它結(jié)合了內(nèi)丹功，武術(shù)的筋骨功以及各種訓練方法的精華，形成了高效速成的武學內(nèi)功。山西派宋氏形意拳李旭洲太師爺一系的傳人，吳炳文先生曾說：“單求氣者，為氣所滯，單求力者，為力所拘”，這恰好是對丹田開合功的注釋。

　　在氣功界，百分之九十以上的功法都練丹田，但成者寥寥，是丹田功難修嗎?絕對不是，一般練丹田的功夫，敏感者7天，慢的100天，基本就可以形成丹田氣團，可以行氣于大、小周天?？蓡栴}是，單純練氣，煉下丹田者，往往在幾天內(nèi)就可以初步的精氣充足，進而欲望大灼，難以自控，使元精走遍，所以對于煉氣者而言，煉精化氣是一道難以跨越的門檻。

　　而在武術(shù)的力量訓練中，丹田功屬于腰胯的力量訓練，采用西式肌肉訓練者，沒有不傷腰的，所以有此人認為腰不是練出來的。

　　丹田開合功的妙處，則是把內(nèi)修與外煉完善結(jié)合，把丹田、肩胯、手足結(jié)合起來，這是它高效速成的原因。

　　再者，內(nèi)家拳中有龍虎二氣之說。有人說“鉆裹踐為技，龍虎二卸為擊”，還有人說：“龍虎二氣為技，鉆裹踐為擊”。

　　那么，我們應(yīng)該怎么理解呢?將此“龍虎二氣”之說放在丹田功之后的閑話中，其實已說明了我的觀點，是以“鉆裹踐為技，龍虎二氣為擊”。何謂龍虎二氣?對丹田開合功深入實修，應(yīng)該有所體悟!

　　練丹田開合功，還應(yīng)適當節(jié)制自己的欲望，最好能節(jié)欲百日。

　　此外，內(nèi)功修煉有三大要素，即身形、呼吸、神意。內(nèi)家拳核心講究“形正氣順”。其內(nèi)修之功驗主要從身形間架上得來，雖然修煉丹田開合功是以呼吸為重，但如果有人修煉的功效不明顯，那么應(yīng)當從身形間架上尋求答案。

　　如果有人在室外煉功，效果不明顯，還可以找一棵松樹，以雙掌虛抱松樹，進行開合。這算個小竅門。

　　修煉本功時間、次數(shù)不拘，隨時可煉，尤其以子、午兩時為佳。唯一必須注意的，修煉本功之后，必修收功!

　　太極內(nèi)功概說可分為五部分

　　1.個人因素。2.內(nèi)功種類。3.內(nèi)功原理。4.氣功師與太極拳師。5.新蘊內(nèi)功。

　　1)個人因素：就修習太極內(nèi)功而言，修習者本身的素質(zhì)最為重要。練習內(nèi)功的人可分為四種。一，極敏感者，一點就通。二，較敏感者，不用很努力就出功夫。三，需精進者，要努力精進才能出功夫。四，不敏感者，此生練死也不出功夫者。

　　辨別人屬于何種可從修安般念反應(yīng)上來確定，無任何障礙者且進展神速的是極敏感者。此種人我遇到過，占極少數(shù)，且大多對武功不感興趣。只有身體酸痛關(guān)而無上火關(guān)者，是較敏感者，亦占極少數(shù)。有上火關(guān)能出功夫者，是需精進者。武林高手大多在此類。而不敏感者占大多數(shù)，所以練太極拳不出功夫是很正常的。另一種辨別方法可從修安般念到第一步的時間上看出，此以后在科學安般念止息篇中列出。其實楊家三代皆為絕頂高手的原因即是三代五人多數(shù)為較敏感者。而楊班侯，楊澄甫是極敏感者。

　　2)內(nèi)功種類：行意拳的樁，八卦掌的走圈，盤太極拳架，皆可練出內(nèi)功，習太極拳者在兩胯松開之前應(yīng)多走步，(貓步，川字步)。放松功是輔助功，而松的程度則是功夫。傳統(tǒng)的道家內(nèi)功法即感覺內(nèi)功應(yīng)是主流內(nèi)功。但筆者認為算在呼吸內(nèi)功中的安般念配合太極一起練時，安般守意就是最好的太極內(nèi)功。而且有練太極拳基礎(chǔ)的人修安般念較易出功夫。

　　天有三寶日月星，人有三寶精氣神。而天人界的三寶就是佛法(原始佛法)，安般念和太極拳。安般念乃是世間珍寶，用來做太極內(nèi)功是大材小用。現(xiàn)在認識安般念的人還不多。筆者預(yù)計，十年內(nèi)將有近千萬人修練此功。

　　3)內(nèi)功原理：如果人不是上帝造的，很可能遵循達爾文的進化論進化而來，人在直立之后，跟四肢爬行動物明顯的不同有兩點，人的頸椎輕松地托起頭顱，氣血的通暢使得大腦更發(fā)達，人成了萬物之靈。但尾椎后翹，腰椎不松，氣血不暢使普通人在動作上比其他動物要拙笨。人比猴子聰明但彈跳力和身體靈活程度明顯不足。內(nèi)家拳修的就是這條脊椎，松腰就是要尾閭回收擺正，頸椎部放松找到最佳位置就是虛靈頂勁，長久的做到這一點就能“尾閭正中神灌頂，滿身輕利頂頭懸”。人的交感神經(jīng)和其他神經(jīng)也主要依附脊椎之上。脊椎長直督脈就暢通，天長日久任脈也暢通，就會有氣滿丹田之感。所引起的變化包括帶脈充盈，呼吸放緩等。有人說腹式呼吸的肺活量大，氧氣充足，造成提供的養(yǎng)分充足而產(chǎn)生超常的能量。但如果功夫深厚到了止息的程度，這種理論就很難站住腳。因為一分鐘一次的呼吸，絕對沒有一分鐘十八次的呼吸在相等的時間內(nèi)所獲得的氧氣多。最新的理論認為，有內(nèi)功的人在功態(tài)下會產(chǎn)生特殊的能力，包括一種不依靠氧氣而靠二氧化碳氣生存的能力。這種理論還有待進一步的證明。但修禪定到四禪的境界時呼吸是停止的。

　　4)氣功師與太極拳師：氣功師不一定是太極拳師，太極拳是武術(shù)，氣功師的內(nèi)功要和太極拳架相結(jié)合也需要一定的時間。且要在筋骨肌肉上痛下功夫才能成為高手。好氣功師也是難找，而且他們往往不愿向武術(shù)方面發(fā)展。但練太極拳成為氣功師的也不在少數(shù)。其實太極拳本身就是一種高級的感覺動功。李雅軒說，太極拳是氣功，練時別忘了行氣，行氣者何?即慢慢深長呼吸也。又言，太極拳呼吸之道，主要是氣沉丹田，鼓蕩丹田內(nèi)息，以與連綿不斷之動作做相應(yīng)。因內(nèi)息之鼓蕩不停，亦自能抽動外面呼吸之氣往來不掇，且細勻深長，如膠似漆。李雅軒智慧第一，太極拳境界第一。從他的話語中可以看出氣功與太極拳的關(guān)系。

　　5)新蘊內(nèi)功：中國大陸在八九十年代曾興起大眾氣功熱。到如今高潮已去，但火種猶存。有些可能還陰魂不散。最初郭林的新氣功治好了一些癌癥病人，鶴翔樁的自發(fā)功引起了眾多的好奇心。到形神樁則出現(xiàn)了一個小高潮。曾有上千萬人練的形神樁跟楊氏太極拳有著很大的瓜葛。一名形神樁的弟子在博克中說他們老大的師傅的師傅是坐楊氏太極拳的第二把交椅。這應(yīng)該說的是汪永泉。汪的名望在北京要排在崔毅士之后。不過龐鶴鳴沒有牽強附會在形神樁上扯出汪永泉的名字。龐有能力獨立于世。而汪的另一名弟子卻搞了一堆東西說是汪留下的楊家絕傳。汪系的另一個傳人也出了一本楊氏內(nèi)功的書，里面有一部份東東卻是田兆麟的文字。

　　大雁功也曾風靡一時，是個不錯的功法，好多人練出功夫來。大自然中心功曾引起一片混亂。這功法有點怪，有人稱其為附體功。這功法是人功倒置，由功來練人。最熱的時候，只見人山人海，各大公園充斥著群魔亂舞之象。這功法首先被河蟹了。之后香功再起高潮，這功法有他的奇妙之處，香味由中國飄到海外。

　　之后一位武警戰(zhàn)士搖身一變成了天體物理學家，在佛國泰國曼谷的是樂園里突發(fā)靈感，發(fā)明了一種跟佛法根本無關(guān)的佛家功法。這東西雖然一點佛法也不懂，卻知道佛字招牌勝過金字招牌。一時群情激奮，信徒們練功練得終于找不到北了。找不到北只好向中南沖去。