做一個好人，尤其是做一個世情通達(dá)的人，未必就要練拳，但是練一手好拳，尤其是練好太極拳，則必須過好人這一關(guān)。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理的練習(xí)太極拳如何做人，歡迎閱讀。

　　練太極,練出一種好心態(tài)--- 練拳與做人同理，首忌輕浮，重一個“穩(wěn)”字，立場要穩(wěn)定，言行要穩(wěn)重;又忌歪邪，要行正道，挺直脊梁，剛正不阿;再忌目光短小，宜心胸開闊，眼光遠(yuǎn)大;更忌心態(tài)失衡，當(dāng)求一顆善良、平和的心。

　　這“四忌”把練拳的要領(lǐng)與做人的準(zhǔn)則結(jié)合得天衣無縫。

　　若把拳理拳法之要求運(yùn)用于日常的人格品性修養(yǎng)，修煉出“四心”，即：一顆不圖名利的平常心、豁達(dá)大度的寬容心、無煩無憂的輕松心和積極健康的樂觀心，有了這樣一種好心態(tài)，就會笑對人生……

　　練拳與做人

　　做一個好人，尤其是做一個世情通達(dá)的人，未必就要練拳，但是練一手好拳，尤其是練好太極拳，則必須過好人這一關(guān)。頭一句話人人都明白，后一句話對多數(shù)練拳者來說未必都深明其意。

　　憑心而論，社會上練太極拳的人不少，而真有工夫的卻不多，要說以功力給人以感染、啟發(fā)和帶動的那就是更少了。究其原因，并不復(fù)雜，在太極拳運(yùn)動中，有些是對太極拳認(rèn)識不足，練中不得要領(lǐng)或缺乏熱心和信心。使功夫都落在了時間上，可也有些人卻是受了武術(shù)界舊傳統(tǒng)勢力的影響，滋生了一些社會不認(rèn)可、與現(xiàn)實(shí)不合拍而又有自我約束的江湖習(xí)氣。

　　一種表現(xiàn)是拉幫結(jié)派，自我封閉。這種習(xí)氣有史以來就得不到贊成，既限制了拳藝，又障礙了人氣，可當(dāng)前卻仍被某些練拳者奉為練拳命脈。再一種表現(xiàn)是自我吹噓，看不起他人，一言一行霸氣十足，孰不知，不管練拳還是做人，這都是致命的弱點(diǎn)，有些人卻樂此不疲。

　　還有一種表現(xiàn)，是談拳必動手，動手必爭高低，以成敗論英雄。拳腳功夫在做人做事方面本是雕蟲小技，也是武學(xué)之末，然而不少人誤判本末，認(rèn)小為大，跳不出去。從發(fā)展趨勢上看，這三種習(xí)氣根深蒂固，困擾了相當(dāng)一部分人，練來練去，功夫沒上身，習(xí)氣卻到了手，除去練場擺形式，人場講拳道之外，對怎樣做人，如何處事不予理會。既然練太極拳不研究做人，人也就很難見到太極拳的真面目了。

　　從太極拳理練法、用法，我們可以推論：太極拳的創(chuàng)造者絕非一介武夫，必是對社會和自然界都有切身感悟、對駕馭自我有極深造詣的人。練太極拳光在手腳上認(rèn)勁，下的功夫在大，也是手腳功夫，對于博大精深的太極拳而言，皮毛而已。

　　人嘛，首先是如何做人的問題。當(dāng)然，你不想在某一方面有什么成就的話，你隨便做一個什么樣的人都行，做到什么品位那是你自己的事，干擾了自己，由你自己品味，干擾了別人會有法律追究，可你要想練好太極拳，如何做人就是一個必定的條件，練拳的成就和你做人的品位直接有關(guān)。

　　中華武術(shù)講武德，這是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對武學(xué)的滲透，任何拳種都對練習(xí)者有如何做人的要求。而太極拳在這方面與其他攻擊性拳種尤其不同。試看在其它拳種中，確實(shí)不乏武德高尚之人，但也有不少心懷殺機(jī)、以武欺人者練的武藝高強(qiáng)。

　　而在練太極拳習(xí)練者中是絕對出不了這種情況，因?yàn)榧偃粜膽B(tài)不正，練來練去，除得些技巧外，路都上不了，根本就成不了氣候，太極拳前輩都有這樣的感嘆：越練越覺得高深，幾十年下來仍覺得學(xué)不透。

　　這是實(shí)言，太極拳如拳中“周易”，其里蘊(yùn)藏著精華，你感悟越深，則發(fā)現(xiàn)越多，取之不盡，用之不竭。入其表，只見其形;入其內(nèi)，可覺其質(zhì);入其髓，方顯其神。從拳類的功能來看，太極拳可以說是武學(xué)的杰出代表。

　　我敢肯定說，太極拳不但使人健身，還使人健心，不但能改善人的生理，還能改善人的心理。就做人而言，不練此拳也罷，練此拳肯定有利無弊;就練拳而言，不講功夫也罷，要想練出真功夫來，還非的講究如何做人不可。

　　如兩者兼而顧之，不但是練拳不誤做人，做人不誤練拳，還將拳促人生，人助拳功，可謂兩全其美。你只要朝著這一方向前進(jìn)，那么，有一份努力就會有一份收獲，即使成不了大師，至少能做到瀟灑人生，言談舉止有方寸，應(yīng)人處事放得開。