論太極功夫
論太極功夫
太極拳，作為我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一個組成部分，目前國內(nèi)外喜歡它的人越來越多。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：論太極功夫。
論太極功夫
我們中國先后有三位國家領(lǐng)導(dǎo)人(毛澤東、周恩來、鄧小平)題詞倡導(dǎo)太極拳。臺灣《太極拳》雜志著文云：“從二十一世紀(jì)起，中國的太極拳將成為世界上最受歡迎的體育項目。”美國《時代》周刊提出：“中國的太極拳，是最完美的運動。”俄羅斯《文化報》載文論述：“中國的太極拳是一種整體健康術(shù)。”這些對太極拳的評價和論述，都不是偶然的。因為我國的太極拳，特別是正宗的傳統(tǒng)太極拳，博大精深，有豐富的文化內(nèi)涵，它的確是文化、武術(shù)、養(yǎng)生融為一體的一門學(xué)問?；蛘哒f它是人體生命科學(xué)的一個組成部分。
但是，談及“太極功夫”，人們卻有許多不同的看法。有的人認(rèn)為所謂“功夫”，只限于搏擊于擂臺上的交手功夫。也有人認(rèn)為太極拳只不過是一種保健操、養(yǎng)生術(shù)，或說它是老年人的一種運動方式，談不上什么“功夫”?？墒?，歷代太極拳界出現(xiàn)的見義勇為、打抱不平、為國爭光的人士，也大有人在。另一方面，既然說太極拳是很好的養(yǎng)生術(shù)，那么為什么令人迷惑不解的是，又有一些太極拳名家50多歲即過早的離開了人間。據(jù)此，經(jīng)過多年來的觀察、體悟和綜合分析研究，本人認(rèn)為對所謂“太極功夫”，應(yīng)該有一個比較全面、比較科學(xué)的整體認(rèn)識。我認(rèn)為所謂“太極功夫”，它的內(nèi)涵至少應(yīng)該包括三個方面的功夫，那就是：人格修煉的道德功夫、防身應(yīng)變的武術(shù)功夫、延年益壽的養(yǎng)生功夫。今天，我想就這個命題談?wù)剛€人的一些認(rèn)識，拋磚引玉，請同道們批評指正。
論太極功夫一、體悟其豐富的文化內(nèi)涵，修練道德功夫
大家知道，當(dāng)年陳王廷創(chuàng)編太極拳時的三大依據(jù)：一是拳理依據(jù)易學(xué)的太極陰陽哲理;二是拳術(shù)依據(jù)戚繼光《紀(jì)效新書》中的《拳經(jīng)》(從其32各拳式中吸取29各拳式);三是借鑒道家養(yǎng)生典籍《黃庭經(jīng)》。從而使此拳既包涵人生哲理，又包涵防身武功和養(yǎng)生之術(shù)。所以，我們說此拳文化內(nèi)涵豐富，博大精深，其首要的文化內(nèi)涵，就是拳理的哲理性。大家知道，太極拳所以取名“太極”，就是因為它的指導(dǎo)原理源于中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的太極陰陽和諧辯證法。這種陰陽和諧辯證法，也正是指導(dǎo)人生、為人處世的一種思想方法。而中國人為人處世的首要信條是講道德。“凡事先修德”。既然，太極拳以此哲理作指導(dǎo)，那么練習(xí)此拳的人，就應(yīng)該習(xí)武先修德。
陳鑫在《陳氏太極拳圖說》中，多處提到：“拳雖小道，太極之大道存焉”。此書序言云：此拳“以易為經(jīng)，以理為緯，出入于黃老，而一貫之以敬，內(nèi)外交相養(yǎng)，深有合于儒家身心性命之學(xué)。”我們知道，中國傳統(tǒng)文化中的這個“道”字，主要是指人生哲理之大道。“物一無文”，“一陰一陽謂之道。”這個“道”也就是人類觀察世界、認(rèn)識世界，從而指導(dǎo)自己改造世界的思想方法，又稱思維方式。
太極拳，可謂這種人生哲理的一種載體。因為太極拳理中充滿了陰陽相濟(jì)的修練方法。因此，此拳拳理又是一種做人的導(dǎo)體。所以，修煉此拳的人首要的一條是武德。可謂：“拳與道合，德與藝合。”孫氏太極拳傳人孫叔容老師講得好：太極拳法重師承，內(nèi)修外養(yǎng)意從容，“及門若欲問家法，武德應(yīng)教第一宗。”
“習(xí)武先修德，德成藝乃立”。所以，不論學(xué)拳、鉆拳、傳拳，都離不開這個 “德”字。所以陳鑫《學(xué)拳須知》中九條要訣中有五條都是講武德。拳譜《五傳五不傳》中其核心也是一個“德”字。所以，我認(rèn)為修練太極功夫，首要功夫是道德修養(yǎng)。而“武德”修養(yǎng)的內(nèi)涵，我認(rèn)為一是尊師;二是敬業(yè);三是謙遜好學(xué)，戒驕、戒狂;四是交手力爭化敵為友;五是傳拳淡泊名利，重在責(zé)任。
“尊師為問學(xué)之本”。這句話我體會最深。太極拳這門學(xué)問博大精深，如果要想精到地繼承到手，沒有尊師敬業(yè)的道德品質(zhì)，拳的真諦和精髓你永遠(yuǎn)學(xué)不到手。同道們知道我這個人武術(shù)功力不深，但是由于做到了尊師敬業(yè)，對這套傳統(tǒng)拳我繼承的比較深厚和精細(xì)，老師傳給我的東西比較多。例如“拆拳講勁”這門一般武術(shù)家輕易不肯外傳的秘笈，先師1974、1975、1977、1979、1980年的兩個冬天，三個春天，五次閉門謝客，給我一個人傳授這門武術(shù)的精髓。特別是講解演示每個招式的勁道時，老師拿我做靶子，跌打摔拿，使我吃盡了苦頭，同時也讓我切身嘗到了此拳的甜頭。從而對此拳才有大悟、徹悟之感。據(jù)老師講，如此系統(tǒng)地給我拆拳釋勁，還是第一次。為什么?其原因即在于我認(rèn)真做到了“尊師”二字。““””十年動亂期間，我與先師有一段特殊的機(jī)緣。當(dāng)時社會上把授拳看作“四舊”，不許公開教拳，老師從上海被“紅衛(wèi)兵”趕回北京，沒有一分錢的固定收入，又不敢公開教拳。我們這些徒弟不幫助老師，老師靠什么生活?!我雖““””期間也被“打倒”，關(guān)押一年，勞改四年，“掛起來”七年。但每月照常有97元的工資收入。老師給我拆拳時，我不僅主動交雙份學(xué)費，老師不教我拳時，我每個月給我父親寄30元的同時，也給老師匯30元生活費。當(dāng)時，老師無人請他教拳時，1977——1980年他三次來我家居住。““””期間，我被“掃地出門”，在解放路五條胡同11號一個大雜院里給了我一間12平方米半土半磚的小屋居住。老師同我睡在一張通鋪上。每天老師給我一個人講拳、改拳、拆拳。我每天給老師做三頓飯。1979年春天第二次在我家居住期間，老師身體不適，我住的這個大雜院連個廁所都沒有，公用廁所在附近另一座院內(nèi)。非常不便。為此，我經(jīng)常讓老師在室內(nèi)方便，我給老師端屎端尿，老師有所感動。
“愛之于微，成之于著”。成就任何一項事業(yè)，從事任何學(xué)術(shù)研究，必須堅持從細(xì)微處入手，專一、持恒、認(rèn)真的敬業(yè)精神。因為此拳內(nèi)涵博大精深，必須專與博結(jié)合，謙虛地鉆研此拳涉及的有關(guān)各個學(xué)科，向一切有專長的同道人士學(xué)習(xí)。永遠(yuǎn)做小學(xué)生。什么時候，都不可以自滿，要戒驕、戒狂。要不斷刻苦進(jìn)取，不斷超越自我，或有所成就。不僅在老師面前是小學(xué)生，就是對同門、同道、乃至各門派的朋友，也要虛心學(xué)習(xí)。甚至向自己的學(xué)生中有專長的人學(xué)習(xí)。例如，開始我對易學(xué)不了解，上大學(xué)時沒學(xué)過這門課程，我就找我的老朋友，河北大學(xué)袁鴻壽教授(原中央大學(xué)教授、國際關(guān)系學(xué)院教授)學(xué)習(xí)易理。原來我不懂經(jīng)絡(luò)學(xué)，我報名參加河北醫(yī)科大學(xué)著名中醫(yī)教授劉亞嫻先生主講的中醫(yī)講習(xí)班，當(dāng)小學(xué)生。為了鉆研太極拳與人體力學(xué)的關(guān)系，我先后搜集了六種有關(guān)力學(xué)的書籍，學(xué)習(xí)鉆研。有時，我還要向我的學(xué)生中有專長的學(xué)員學(xué)習(xí)與太極拳有關(guān)的知識。例如2001年在長沙辦學(xué)習(xí)班，我的學(xué)生中鄧啟輝是湖南醫(yī)科大學(xué)生理學(xué)教授、帥建中是解剖學(xué)教授。為此，辦班期間，我專門安排兩個半天，分別請他二位講述太極拳與生理學(xué)的關(guān)系、太極拳與解剖學(xué)的關(guān)系。我在下邊當(dāng)小學(xué)生，做紀(jì)錄，并給他彳門擦黑板，同學(xué)們也很感動。
人們常講“天下太極是一家”，但如何落實這句話，我總是虛心向各門派太極拳的老師學(xué)習(xí)， 以取長補短。例如1988年在廣州召開第二屆全國太極拳研討會期間，我曾虛心請教楊氏太極拳大師傅鐘文老師關(guān)于放松的真諦，談到深夜;1986年在河北邢臺開武術(shù)會議期間，我特向?qū)O劍云老師請教太極拳的開合要領(lǐng)。原來我弄不清“四兩撥千斤”的內(nèi)在道理，后來從武禹襄先生的拳論中發(fā)現(xiàn)一句“撥者合也”。我恍然大悟。怪不得陳照奎老師常講“誰能合誰能贏”。吳氏太極拳大家高壯飛先生講的推手“三不傷原則”，我學(xué)習(xí)后，也在學(xué)生中宣傳。......所以，我深深體會到一個酷愛與鉆研太極拳的人，如果你能把太極拳作為一門終生鉆研的學(xué)問，能夠總把自己放在一個小學(xué)生的位置上，向一切有長處的人學(xué)習(xí)，那種自滿、驕橫、狂妄、目中無人的缺乏武德的行為也就不會在我們身上滋生。
“拳為入道之階，德乃做人之本”。其實，傳統(tǒng)太極拳的諸多具有哲理性的拳理中，既是引導(dǎo)你如何練好拳，同時也引導(dǎo)你如何修煉人格的道德工夫。例如拳理中的“陰陽相濟(jì)”，其中包含陰陽對立、陰陽互根、陰陽互包、陰陽折疊......等等要領(lǐng)，也正是我們?yōu)槿颂幨赖牡览?。今天我國中央領(lǐng)導(dǎo)同志一再強調(diào)提倡的和諧社會、和諧世界。也正是中國傳統(tǒng)文化寶庫中珍貴的太極和合精神，可謂中華文化之根。如果，我們在學(xué)拳、練拳、傳拳等中，以及與人交手時，力求化解矛盾，化敵為友，力求以人格魅力征服對方，力求和諧相處，友誼為重。只要我們不斷從拳理中認(rèn)真體悟這種和諧思維，并運用于為人處世的實踐之中，肯定你的道德功夫會不斷提高。
論太極功夫二、保持其鮮明的武術(shù)本質(zhì)，修煉防身功夫
太極拳的本質(zhì)是武術(shù)。修煉武術(shù)功夫的要領(lǐng)，一般謂之一膽、二力、三智、四法。這些要領(lǐng)基本上也適合太極拳的要求，但反映不出太極拳功夫的特色。我認(rèn)為至少要包括以下內(nèi)涵：一是端正的心態(tài)，二是熟練的招法，三是懂得陰陽互濟(jì)的各種勁道，四是渾厚的功力，五是靈敏和速度。
練太極拳的人，首先應(yīng)該有一個持正、守中、穩(wěn)定、松靜、從容不迫、而英勇無畏的心態(tài)。一身浩然正氣。正如陳鑫講的“我守我疆，不卑不亢”，“人不犯我，我不犯人”，“彼不動己不動”，遇事不慌，神態(tài)自若的一種大將風(fēng)度。(這一條與武德修煉有關(guān))。
王宗岳講得好，“由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。”所謂招熟，主要是規(guī)矩而熟練地練好拳架。因為拳架中的所有動作和規(guī)矩，都是歷來先輩們從實踐中總結(jié)積累下來的一些應(yīng)敵招法。所以吳鑒泉先生要求其學(xué)生，要規(guī)規(guī)矩矩地練好一萬遍拳架，正是“拳打萬遍，神理自現(xiàn)”，陳照奎老師講拳架是太極拳全部功夫的基礎(chǔ)。
遵循老師教導(dǎo)在練好拳架的基礎(chǔ)上，還必須有一個“拆拳講勁”從而“懂勁”的重要過程。尤其是陳照奎老師所傳授的這套陳長興正宗拳架，其重要的一個特征就是拳架的外形與內(nèi)在的勁道完美統(tǒng)一，是一套真正的“功夫架”。有人說練拳架主要是為了健身，要練功夫，則要另有功法。陳照奎老師則主張懂勁之后，練拳架就是修煉功夫最重要的基本功。因為，經(jīng)過老師“拆拳講勁”之后，此拳的大小動作的勁點、勁源、勁力變化以及勁力結(jié)構(gòu)，你會一清二楚。拆拳講勁之后，每次練拳架你就會感到不僅外形會更規(guī)矩，而且你會對每個大小動作做到“知其然，而知其所以然”，就會越練越有味道。并且你可以體悟到“打拳無人似有人”的境界。此式此動作系對方用的什么招法?我如何引化?如何化打結(jié)合?如何借力打力?......等等，勁道一清二楚。如此練下去，不僅拳架不會走樣，而且愈練愈精，無形之中，增強了你防身應(yīng)變的功夫。
在拳架及其勁道清楚明白之后，再結(jié)合練習(xí)推手，就會進(jìn)一步增強你“知己知彼”的功夫。因為推手的要害環(huán)節(jié)是練習(xí)“聽勁”。所謂“聽”主要是靠與對手的接觸，感應(yīng)對方的來力，從而迅速采取化打的應(yīng)敵招法。陳照奎老師傳授有十種推手訓(xùn)練方法，他常講：“推手是檢驗拳架的試金石;而拳架又是推手的基礎(chǔ)”。他又說：“所謂聽勁，就是你十個手指頭都要干活。”又說：“你與對方所有的接觸點，都有你的‘耳朵’。”練推手就是鍛煉觸覺的靈敏度和反映速度。原來我不明白 “拳論”中所謂“彼不動，己不動，彼微動，己先動”的意思。跟先師學(xué)了推手之后，我明白了，所謂“先動”，就是我比對方的觸覺更靈敏，反映更快，一接觸，即明了他來力的特征，我會迅速地做出應(yīng)對的反映，或引化，或借力，或化打結(jié)合對付來力。以充分運用沾粘連隨、棚履擠按，采捌肘靠，閃戰(zhàn)騰挪，摔拿絆套......等等多種技法。
在拳架、推手鍛煉的基礎(chǔ)上，在招熟而懂勁的前提下，再進(jìn)行一系列的功力訓(xùn)練，就會使你純熟的技巧有了深厚的實力為后盾。陳老師常講：“技巧占三分，力量占七分”。老師傳授的各種器械和輔助功力訓(xùn)練方法，以及單式訓(xùn)練方法，內(nèi)涵豐富，讓你有廣闊而深邃的功力鍛煉天地。諸如太極刀、太極劍、太極尺、太極大桿、太極輪、太極球、纏絲杠、百把樁、打沙袋、周身大纏法以及拆拳講勁之后的單式等等諸多功法，都可以不斷增強你防身應(yīng)變的武術(shù)功
關(guān)于速度。同各種武術(shù)要求一樣，太極拳也要練速度，既反映靈敏，運作又能快能慢。傳統(tǒng)太極拳講求快慢相間，具有節(jié)奏性。拳架訓(xùn)練，單式訓(xùn)練之中有快速動作，如躥蹦跳躍，閃戰(zhàn)騰挪，松活彈抖，螺旋翻躍，等等快速動作。從而鍛煉功力的速度。正如陳鑫所云：“快，快到別人跟不上我;慢，慢到別人跟不上我。”
太極拳，除了鍛煉與人交手的種種搏擊功夫之外，根據(jù)時代的需要，還要有一種應(yīng)變功夫。如今社會，隨著經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展和生活節(jié)奏的加快。生活中各種人為災(zāi)害、交通事故，不斷發(fā)生。因此就要求我們練太極拳的人，還要加強一種“應(yīng)變”功能。即能把拳術(shù)中的一些功法，運用于日常生活之中。例如本人在2000年經(jīng)歷的一場車禍來說，現(xiàn)在回想起來，感到此拳應(yīng)變功能的重要性。那天下著小雨，在石家莊健康路上我從東往西騎著自行車，路較窄，有一輛夏利出租車由西往東駛來。當(dāng)時我騎車很快，在與出租車相遇時，我有意識向右邊閃開躲讓，然而我萬萬沒想到出租車同時也往我同一個方向開去，幾乎形成即將相撞的局面(我后來從出租車司機(jī)口中才知道，當(dāng)時他對面方向也開來一輛汽車，右邊有一輛菜車，為了避讓本能地向我這邊駛來)。由于我當(dāng)時自己的腦子沒有慌亂。在那千鈞一發(fā)之際，我想剎車下來也要相撞，捏閘也會相撞，當(dāng)時腦中一閃：我寧愿不要這輛自行車，也要保住自己的性命。我馬上撒開車把，剎那之間，我想到此拳的一些閃戰(zhàn)騰挪、避實擊虛的招法，如同“穿梭”式，腿腳后蹬，雙手往前面開來的出租車頭上面撲了過去，出租車這時緊急剎車馬上停下來。由于車頭頂蓋上面有雨水濕滑，以及停車的慣性，我被滑摔到馬路邊上，稍微蹭破了左臉額頭一點皮，身體其他地方完好無損。就這樣，我若是不練這套拳，那時我的胳膊、腿肯定要撞斷了，因為自行車已被撞出一丈多遠(yuǎn)。車前叉子都被撞爛了。這就是太極拳中的快速應(yīng)變功能給我?guī)淼牡诙紊?/p>
論太極功夫三、遵循其獨特的鍛煉方式，修練養(yǎng)生功夫
拳論有云：“詳推用意終何在，益壽延年不老春。”又云：夫，是太極功夫不可缺少的一個組成部分。
常言要“養(yǎng)練結(jié)合”。其實，傳統(tǒng)太極拳所具有的科學(xué)的鍛煉方式，練中就包含著養(yǎng)，應(yīng)該是養(yǎng)練一體。尤其是陳照奎老師傳授的傳統(tǒng)太極拳，其拳架鍛煉的諸多要領(lǐng)及其內(nèi)涵，都是練與養(yǎng)結(jié)合為一體的。關(guān)鍵在于習(xí)練此拳的人，是否既明白其動作的技擊內(nèi)涵，又明白其獨特鍛煉方式在養(yǎng)生方面的神奇功效。我們可以從以下八個方面來觀察一下這套太極拳的鍛煉方式與養(yǎng)生的關(guān)系。
(一)“一動無有不動”的整體健康術(shù)。
太極拳強調(diào)“周身一家”，“一動無有不動”，精氣神、意氣力兼練。陳氏太極拳強調(diào)處處以丹田為樞紐，大小動作都由丹田帶動(力起于腳)。并且強調(diào)“腰不動，手不發(fā);內(nèi)不動，外不發(fā)”。還強調(diào)“緊要處全在胸中腰間運化。”例如：第一式金剛搗碓6個動作25個勁，每個動作都是整體作業(yè)。如此式第6個動作，外形一個右手握拳小動作的同時，收腹、吸氣、松胯、提肛，胸腰左轉(zhuǎn)，沉右臀翻左臀;拳上提，則胸腰右轉(zhuǎn)，沉左臀翻右臀，從中體現(xiàn)胸腰升沉的立體螺旋，砸拳振震腳，又是呼氣，突腹，胸略往前轉(zhuǎn)，沉右臀翻左臀，頂勁上領(lǐng)，軀體松沉。再如六封四閉一式動作三，發(fā)擠勁時，所體現(xiàn)的周身一家精神等等。從中可以看出此拳“一動無有不動”的要領(lǐng)，對整體運動、內(nèi)外兼練、形神兼練的獨特功效。
(二)堅持拳走低架，改善人體運動系統(tǒng)
當(dāng)前，隨著時代的發(fā)展，社會競爭日趨激烈，人們?yōu)榱伺c時俱進(jìn)，生活、工作節(jié)奏加快，情緒緊張，人體生物鐘紊亂，飲食休息不規(guī)律，腦力勞動多了，體力勞動少了。形象地說，就是出門有汽車，上樓有電梯，工作用電腦，聯(lián)系有手機(jī)，就連休閑爬山也坐纜車，看電視坐沙發(fā)，雖然大腦發(fā)達(dá)了，但肢體尤其是下肢活動量卻越來越少。從而引起了三高(即高血壓、高血脂、高血糖)、肥胖、骨質(zhì)疏松、下肢無力、肌肉萎縮、贅肉增多、腰椎、頸椎骨質(zhì)增生、腰間盤突出、消化功能、性功能衰退、失眠等病癥。針對這種時代病，我們認(rèn)為選擇這套拳走低架、上身中正、勁走螺旋、丹田帶動的骨盆運動的傳統(tǒng)陳氏太極拳，肯定有好處。正如古人云：“神仙留下健身方，開襠下胯最為良”。
英國格拉斯大學(xué)有一位專家，通過對人體健康狀況的研究，得出這么一個結(jié)論：“從二十一世紀(jì)起，人類生活方式的一個重要變化，是重視健康，而其方式不論青年、老年都會更加重視下肢運動。”看來這位專家是有預(yù)見的。
(三)堅持立體螺旋運動，改善人體內(nèi)分泌、微循環(huán)系統(tǒng)。
這套拳運作方式的一個特點，就是處處走螺旋勁。四肢講求順逆纏絲，手足運動非圓即弧，絕無直來直去。胸腰講求立體螺旋。這種從根節(jié)到梢節(jié)處處走螺旋勁的運動有利于人體內(nèi)分泌和微循環(huán)系統(tǒng)的改善。另外，這種在上身中正的前提下，上下對拉拔長的立體螺旋運動還有重要一條，就是對脊椎疾病的治療和預(yù)防。陳氏太極拳要求上身立身中正，可以左右旋轉(zhuǎn)，但決不允許左歪右晃，前搖后擺。頂頭百會穴要領(lǐng)勁，松胯尾骨下沉，脊柱要端正且有對拉拔長之感。有些人的頸椎、腰椎有毛病，練這套拳后，大都已治愈，恢復(fù)正常。
(四)堅持以丹田為核心的骨盆運動，改善人體呼吸、消化、生殖系統(tǒng)和性功能。
為什么叫骨盆運動呢?因為丹田是在兩個髖骨之內(nèi)、之上、肚臍之下的小腹部這一塊，這就是為什么在打拳時要求松腰松胯，只有兩胯松開，腰部才能左右運轉(zhuǎn)自如。這個“丹田運動(骨盆運動)的空間”經(jīng)常運動，可以改善人體的呼吸、消化、內(nèi)分泌、生殖系統(tǒng)以及性功能。
關(guān)于改善呼吸系統(tǒng)。這套拳運作中的呼吸方式是胸呼吸與逆腹式呼吸相結(jié)合。即吸氣時小腹收縮，呼氣時小腹膨脹。這對呼吸系統(tǒng)大有好處。其最大的好處是：在呼氣時，命門后撐，橫膈肌上升，腹部前后膨脹，使肺部多吐出一些濁氣，將二氧化碳排除體外;吸氣的時候，命門自然放松，橫膈肌下沉，小腹部前后收縮，胸肺膨脹，多吸入一些氧氣。根據(jù)生理專家研究，腹式呼吸，膈肌上下活動范圍加大，從而使腹腔臟器也得到充分運動。正常的胸式呼吸1次吸入約500毫升空氣，而配合腹式呼吸，1次吸入1000—1500毫升空氣。從而最大限度地充分進(jìn)行氣體交換，促進(jìn)了人體呼吸系統(tǒng)的全面健康。
關(guān)于改善消化系統(tǒng)。大家知道，食物的消化是靠人體小腹內(nèi)部的小腸蠕動來進(jìn)行的，人所攝取的營養(yǎng)主要靠小腸周圍億萬毛細(xì)血管吸收并轉(zhuǎn)化為能量，補充到血液里輸送到各個器官里去的。所以，腹部的蠕動非常重要。平時不運動時，腹部小腸的蠕動次數(shù)每分鐘10—15次，你一膽憤怒，抑郁時，它就停止蠕動了。如果打拳時經(jīng)常進(jìn)行丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，即所謂的腹部呼吸運動，就會加大小腸的蠕動次數(shù)，恐怕每分鐘30—40次都不止。我們這套拳從開始啟動到收式結(jié)束都在進(jìn)行丹田帶動的全身運動，這樣，腹部運動越多，它吸收的營養(yǎng)也就越多，對排泄功能和身體代謝機(jī)能的健康益處就越大。我的學(xué)生鄧文德，患十二指腸潰瘍病多年醫(yī)治不好，通過練這套拳已徹底好了。
關(guān)于改善性功能和生殖功能。美國有一位醫(yī)生叫開吉爾，他為一名女性患者治療“尿失禁”癥時，提出一個治療建議，他讓這位女性每天經(jīng)常去鍛煉P·C肌。那P·C肌是什么地方呢?就是人體下部的恥骨和尾骨之間的那部分肌肉群。他的方法是：讓這位女患者在吸氣時收縮，呼氣時放松那塊肌肉，就是所謂的“提肛”那樣，收縮、放松、再收縮，再放松，不間斷地進(jìn)行反復(fù)交替的鍛煉。他稱之謂“不為人所知的運動”，就是讓這位女性練那個部位。鍛煉了一段時間后，結(jié)果不但治好了她的尿失禁，還治好了她的痛經(jīng)、乳房下垂、性缺陷、肥胖等癥。這套拳正好強調(diào)收腹、吸氣、松胯、提肛;發(fā)力時突腹、呼氣、肛門松沉，恰好是鍛煉骨盆底盤上的那幾塊肌肉——P.C肌，這套拳無論發(fā)勁也好，不發(fā)勁也好，都鍛煉這部分肌肉。這恰恰與這位美國醫(yī)生的觀點不謀而合。
不獨有偶，2004年11約18日《北京科技報》上有一篇楊孝文先生的文章，介紹骨盆肌肉運動能改善男子性功能的論述。在南昌江西醫(yī)學(xué)院的醫(yī)生姚文虎，他跟我學(xué)拳后，他再教那些“陽痿”、“早泄”的患者練這套拳，輔以藥物治療，都治好了。還有深圳一位女學(xué)員，結(jié)婚多年不生孩子，總是流產(chǎn)，后來練習(xí)這套拳一年多，生了一個胖兒子，高興地給我寫信，第一句話就是“我先給老師鞠一個大躬......”。所以說，這套拳通過骨盆運動，改善了生殖系統(tǒng)和性功能，對人體“不為人所知”的部位起到了特殊的保健作用。
(五)在放松求柔的基礎(chǔ)上，發(fā)勁時松活彈抖，可以放松肌肉，改善血液循環(huán)，使心腦獲得充足的血氧;同時，可以增進(jìn)腸胃蠕動，降低血液中的膽固醇、甘油三脂。還可以去病解乏。所以，有句俗話說：“百步走不如抖一抖”。
(六)既要虛實分清，又要動作陰陽對應(yīng)，有利于肢體的耐力鍛煉和動態(tài)平衡。
此拳從起式到收式，兩腿總是一虛一實，尤其有些慢動作，“邁步如貓行”，更有利于鍛煉腿腳支撐的耐力。同時，強調(diào)陰陽對應(yīng)、對稱，逢前必后，逢左必右，逢上必下，力求自身三維平衡，有利于人體動態(tài)平衡的鍛煉，防止跌跤。
(七)這套拳的運動特點，完全符合有氧代謝運動的要求。所以，又可以說傳統(tǒng)的陳氏太極拳是一套極好的有氧代謝運動。
現(xiàn)在，國際上提倡最佳的運動方式是有氧代謝運動。它是一種調(diào)整人體吸入、輸送與使用氧氣代謝的功能，增強體質(zhì)的耐久性運動。大家知道，人體能量來源于體內(nèi)營養(yǎng)物質(zhì)的化學(xué)分解與釋放過程，而這個過程離不開人體從外界吸入的氧氣。吸入的氧氣又要有一個吸入、輸送、使用，以及發(fā)揮作用的過程。這個運動過程的最佳狀態(tài)是保持有氧代謝的動態(tài)平衡，才能達(dá)到健身效果。也就是說人體所需要的氧氣，通過這種運動滿足肌體的需要，這種運動方式就是有氧代謝運動。
有氧代謝運動有六大特征：
(1)必須是大骨節(jié)、大肌肉群參與運動;(2)強度低，耐力強;(3)有節(jié)奏;(4)不中斷;(5)持續(xù)運動時間不少于十五分鐘左右;(6)運動結(jié)束時，不喘氣。大家可以拿以上六個特征來一一對照這套陳氏太極拳一路83式來驗證，恰好完全符合上述的每一個特征。請看：
(1)拳走低架，肯定是大骨節(jié)、大肌肉群參與運動;
(2)打拳過程中，重心始終偏于一條腿，強調(diào)兩腳的虛實互換，襠走下弧，對耐力的鍛煉效果顯著;
(3)這套拳不同于其它速度均勻的運動，而是強調(diào)快慢相間，有節(jié)奏;
(4)連綿不斷，靜運無慌，不中斷，一氣呵成;
(5)這套拳(一路83式)從起式到收式結(jié)束，正好打15分鐘左右;
(6)這套拳打完后，流汗而不氣喘。
所以，我說這套拳是一種比較好的有氧代謝運動。
(八)強調(diào)用意，動中求靜，從而可以增進(jìn)心理健康，改善人的心態(tài)。這套拳編排細(xì)膩，內(nèi)涵豐富，哲理性強，并且強調(diào)意導(dǎo)形隨，形動神清。這套拳動作繁難，行拳要求高度入靜，精神專注，連綿不斷，打出韻味，打出勁道。這套拳雖然肌體吃力，但打完拳后大腦輕松，神清氣爽，緩解了日常工作、生活的壓力和疲勞，改善了大腦神經(jīng)系統(tǒng)的緊張狀態(tài)，增進(jìn)了心理健康。另外，這套拳是一套文化拳，哲理拳，處處講陰陽辯證法，不斷調(diào)整人的思維方式，甚至改變了一個人的脾氣、性格、作風(fēng)，增強了他的智能、思維能力、工作方法，使人的心態(tài)不斷趨于平衡。我在馬來西亞傳拳時，一位企業(yè)家顏永義先生，是開養(yǎng)鹿場做鹿茸生意的。他說：“我花多多的錢，可以買到一張世界上最貴重的床。但是我花再多的錢，也買不到一個安穩(wěn)的睡”。這是他的原話。他腦子太緊張，工作太勞累，總睡不著覺。自從練這套拳后，他能睡覺了。因為通過科學(xué)的體能鍛煉，從而使神經(jīng)系統(tǒng)得到了調(diào)節(jié)和改善，體態(tài)改善了，心態(tài)也改善了。有些人的性格也改善了，這樣的例子還有很多。
除了對人的體能和心態(tài)的改善之外，由于這套拳還能改善人的思維方式，從而對人的工作作風(fēng)，工作方法也會有所改善。一位軍工廠的廠長莫性才同志跟我學(xué)拳后，他運用太極拳原理改善工作，從而取得成效。他的論文《太極拳與企業(yè)管理》，在軍工企業(yè)學(xué)術(shù)研討會上被評為優(yōu)秀論文。
當(dāng)然，養(yǎng)生之道除了拳術(shù)運動之外，還有情緒穩(wěn)定、飲食均衡、生活規(guī)律，以及戒除不良嗜好等諸因素。有一些老拳師，特別是一到晚年，往往只教拳、輔導(dǎo)他人， 自己不能堅持打整套拳，生活不規(guī)律，往往影響自身健康。本人就接受這個教訓(xùn)，雖然年已八旬，仍堅持每天至少兩遍整套低架拳，大年初一也不敢停。所以，我們要記住古人的兩句話：“流水不腐，戶樞不蠢。”
總之，經(jīng)過四十多年的刻苦學(xué)習(xí)、認(rèn)真實踐、潛心鉆研和熱心傳播這套拳的經(jīng)歷，使我認(rèn)識到，傳統(tǒng)太極拳的功能是多方面的，他不僅保留了中國傳統(tǒng)的武術(shù)功夫，而且可以從中修煉人格的道德功夫，以及延年益壽的養(yǎng)生功夫。它可謂是一門提高人的整體素質(zhì)的生命科學(xué)。只要我們專一、認(rèn)真、持恒，就會出功夫。