太極拳的頂與丟、中與重

　　太極拳是我國優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)中的一個組成部分,是我國一項傳統(tǒng)的體育健身項目。下面是學習啦小編為專門您整理好的：太極拳的頂與丟、中與重。

　　太極拳的頂與丟

　　頂與丟實際是太極拳技擊中強調(diào)的內(nèi)容。太極拳不是通過力量強硬的獲得勝利的，而是通過太極勁來靈活的應對獲得勝利的。很多太極拳練習者會犯頂與丟的毛病，不過通過認真的練習，這是能夠改正的。

　　太極拳不是對抗項目，是引化，是牽動四兩撥千斤，自己保持平衡，引化對方失去平衡，在對方失去平衡的基礎上，不是前引就是后加，加速其不平衡。人先天不會丟頂，人的僵力是后來形成的，幼童不會用力，很放松，就不會產(chǎn)生頂。身體放松了，上下相隨了，外表敏感了，增加了靈敏度，才會所謂“聽勁”，拳譜說“上下相隨人難進”，自身是一個整體了，貫穿了就有了功夫。“沾連粘隨不丟頂”指的是與對方同步，能聽(掤住)對方的勁，進而把對方引透，在這種情況下，才能發(fā)揮自身優(yōu)勢，控制住對方。

　　什么是丟呢

　　丟指的是“丟勁”和“失掤”。掤是建立在放松基礎上的，運動中只有周身關節(jié)、肌肉自然放松，由內(nèi)形于外的掤才能自然暢通，鼓蕩于皮。若松得不徹底，勢必導致掤勁不足，這就是太極拳論中所說的“一分柔一分剛”的道理。但柔不能全然無力，無力則為丟勁，丟掉中氣就是“失掤”。只有在放松的前提下，中氣才能由內(nèi)形于外，才能做到柔中寓剛。掤勁來源于內(nèi)氣，日積月累，愈練愈足，是取之不盡用之不竭、靈活多變的浩然之氣，由此可見，丟之嚴峻，丟之危害極大，丟之使人震驚。

　　洪鈞生先生說過：詩可品，書亦可品，人亦能品。他用拳法論語中的“不丟不頂”品人之德行：“一個人，走在大街上，被一只狗無端狂吠，大聲叱喝它?狗能吠你，自有它的道理，無非是狗仗人勢，人事不明，叱狗等同于人狗同咬，是丟了還是頂了?丟了!拿磚頭打或用腳狠踢這畜生?打狗看主人，主人能依著人打他家的狗嗎?此行為是丟了還是頂了?頂了!叱喝不得，打也打不得，只有一走了之才是不丟不頂之舉啊!”

　　頂與丟不僅是太極拳學習中的一個重要內(nèi)容，對于人們的實際生活也有著很好的知道作用。通過對頂與丟的把握，我們能夠更好的處理人際關系，處理社會關系等等。

　　太極拳的中與重

　　“中”是指練太極拳時的身法要立身中正。

　　“重”是太極拳動作的重心轉移應穩(wěn)重、厚重、持重，避免雙重。

　　人體在靜止狀態(tài)站立做到“無前，無后，無左，無右(無極狀態(tài))”時，就達到了“不偏不倚”，假如前方有了“重”的感覺，這就說明身體前“傾”了，反之則是后“仰”了，假如左側有了“重”旳感覺，那就是左“偏”了，反之則是右“倚”了。而這種“不偏不倚”做到了，就達到了“無過不及”的標準，將“不偏不倚，無過不及”的標準做到了，就自然達到了“立身中正”。將這種“立身中正”做到“放松，自然”，就達到了“中正安舒”的太極拳極致標準。

　　《太極拳論》說：“立如平準。”陳鑫也說：“拳者，權也。”平準就是我們常說的秤，權就是秤砣。陳式太極拳等于同時用了兩套秤。手等于普通秤上的砣，它的作用是撥轉對方加在我方某個肢體方面的力量，能夠引進而落空。膝則等于天平點上的砝碼，對方來力在我左肢，我方以左膝上提以引化來力，同時我右膝下沉以加強身體的穩(wěn)度。這種動作同于杠桿原理。

　　勁上領就是支點，對方來力就是重點，我方的手和膝就是力點。不過它和我們?nèi)粘Ｓ贸臃Q物的目的不同。稱物時要求力點和重點平衡。在拳法上，則是對方力大則減少力點使它落空，對方力小，則加強力點使之反轉回去，但都必須配合自轉的順逆纏法，適當?shù)貪L動摩擦，才能發(fā)揮借勁與截勁的作用。

　　太極拳的重應穩(wěn)重、厚重、持重而勿雙重

　　穩(wěn)重是指太極拳的動作穩(wěn)而不迫，重似山巒;穩(wěn)重能固本壯根，必無輕佻、輕浮之病。

　　厚重是指太極拳的動作重而不滯，輕而不浮。厚重則能從容沉靜，必無輕躁、輕薄之慮。“一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串。”

　　持重是指太極拳的動作靈活輕快，無輕率妄動之舉。能持重，則能動而有定。能持重，則能做到“形如搏兔之鵠，神似捕鼠之貓。靜如山巒，動如江河”。

　　雙重是指身體一側手足上下同實。造成雙重，必然導致手法引化遲慢，步法轉換失靈，招法難以施展。欲做到不犯雙重，不丟不頂，全在周身上下相隨的螺旋運動，變化的方向、時間恰到好處，無過不及。手實足虛，也就是彼剛我柔，避免雙重。但我手的實是對方加在我方的勁，我以自轉引化，仍然是虛中的實，而以柔對剛。

　　如何用身法“轉換”重心，而保持身體的中心“不偏不倚”呢

　　試試看：在邁右腿時，身法左轉，松沉折疊左襠(使左大腿根內(nèi)側跟小腹左側夾緊)塌穩(wěn)左腿站立，這時身體的“重心”在其“中心”不左移左偏的狀態(tài)下，就可自然地被“轉換”到左腿，而右腿就可“前進”或“后退”自如了;在邁左腿時，身法右轉，松沉折疊右襠(使右大腿根內(nèi)側跟小腹右側夾緊)塌穩(wěn)右腿站立，這時身體的“重心”在其“中心”不右移右偏的狀態(tài)下，就可自然地被“轉換”到右腿，而左腿就可“前進”或“后退”自如了。

　　我們再來看“板車”(地排車)在載物行進中，遇到上坡或下坡路時，其“重心”是怎樣調(diào)諧(轉換)的?

　　“板車”(地排車)在載物時，人們是將所載物品均勻地裝載在車板或車箱中，必然還會試試“前沉”和“后沉”。前沉時(前部雙重時)，就往車板(箱)后部多裝點;后沉時(后部雙重時)，就往車板(箱)前部多裝點，直到找到(隨遇平衡)不前沉也不后沉(中正時)的感覺時止。

　　在行進中遇到上坡路時，就很自然地將車把往下壓，將板車(地排車)的“重心”通過車軸轉換到車前部;遇到下坡路時，就很自然地將車把往上抬，將板車(地排車)的“重心”通過車軸轉換到車后部，而車和貨物的“中心”始終保持在中間(車軸)部位。絕不會中途遇到上坡路時，就將貨物往車前部搬;遇到下坡路時，就將貨物往車后部搬;更不會以移動車軸來調(diào)諧其“重心”以保持“中心”的穩(wěn)定。

　　總之，穩(wěn)重則根固葉盛;厚重則沉而不浮; 持重則靈變有定;雙重則寸步難行。