太極拳的內(nèi)養(yǎng)與技擊

　　太極拳屬于武術(shù)中的內(nèi)家拳，是 一門身心俱練、內(nèi)外兼修的功夫?，F(xiàn)在 太極拳普及，很多人將大量時(shí)間用于 動(dòng)作的“劃道”，水平在“太極操”上 徘徊;有些人追求氣感，卻不得要領(lǐng)， 殊不知，氣為帥，血為母，通道不暢，內(nèi) 氣無(wú)法在體內(nèi)循環(huán)，氣滯血淤，久練會(huì) 對(duì)身體產(chǎn)生傷害。毫無(wú)疑問(wèn)，只要運(yùn) 動(dòng)，機(jī)體就能得到鍛煉。但是，要想健 康必須訓(xùn)練得法。要想得到太極真諦， 必須練內(nèi)功，太極內(nèi)功是太極拳的精 髓。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：太極拳的內(nèi)養(yǎng)與技擊。

　　太極拳的內(nèi)養(yǎng)與技擊一、太極拳及內(nèi)功

　　太極拳是中國(guó)的國(guó)粹，它以運(yùn)動(dòng) 的形式體現(xiàn)了祖國(guó)悠久的武術(shù)文化， 它集醫(yī)學(xué)、武學(xué)、美學(xué)、力學(xué)、心理學(xué)、 哲學(xué)等于一體，演繹了古老的陰陽(yáng)五 行學(xué)說(shuō)。智者講《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部生 命科學(xué)。那么，太極拳運(yùn)動(dòng)所付諸的實(shí) 踐是它最經(jīng)典的注腳。

　　太極拳經(jīng)過(guò)修煉，意、氣、力相合， 將物質(zhì)變精神，精神再轉(zhuǎn)換成物質(zhì)的 過(guò)程中產(chǎn)生的一種能量，這就是太極 內(nèi)功：它可以強(qiáng)身健體，祛病延年，又 可使武術(shù)功力大增，有J，內(nèi)功則是完f 整的太極拳。

　　太極拳的內(nèi)養(yǎng)與技擊二、內(nèi)養(yǎng)是練太極拳的前提

　　1.內(nèi)養(yǎng)首先需要的是思想的修養(yǎng)。

身形要領(lǐng)與內(nèi)氣的運(yùn)行都決定于意念，因此，精神的修煉是它的首要條件。由于情志會(huì)對(duì)身體產(chǎn)生影響，心理變化可以產(chǎn)生生理反應(yīng)。喜、怒、憂、思、悲、恐、驚會(huì)對(duì)臟腑造成相應(yīng)的影響。例如：喜傷心，怒傷肝，恐傷腎……所以，養(yǎng)生先養(yǎng)心，榮辱不驚，情緒穩(wěn)定，心靜意專才適合練功。練功就是修身養(yǎng)性的過(guò)程。

　　2.正確的飲食。

　　練功需要科學(xué)的營(yíng)養(yǎng)，飲食有節(jié)，飯后不宜馬上練功。練功后不可暴飲暴食、大魚大肉。經(jīng)過(guò)運(yùn)動(dòng)，體內(nèi)的糖、脂肪、蛋白質(zhì)被大量分解，產(chǎn)生乳酸、磷酸等酸性物質(zhì)，再吸收這些呈酸性的食物會(huì)使內(nèi)酸性物質(zhì)，過(guò)剩，造成酸堿失衡，而損傷身體。另外，練功不可吸煙，避免有害物質(zhì)隨深呼吸進(jìn)入體內(nèi)，造成比常人更大的損害。

　　3.合理的休息。

　　生活要有規(guī)律，順應(yīng)四時(shí)，保證充足的睡眠，在精力充沛的時(shí)候練功才能受益。

　　4.必要的保健：

　　注意體育衛(wèi)生，要在空氣新鮮、沒(méi)有風(fēng)塵的環(huán)境中練功，打雷下雨、身體不適不練。練功可以增強(qiáng)體質(zhì)，提高免疫力，但并非百病不侵，一旦患病及時(shí)就醫(yī)治療，不可延誤。

　　5.掌握練功要領(lǐng)。

　　有明師指點(diǎn)，熟悉太極理論，根據(jù)練習(xí)進(jìn)度適時(shí)提出新的要求，在練習(xí)中，產(chǎn)生感覺(jué)，實(shí)踐中頓悟緣由。

　　太極拳的內(nèi)養(yǎng)與技擊三、修煉內(nèi)功，掌握技擊

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》闡述：“恬淡虛無(wú)，真氣從之;精神內(nèi)守，病安從來(lái)。”可以想象，恢弘宇宙，蒼茫大地，君臨天下，采天地之靈氣，吸日月之精華，一幅生動(dòng)的天人合一景象。此刻，身心融人其中，各種生活的煩惱，工作的壓力，緊張的心情都會(huì)隨一心一意進(jìn)入練功狀態(tài)悄然釋去。此時(shí)，調(diào)正身形，全身放松，在細(xì)深勻長(zhǎng)的呼吸中，進(jìn)行腹式呼吸，氣沉丹田，內(nèi)氣沿任督二脈的運(yùn)轉(zhuǎn)。通暢后，內(nèi)氣在奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)絡(luò)中運(yùn)行，氣遍全身，通經(jīng)活絡(luò)，排毒化淤之功效，使五臟六腑得到調(diào)理，身體各部恢復(fù)正常功能，身體得到保健，起到防病于未然的作用。

　　習(xí)練太極拳需循序漸進(jìn)。要從準(zhǔn)備活動(dòng)開始，進(jìn)行抻筋拔骨、站樁等訓(xùn)練。打好基礎(chǔ)再練盤架，在打拳中，全身在腰的帶領(lǐng)下進(jìn)行螺旋纏繞，往復(fù)折疊、進(jìn)退轉(zhuǎn)換，連綿不斷地運(yùn)行，意、氣隨運(yùn)行節(jié)節(jié)依次貫穿于身體各部，直至末梢。打拳熟練后，再練習(xí)呼吸與動(dòng)作的配合，當(dāng)呼吸與動(dòng)作協(xié)調(diào)一致，再將吐納導(dǎo)引術(shù)融入到拳路中去，形成帶功打拳。此時(shí)，意動(dòng)身隨，身助氣行，意到氣到，氣到勁到，隨心所欲，但無(wú)一絲任意動(dòng)作，內(nèi)外相合，周身一家。當(dāng)意、氣貫注全身就不會(huì)發(fā)生身體局部驟然受傷。拳練熟后再練習(xí)太極推手。在推手過(guò)程中，體會(huì)打拳的攻防含義;在打拳中，感覺(jué)推手的擁、捋、擠、按、采、捌、肘、靠的勁別。二者相互為用中揣摩內(nèi)功的勁法。如果練內(nèi)功想一步到位，即使認(rèn)真去練，那么也是“空中樓閣”，可望不可及。只有找到它的門徑和階梯，才能一步步登上內(nèi)功的殿堂。內(nèi)養(yǎng)是健身的基礎(chǔ)，內(nèi)功是技擊的后盾，內(nèi)功通過(guò)招式使搏擊出神人化。

　　太極推手通過(guò)沾、粘、連、隨的方式去感知對(duì)方勁路的變化，彼微動(dòng)，我意在先，做到后發(fā)先至，全身松而不懈，堅(jiān)而不僵，外柔內(nèi)剛。太極以柔化為主，舍己從人，彼屈我伸，彼進(jìn)我退，避免頂抗，以化代防，職大禹治水，順勢(shì)疏導(dǎo)。外人看來(lái)，太極拳推來(lái)讓去，有推卸責(zé)任、不作為之嫌，其實(shí)不然，我在網(wǎng)活周旋中，調(diào)整重心穩(wěn)定，彼對(duì)我無(wú)能為力，對(duì)方只要發(fā)力，必出矢向力，我就可順勢(shì)借力，或引進(jìn)落空，或以橫力破豎力。一旦對(duì)方重心失穩(wěn)，我即以此為契機(jī)將內(nèi)勁繼續(xù)滲透到促使彼傾倒的力矩點(diǎn)上，直至彼無(wú)暇白顧之際，此時(shí)我不論踢、打、摔、拿一蹴而就，這是太極以弱勝?gòu)?qiáng)的機(jī)竅所在。太極推手以逸待勞，關(guān)鍵在化，化解對(duì)方來(lái)力的同時(shí)吸氣蓄勁，呼氣時(shí)，為蓄而后發(fā)，自然靈敏：如此過(guò)招，氣不喘而能耐久。可見防化比進(jìn)攻難，能化則能進(jìn)，游刃有余，皆緣于虛實(shí)變化，陰陽(yáng)之理。

　　太極散手是推手的延伸，也是實(shí)戰(zhàn)的手段。仍采用太極后發(fā)制人的方式，在脫手對(duì)抗中，做到力斷氣不斷，氣斷意相連。對(duì)方一出手，必有接觸。在此瞬間，練就的太極功夫就會(huì)做出下意識(shí)反應(yīng)，一切順其自然，無(wú)固定模式，“大寫意的方式是太極的大手筆”，應(yīng)對(duì)突然襲擊，疏而不漏，化與發(fā)僅在一吸一呼之間。

　　太極拳慢以養(yǎng)身，快以致用。慢，內(nèi)勁不斷;快，整勁不散。在需要時(shí)，一旦發(fā)力，可極堅(jiān)剛，可迅雷不及掩耳。勿忘太極的宗旨，以和為貴，在往復(fù)運(yùn)動(dòng)中使對(duì)方失去平衡，并控制其無(wú)法對(duì)抗，達(dá)到勝中求和的目的。

　　寧?kù)o以致遠(yuǎn)，淡泊以明志，具有忘我的精神才練出浩然正氣。有了這種精神，當(dāng)國(guó)家和人民需要的時(shí)候.才能挺身而出，面對(duì)危險(xiǎn)從容不迫地發(fā)揮太極功夫的最大威力。

　　附錄

　　當(dāng)下，盛行貼近武術(shù)實(shí)戰(zhàn)的對(duì)抗賽，與國(guó)際接軌，這對(duì)提高武藝，還原武術(shù)本來(lái)面貌，發(fā)揚(yáng)光大武學(xué)大有裨益。但是，在表演比賽中，屢屢發(fā)生運(yùn)動(dòng)員受傷情況這會(huì)影響這些運(yùn)動(dòng)員今后的鍛煉與發(fā)展，也給訪友武術(shù)愛(ài)好者造成一定的負(fù)面影響。重創(chuàng)對(duì)方是使對(duì)方無(wú)法再抵抗的最有效方式，但作為以武會(huì)友還是應(yīng)該盡量做到點(diǎn)到為止，這也是武德與技藝高超的體現(xiàn)。當(dāng)然，功夫相當(dāng)，難分伯仲，就需要適合這種情況評(píng)判方法的出臺(tái)，以達(dá)到推廣武術(shù)的目的。軍事演習(xí)模擬現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)，并不是以傷亡多少人數(shù)的代價(jià)來(lái)評(píng)定是否成功，同樣可以付諸到未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中去?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，武術(shù)已退出戰(zhàn)爭(zhēng)的主要角色，用來(lái)以健身防身為主。練好武術(shù)，遇到歹徒才能發(fā)揮英雄的用武之地。

　　行家一伸手就知有沒(méi)有，搭手就知高低。人們常常敬佩太極高手可將人發(fā)出丈余外。但沒(méi)有人贊成在演練中使人致殘，動(dòng)手要分清對(duì)象，一招制敵是必要的。由于，傳統(tǒng)武術(shù)從實(shí)戰(zhàn)需要，攻與防著著不離要害，在某種意義上講，以實(shí)戰(zhàn)為目標(biāo)的招法，既無(wú)可觀性，也無(wú)可比性。但練武和實(shí)戰(zhàn)并不矛盾，平時(shí)多流汗，戰(zhàn)時(shí)少流血。如果不分拳種一定要用傳統(tǒng)武術(shù)按規(guī)則參加散打?qū)贡硌?，?shì)必出現(xiàn)特長(zhǎng)無(wú)法發(fā)揮，太極拳參加散打，后制人可被判消極，沾、粘、連、隨屬于犯規(guī)動(dòng)作?？梢娞珮O拳，只適合本門派的切磋?；蛘哂糜跊](méi)有任何規(guī)定的實(shí)戰(zhàn)搏斗。