技擊術(shù)與生理學(xué)之關(guān)系
近以國術(shù)之提倡日亟,而國術(shù)科學(xué)文化之聲浪日高,一般人以為使此術(shù)在國民體育上,占有堅(jiān)固不拔之地位,應(yīng)使受科學(xué)之考驗(yàn),庶于推廣乃能增大其效率。夫國術(shù)本身并無缺點(diǎn),然傳授不得其法,則弊害立見。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的:技擊術(shù)與生理學(xué)之關(guān)系。
技擊術(shù)與生理學(xué)之關(guān)系一、關(guān)于姿勢方面
甲:頭項(xiàng)。拳譜云:頭要頂,項(xiàng)要鉤,乃使頭項(xiàng)正直之要訣也。練拳之時(shí),頭部不宜前傾,亦不許后仰,唯恐其前傾,故使項(xiàng)用力,若有向后鉤住之意,非真向后鉤也。唯恐其后仰,故頭有向前頂住之意,非真向前頂也。蓋以頭部為全身之首腦,顱骨之中有腦髓存在。腦髓者,精神最高之府也,故頭項(xiàng)之姿勢如何,其影響于腦髓者甚大,彼搖頭晃腦之弊端,皆由頭不知頂,項(xiàng)不知鉤所養(yǎng)成也。又顏面上部,兩眼在焉,眼之視線要平,須看前手,上視與下視難見呆笨不靈,精神死板。如頭正項(xiàng)直,兩眼自能平視矣。按生理學(xué)言,頭之所以前傾,因頸前部之肌肉過用力收縮所致。頭之所以后仰,因頸后部之肌肉過用力所致。夫頭顱骨本與第一頸椎相關(guān)(為一種杵臼關(guān)節(jié))以其易為俯仰之運(yùn)動,在練拳之時(shí),因局部用力,頭部不偏重前傾者(前傾者較多),必偏重于后仰。然欲使其既不前傾又不后仰,為平衡地置于頸椎之上,要非使頸前肌與頸后肌一齊收縮為相反的作用不可。此所謂肌肉之拮抗作用,即頭頂項(xiàng)鉤之意,極合于物理學(xué)上第一種杠桿作用之原理也。
然拳術(shù)上有所謂“左顧右盼”者,即頭項(xiàng)之運(yùn)動可以左右回轉(zhuǎn)??碱^部回轉(zhuǎn)之原因,乃基于胸鎖乳肌之伸縮作用。及第一頸椎與第二頸椎的樞軸關(guān)節(jié),原夫第一頸椎僅有脊髓弧,并無椎體,令首便于低昂。而第二頸椎上方有一齒狀突起嵌入第一頸椎,令首便于左右。胸鎖乳突肌跨于頸前及側(cè)面,起自胸骨與鎖骨,止于顳骨及枕骨,當(dāng)一側(cè)作用時(shí),能使頭部回轉(zhuǎn)。故左側(cè)者收縮,則頭左轉(zhuǎn),視線隨而左,是為左顧。如右側(cè)者收縮,則頭右回,視線亦隨之右,是為右盼。夫攻人之術(shù),妙在指左打右,聲前擊后,務(wù)使虛實(shí)進(jìn)退變化莫測。以此制敵,必操勝算。是以頭頸回轉(zhuǎn)之運(yùn)用實(shí)刻不容緩也。
吾人內(nèi)耳之三半規(guī)管,專司保護(hù)頭部之位置,維持身體之均衡。因三半規(guī)管內(nèi)之淋巴液當(dāng)頭部運(yùn)動時(shí),亦隨之流動,而刺激管內(nèi)感覺細(xì)胞。該細(xì)胞受刺激亦隨流動之方向產(chǎn)生相同之感覺。故身體各種不當(dāng)之姿勢,必影響于頭部。頭部受此影響必反影響于身體。故人對于頭部豈可不加意乎?
乙:軀干。“身法不可前栽后仰,左歪右斜”。此身體端正之姿勢也。然練拳者每犯腆胸、凸腹、傴背、拱腰諸弊。凡物體之重心低降,且其垂直線在支持面之中心者,恒較安定。吾人平時(shí)全體之重心實(shí)在胸部,重心既高,稍受外力之撞擊,極易跌蹶。練拳時(shí)架式一站,軀干端正,重心自能降低,身體無論進(jìn)退轉(zhuǎn)動必安穩(wěn)自若。彼腆胸抽腹者,每使臀部掀起,胸廓前移,是以重心提高,氣浮于上。如與敵角,跌蹶必然。至于凸其腹而傴其背者,皆足使體腔內(nèi)臟或受重力之壓迫,或變自然之位置,習(xí)之既久則遺害無窮。不可不慎也。
然欲達(dá)身體姿勢端正之目的,須賴軀干上下前后左右之肌肉收縮,互相牽制以保持平勻,更須賴肌感與觸神經(jīng)糾正之。久之自能養(yǎng)成良好之習(xí)慣。夫軀干為全身之基礎(chǔ),腰腹為發(fā)力之樞紐,軀干端正,腰腹乃能充實(shí),再使意力由脊背達(dá)于肩而下止于胯,由肩胯運(yùn)至四肢,而達(dá)梢節(jié),此所謂“拳打通臂之力”,又謂“肩摧肘,肘摧手,胯摧膝,膝摧足”者是也。拳術(shù)動作之目的,在謀全體肌肉一致之發(fā)達(dá),故每動作,全體肌肉即同時(shí)為協(xié)和之伸縮,四肢百骸即同時(shí)為聯(lián)絡(luò)之運(yùn)動,彼不正當(dāng)及矯枉過正之姿勢皆由專注意局部用力之所致也。
丙:腿足。腿與足為支持體重,并為移動位置之工具。故其姿勢之確否大有考究之必要。形意拳中之步法,前腳之足尖向前,而后足跟應(yīng)與前足尖在一直線上,更使后足尖向外,務(wù)與前足所引之直線成45--60度,則支持面成三角形。然后,屈膝關(guān)節(jié),使成所謂雞腿之形勢。如此則重心必低,且由重心所引之垂直線落于支持面之中央,其為安定平衡,不易跌蹶也明矣。且此種步法因與自然之步相合,鉆進(jìn)反轉(zhuǎn)極為靈便,拳術(shù)中名之為“行步”不亦宜乎?須注意之事即“合膝”、“裹胯”二則。在大腿上之縫匠肌,由大腿前之上外方跨于下內(nèi)方,起自腓骨而附于脛骨之內(nèi)側(cè)結(jié)節(jié)。其收縮時(shí)可以內(nèi)旋下腿,拳術(shù)中之所謂“合膝”即為兩縫匠肌之作用。兩膝若有相合之意胯亦自能裹住,足亦自能扣住。所謂“足扣”即兩足內(nèi)緣里扣之意,腳心有上提之勢,庶乎趾能抓地,足乃穹窿,令足仍保持其彈力,俾為捷迅之動作,不易震動受傷,且進(jìn)退亦顯輕妙也。
技擊術(shù)與生理學(xué)之關(guān)系二、關(guān)于呼吸方面
甲:舌頂上顎。人之舌下有兩奇穴,曰金津、玉液。是為分泌唾液之穴竅。人果能舌頂上顎,唾腺受舌之牽制,唾液分泌量必然增加。唾液乃人體之精微物質(zhì),為歷代修道之人所重視,丹家名下咽唾液為“金液還丹”。人身得此“金液”之澆灌,行功日久,則衰返壯,老返童矣。且因舌之向上方運(yùn)動,使喉門蓋(即會厭軟骨)開張,空氣則自由出入于聲門,呼吸氣順,胸內(nèi)必感清快,無悶閉之虞矣。
乙:垂胸扣肩。練拳之時(shí),若過分用力,兩肩必然高聳,胸廊上提,則氣力浮而重心高,有礙于身體之安定矣。欲去此弊,務(wù)使胸廓下垂,兩肩下扣。然肩之扣也,不宜向前,前扣久則成傴僂之姿勢;亦不宜過用力向下,過用力向下則壓迫胸廓,令人呼吸不暢。二者均使肋骨活動失靈,胸圍縮小,阻礙胸部之發(fā)達(dá),且肺臟亦受其壓迫,氣之不舒,莫此為甚。吾人于此應(yīng)知所警惕,是胸之下垂,肩之下扣,要取乎自然而已。
丙:氣沉丹田。吾人體腔之中有橫隔膜一分體腔為胸腹兩腔。心臟、肺臟存于胸腔以內(nèi),肝脾胃腸位于腹腔之中。然橫隔膜為肌肉質(zhì),并向上穹窿,呈傘蓋狀。如橫隔膜收縮,則減其穹窿之度而下降,胸腔之底部增深,胸腔之容積增大。此時(shí)肺臟藉自己之彈力向下膨脹,肺內(nèi)之容量必大,則吸入之氣體必多,吾人之呼吸量以增。因此,氧氣之?dāng)z入量及碳?xì)庵懦隽窟h(yuǎn)大于尋常,于是促進(jìn)血液之循環(huán),而得良好之營養(yǎng)。
因橫隔膜之下降以壓腹腔之內(nèi)臟,內(nèi)臟既受壓迫則必壓迫腹壁,腰腹諸肌肉群恐其凸出因之緊張而用力支撐,以保持內(nèi)臟自然之位置。此時(shí),內(nèi)臟之壓力遂向下面沉于小腹。在小腹上,此種壓力所及之點(diǎn),實(shí)合于重心之垂直線上,身體因之而安定平衡也無疑也。小腹即丹田也。然則所謂氣沉丹田者,實(shí)為橫隔膜之收縮作用,使氣注于肺底,使力達(dá)于小腹也。又腹內(nèi)之壓力既增,則內(nèi)臟中之血液必從腹內(nèi)向四外分散以返于心臟而周流于全身。且腹腔內(nèi)臟因互相擠壓位置安定,當(dāng)進(jìn)退旋轉(zhuǎn)之際,庶不至受若何震蕩,則心神安定。至于腰腹肌肉用力而發(fā)達(dá)亦理之當(dāng)然。氣沉丹田之利益,概如上述,則橫隔膜之收縮厥功甚偉。至于技擊中之腹打(以腹打人)乃藉橫隔膜收縮時(shí)所生腹臟壓力之應(yīng)用耳。
技擊術(shù)與生理學(xué)之關(guān)系三、關(guān)于神經(jīng)方面
甲:隨意作用。凡分布于感覺器官之神經(jīng)末梢受有刺激,于是感覺神經(jīng)先將此種刺激傳之于脊髓上,于是腦爰生知覺。腦髓乃發(fā)命令,傳于脊髓,從運(yùn)動神經(jīng)面及于肌肉,使之收縮。此種運(yùn)動乃受腦之命令而起者,謂之隨意作用。在技擊術(shù)中所謂“心意”即指腦髓所發(fā)之命令而言。吾人對于耳之所聞,目之所視及皮膚之所觸,欲為相當(dāng)之動作,加之適當(dāng)之處理時(shí),必須使腦髓所發(fā)命令,迅速傳達(dá),而肌肉之收縮乃能靈敏。所謂意動即一動渾身俱動,意止即一靜渾身俱靜者是也。然各種動作,如有適宜,有藉肌肉或關(guān)節(jié)之感覺傳之大腦,而大腦即命令運(yùn)動神經(jīng)以糾正之。習(xí)拳時(shí)步法、手法及姿勢,有賴于肌感覺及運(yùn)動神經(jīng)之糾正者甚多,拳術(shù)中所謂運(yùn)氣,其實(shí)是運(yùn)力,所謂運(yùn)力毋寧謂為運(yùn)意。而所謂運(yùn)意即藉運(yùn)動神經(jīng),以傳達(dá)大腦之命令使肌肉以為運(yùn)動耳。
乙:反射作用。有時(shí)感覺器官所受之刺激,雖可藉知覺神經(jīng)而傳于脊髓,但并不報(bào)告于大腦,脊髓乃直接激動運(yùn)動神經(jīng)而達(dá)于肌肉,使其收縮,是謂之反射作用。因所受之刺激并不報(bào)告于腦髓,且此種動作又為脊髓直接所引起者,故反射作用實(shí)較隨意作用更為敏速。在生活中反射運(yùn)動于生命之存在甚關(guān)重要,須臾缺乏即有性命之憂。反射作用實(shí)為應(yīng)付或避免極危迫事件之一種最敏捷運(yùn)動也。如閃光忽映目前不知不覺眼瞼自閉,針刺指端,未覺疼痛已退避三舍。在技擊中后發(fā)先至之手法即為反射作用。所謂“拳打激神”者是也。譬如搏擊中敵人之拳似粘我身,而實(shí)未到我身時(shí),我無意中即行退避。避敵之實(shí)而蹈敵之虛,發(fā)毒手而制其命,非用激神不可。
然技擊術(shù)中,各種激神的作用(即反射作用)皆由漸習(xí)而成。凡隨意之運(yùn)動都能為反射作用,即純粹之有意運(yùn)動若反復(fù)久習(xí)之,即無庸意志之管轄。故初學(xué)時(shí),關(guān)于各種姿勢及動作,因出于勉強(qiáng)總覺艱苦,所費(fèi)之精神既多,故腦力愈用而愈靈。不稍間斷,努力鍛煉,積久自化難為易,肌肉愈用而愈活,興趣必日漸濃厚,終成反射作用,是為習(xí)慣成自然,而無所用其精神,腦力可賴以休養(yǎng)。拳譜云:“拳無拳,意無意,無意之中是真意。”又云:“拳打激神,遍身是法。”斯之謂歟。
觀于以上所論數(shù)端,則技擊一道,實(shí)有生理學(xué)之根據(jù)。誠足以使姿勢正確、體格健全、氣力充實(shí)而心機(jī)靈敏。得自衛(wèi)之能力,乃有奮斗之勇氣;養(yǎng)浩然正氣,乃有大無畏之精神。以此攻城,何城不克,以此制敵,何敵不摧?強(qiáng)種救國,實(shí)出于此。然所以能達(dá)到奧妙無窮之境地,而得最大之收獲者,決非偶然。易曰:“天行健,君子以自強(qiáng)不息。”吾人應(yīng)知所適從而加勉矣。
注:韓超群:
形意拳家劉緯祥的弟子,第十七屆華北運(yùn)動會 韓超群獲拳術(shù)第三名及棍術(shù)第三名