太極拳螺旋走勁調(diào)整氣血

　　正確地習(xí)練太極拳，具有良好的運(yùn)動(dòng)保健功能。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：太極拳螺旋走勁調(diào)整氣血。

　　太極拳螺旋走勁調(diào)整氣血

　　在太極拳的行拳走架中，肺呼吸(口鼻呼吸)、體呼吸(毛竅呼吸)、丹田呼吸(俗稱腹部呼吸、實(shí)際是胎息)這三個(gè)呼吸系統(tǒng)，與自然的、動(dòng)靜結(jié)合的拳勢(shì)共同導(dǎo)引，不斷地呼吐肺腑之濁氣，吞吸天地之清氣，使人體丹田處(即會(huì)陰穴之上，命門穴前下的小腹內(nèi))，有一個(gè)良好的衛(wèi)生環(huán)境，更好地運(yùn)化作功，促使生命的源泉——性腺系統(tǒng)這一重點(diǎn)部位功能得到提高，實(shí)現(xiàn)煉精化氣，煉氣化神這一重要過(guò)程，開(kāi)通經(jīng)絡(luò)氣血津液，達(dá)到精、氣、神凝聚，還精補(bǔ)腦，人體內(nèi)環(huán)境平衡協(xié)調(diào)。筆者從馬虹老師習(xí)練陳氏太極拳多年，經(jīng)過(guò)這門拳法的洗禮，改善了自身生理素質(zhì)結(jié)構(gòu)，享受到太極拳帶來(lái)的身心愉快，從而深切感到——“太極拳好，是眾多養(yǎng)生術(shù)的最佳選擇。”

　　“養(yǎng)生術(shù)”古已有之，在道教典籍中記載尤多?！兜啦亍肥捉?jīng)《太上靈寶無(wú)量度人上品妙經(jīng)》一書中就有“仙道貴生，無(wú)量度人”之說(shuō)。道教因“貴生”而樂(lè)于生，樂(lè)于養(yǎng)，善于生、善于養(yǎng)，從某種意義上，可謂是“養(yǎng)生之教”。具體表現(xiàn)在養(yǎng)生方術(shù)上，則是“寓道于術(shù)”。“道教養(yǎng)生術(shù)的精華，在于以丹田運(yùn)化修煉為核心，以經(jīng)絡(luò)氣血津液暢通為宗旨，以運(yùn)動(dòng)鍛煉內(nèi)分泌腺為重點(diǎn)，通過(guò)煉精化氣，煉氣化神的過(guò)程，以達(dá)到精、神、氣三寶相凝聚，身心性命相平衡為目的”(馬虹語(yǔ))。陳氏太極拳之所以能成為當(dāng)代人們養(yǎng)生的上佳選擇，就是因?yàn)槠涞ぬ飪?nèi)轉(zhuǎn)功法，源于古代道教養(yǎng)生術(shù)文化。正如陳鑫在《陳氏太極拳圖說(shuō)》卷首《任脈督脈論》一章中所概括的那樣，太極拳是“以易為經(jīng)，以禮為緯，出入于黃老”，“存于中者，如道家所言，積精累氣，積氣歸神之謂也。人能精神充足，則心、手、眼俱到，無(wú)論任何運(yùn)動(dòng)，精神自足，絕無(wú)疲弊之態(tài)。

　　“導(dǎo)引之術(shù)，以太極拳為最完善，它集諸導(dǎo)引之長(zhǎng)，剛?cè)嵯酀?jì)，動(dòng)靜相兼，呼則吐肺腑之濁，吸則吞天地之清，仰俯屈伸，左顧右盼，何其逍遙，若把太極拳與靜功兼而練之，各臻其妙，真是熊掌魚翅相得益美了。”

　　遺憾的是，筆者見(jiàn)到現(xiàn)在有些人，對(duì)丹田內(nèi)轉(zhuǎn)功法的精妙欠缺認(rèn)識(shí)，只知有太極靜樁功，一練就是幾小時(shí)。不可否認(rèn)，人在靜樁功之靜態(tài)中，確實(shí)能體會(huì)得到立身中正，意識(shí)、動(dòng)作、呼吸一致及平衡感等，但這較之于拳架運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的效果還是有很大不同。丹田內(nèi)轉(zhuǎn)功法產(chǎn)生的煉精化氣、煉氣還神、還精補(bǔ)腦的效果，是在動(dòng)靜結(jié)合的拳架中鍛煉出來(lái)的，僅僅站著不動(dòng)，體內(nèi)的真氣怎能隨丹田內(nèi)轉(zhuǎn)得起來(lái)，精氣神三寶怎能達(dá)得到凝聚?忽視既練內(nèi)氣、又練拳勢(shì)的動(dòng)靜相合的拳架，對(duì)這一活樁功的意義認(rèn)識(shí)不足，實(shí)不可取。

　　進(jìn)一步說(shuō)，無(wú)論你對(duì)靜樁功多么虔誠(chéng)，想通過(guò)站樁來(lái)全面掌握展現(xiàn)拳架、推手、散手技擊藝術(shù)，那是不可能的。正確的練習(xí)途徑是：嚴(yán)格遵循拳架要領(lǐng)，以拳架練習(xí)為主，這樣真氣運(yùn)行，疏通前后三關(guān)，比只練靜樁、不練或少練拳架者效果更佳，同時(shí)也為學(xué)習(xí)推手、散手奠定了基本技術(shù)基礎(chǔ)。筆者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的拳架嚴(yán)格練習(xí)，獲得的體會(huì)是：頭腦輕松，思維清晰，神清氣爽，精力旺盛，工作愉快，每天都保持一個(gè)好心情。而這些美妙，就是來(lái)源于能煉精化氣、煉氣還神、實(shí)現(xiàn)還精補(bǔ)腦，從而增強(qiáng)生命活力的陳氏太極拳丹田內(nèi)轉(zhuǎn)功法。

　　傳統(tǒng)的中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，是太極拳勁法的依據(jù)。中醫(yī)治病極為重視整體意識(shí)，講究治標(biāo)亦要治本。同時(shí)認(rèn)為身心健康者必能適應(yīng)自然、社會(huì)、人際環(huán)境的變化，不能適應(yīng)者，身體定會(huì)出現(xiàn)表里、虛實(shí)、寒熱、邪正及心理的不平衡狀態(tài)，要使身體和心理這一切不平衡的對(duì)立轉(zhuǎn)化為平衡統(tǒng)一，除了看病要有整體觀念外，還必須遵循“陰陽(yáng)平衡”治療原則。

　　太極拳亦講整體觀念和陰陽(yáng)平衡，拳經(jīng)有云：“切記一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜。”“陰陽(yáng)相濟(jì)，方為懂勁。”練拳時(shí)要體現(xiàn)拳勢(shì)的形神合一整體性，練習(xí)者須有：拳理拳法意識(shí)，拳架藝術(shù)造型意識(shí)，拳理拳法與拳技相融意識(shí)，技擊藝術(shù)意識(shí)。具備這“四個(gè)意識(shí)”且與具體的拳技中每一拳勢(shì)的上下、內(nèi)外、左右、前后、先后、虛實(shí)、開(kāi)合、剛?cè)?、順逆、快慢這十種關(guān)系結(jié)合應(yīng)用，就可以在拳技實(shí)踐中總體把握太極拳的整體性和陰陽(yáng)平衡。正如馬虹老師所說(shuō)：“打拳時(shí)要樹(shù)立周身一家，內(nèi)外一體的整體觀，防止‘單擺浮擱’之病，(局部肢體動(dòng)作，上下左右內(nèi)外，互不協(xié)調(diào)、互不相隨，不以腰為主宰，帶動(dòng)全身，而是手動(dòng)腰不動(dòng)，或腿動(dòng)手不動(dòng)，不是周身一家)。這就要注意在一系列的螺旋形式中的各部勁力對(duì)立統(tǒng)一”; “而且在心、在神、在韻、在功，做到美的造型與美的意境的相統(tǒng)一。打拳的人要心意純正，拳勢(shì)工整，陰陽(yáng)合德，天機(jī)活潑，一片神行。”四個(gè)意識(shí)和十大關(guān)系是相互依存的，缺一不可，能完整地落實(shí)在拳技實(shí)踐中，拳勢(shì)的內(nèi)(神)外(形)合一的整體性和陰陽(yáng)平衡也就得到解決了，這與中醫(yī)治病的整體觀和“陰陽(yáng)平衡”是相一致的。反之，若少一個(gè)意識(shí)、少一個(gè)關(guān)系，就在拳理上犯了“單擺浮擱”之病，就會(huì)導(dǎo)致拳勢(shì)的整體性和陰陽(yáng)平衡受到破壞。亦如陳照奎大師所說(shuō)：“打拳一個(gè)部位有毛病，可能是全身的毛病，絕不是一個(gè)部位的毛病;”“一個(gè)部位有錯(cuò)誤，全身都不對(duì)。”而錯(cuò)了的拳勢(shì)是沒(méi)有任何價(jià)值和意義的。

　　精氣神是人的生命力旺盛與否的寶貴物質(zhì)，如果因?yàn)楣ぷ鞣敝?、生活壓力而大量消耗，就?huì)出現(xiàn)精虧氣弱，血瘀氣虛，氣血不平衡，經(jīng)脈不暢閉塞等癥狀，繼而就會(huì)致腦細(xì)胞減少，肝腎功能漸衰，精血減少，隨之而來(lái)的是記憶力衰退、思維混亂，肺活量減小、呼吸急促無(wú)力，同時(shí)肌肉松弛，腹部脂肪增厚，小腸絨毛吸收功能降低，肝臟解毒功能減弱，性功能衰弱等。到了此時(shí)，雖然可用藥物治療，但常識(shí)告訴我們，任何藥物都有對(duì)身體不利的副作用，皆非上佳之法。

　　1988年10月，我剛就讀于河南大學(xué)少林武術(shù)學(xué)院，因飲食不慎，突患腸炎，并因腹瀉脫水而元?dú)獯髠?，體重由六十公斤急降為四十公斤。經(jīng)打針?lè)?，病情有所好轉(zhuǎn)，身體有所康復(fù)，也許是藥物作用有限，未能完全根除而留下了炎癥余患。后來(lái)教太極拳的陳有則老師說(shuō)：“太極拳可以治療腸炎，只要堅(jiān)持就有效果，你不妨試試。”當(dāng)時(shí)正好進(jìn)入太極拳內(nèi)容學(xué)習(xí)，由于太極拳運(yùn)動(dòng)時(shí)，必須在“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜”，“總須完整一氣”的行功法則下，做到全身各部位關(guān)節(jié)、韌帶、肌腱要像彈簧受壓似的層層松沉，特別是內(nèi)氣下沉至小腹要飽滿，行拳走架要虛實(shí)分明，呼吸自然，襠走下弧，松活彈抖等要求。同時(shí)結(jié)合丹田

　　內(nèi)轉(zhuǎn)功法，使內(nèi)氣充盈，氣血互引互行、上下貫通，讓內(nèi)臟在動(dòng)靜結(jié)合的運(yùn)動(dòng)中得到有規(guī)律的相互按摩，以拳練精練氣、精氣增強(qiáng)，從而達(dá)到氣血、身心平衡。我因?yàn)閲?yán)格按照要求練習(xí)，且早晚各練一次，基本上做到內(nèi)外合一，意氣勁貫四梢，增強(qiáng)了肝臟解毒功能，促進(jìn)了小腸絨毛腺的分泌與吸收能力，三個(gè)月后經(jīng)檢查，炎癥余患徹底根除，全面康復(fù)了身體。而更多的堅(jiān)持練太極拳數(shù)年的人，結(jié)束了神經(jīng)衰弱、肥胖癥、血脂高等病癥的折磨，亦是有力的證明。根據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，治愈任何一種病癥，科學(xué)的藥物治療和科學(xué)的太極拳運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，才是最科學(xué)的方法，最明智的選擇。如果每個(gè)人，尤其是青少年在未染病之前，就明智地學(xué)習(xí)太極拳，掌握這一科學(xué)健身法，身體力行，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年，那么，就不僅是防病于未然了，而是助青少年健康發(fā)育、茁壯成長(zhǎng)的最佳運(yùn)動(dòng)方式。所以，掌握太極拳或教太極拳的人，是自身或他人最高明的保健醫(yī)師。如中醫(yī)理論所言“上工治未病”也。

　　俗話說(shuō)：“通則不痛，痛則不通。”其義是從中醫(yī)角度說(shuō)明，人體內(nèi)部如有不舒適或酸脹麻痛的地方，證明這一部位是因氣血經(jīng)脈閉塞所致，如無(wú)此現(xiàn)象，證明周身經(jīng)脈氣血暢通無(wú)阻。自然，人也就會(huì)精力充沛，神采奕奕。根據(jù)古代中醫(yī)學(xué)典籍《內(nèi)經(jīng)》對(duì)人體經(jīng)絡(luò)的生理機(jī)制論，認(rèn)為經(jīng)絡(luò)是調(diào)整人體全身平衡的重要系統(tǒng)。表現(xiàn)在人體脈引有順逆，手足之間經(jīng)脈互相連接，說(shuō)明人的氣血“內(nèi)屬臟腑、外絡(luò)支節(jié)”。內(nèi)外互相通應(yīng)，運(yùn)行如“陰陽(yáng)相貫、如環(huán)無(wú)端”。功能是運(yùn)氣行血，調(diào)整人體內(nèi)外環(huán)境的陰陽(yáng)平衡。

　　太極拳講究“纏絲勁”，在練習(xí)拳架時(shí)，要求動(dòng)作不論幅度大小，速度的快慢、走勁的剛?cè)?，手、腿、身法的開(kāi)合均以螺旋形式出現(xiàn)。如陳鑫講，“太極拳、纏法也”。而這種以“纏”為特色的運(yùn)動(dòng)，能使人體從內(nèi)丹田到軀干四肢，乃至毛細(xì)血管都在順逆纏絲中反復(fù)地左旋右繞，非圓即弧，處處走螺旋，起到疏通經(jīng)脈，氣血流暢的養(yǎng)身作用。與調(diào)整人體氣血平衡，行氣活血化瘀的中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)是完全一致的。

　　當(dāng)今市場(chǎng)上五花八門的吃、用保健品，書店里多種氣功功法書籍，對(duì)人的身體是有一定良性作用的，但是，筆者相信，會(huì)有越來(lái)越多的人在嘗試各種保健品和那些少費(fèi)力或不費(fèi)力的功法后，再來(lái)親身感受一下太極拳，特別是陳照奎家傳的太極拳給人帶來(lái)的健康和愉悅后，一定會(huì)有“眾里尋它千百度，驀然回首，科學(xué)功法，太極拳，卻在有識(shí)明師處”的驚喜。