太極圖釋義九層解
太極圖釋義九層解
太極圖是圓圈、連環(huán),是一個(gè)封閉又開放的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。就封閉而論,太極圖的最外層是一個(gè)首尾相接的圓圈,為無(wú)極,表示宇宙萬(wàn)物是由元?dú)馑?太極就是天地未形成以前的渾沌狀態(tài),氣、形、質(zhì)渾為一體,清濁未分,陰陽(yáng)未判。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：太極圖釋義九層解。
太極圖釋義九層解
古太極圖是中華民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中的神秘文化之一。歷代眾多的學(xué)者為了揭開其謎底，累計(jì)耗費(fèi)了三千年時(shí)光，最終各持己見(jiàn)，難圓其說(shuō)……!其實(shí)，它是祖先們觀察理解天體、地球以及自然界中的一切事物與現(xiàn)象后進(jìn)行綜合性總結(jié)、記錄式層疊表述的一張平面示意圖。無(wú)論從正面觀、背面觀、縱向觀、橫向觀、整體觀、剖面觀、居內(nèi)觀、旁外觀還是實(shí)際觀、虛維觀、宏觀與微觀，皆能顯現(xiàn)其意境。下面以白話分解釋疑如下：
太極圖釋義第一層示意：
宇宙為無(wú)限的空間與無(wú)數(shù)的宇、宙兩性物質(zhì)。它們以兩種界定分明的形式而分別存在，合稱宇宙。
太極圖釋義第二層示意：
宇性物質(zhì)為宇空間原有基本物質(zhì)。是宇空間原先固有的。它們各自以不等同的能量式子和形體質(zhì)量為單位，散布在類似于銀河系列物質(zhì)相互作用能力范圍以外的無(wú)限空間，處于各自相互隔離、時(shí)限內(nèi)絕對(duì)守衡的靜態(tài)中。它們各自均具有一定的“原有質(zhì)量”和“潛在機(jī)制”，但因暫時(shí)還不具備物質(zhì)相互轉(zhuǎn)換的幾率和相互依存的方式，而無(wú)法產(chǎn)生相互作用，尚未進(jìn)入宙性物質(zhì)的歷史階段。其原有質(zhì)量與潛在機(jī)制無(wú)增、減變化，以不具有始、末形式而分別存在。
太極圖釋義九層解
太極圖釋義第三層示意：
宙性物質(zhì)始于宇性物質(zhì)，于原有的“物質(zhì)原始基本質(zhì)量、物質(zhì)原始相互轉(zhuǎn)換機(jī)制”和后有的“物質(zhì)相互轉(zhuǎn)換幾率、物質(zhì)相互依存方式”的“四元”先決條件逐步具備時(shí)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次時(shí)間、層次界定不清的連續(xù)性物質(zhì)相互轉(zhuǎn)換方式和作用，和諧相應(yīng)又相互依存地進(jìn)入了宙性物質(zhì)歷史階段。形成了以始、末形式而集體存在的宙性物質(zhì)。
太極圖釋義第四層示意：
宇性物質(zhì)向宙性物質(zhì)過(guò)渡的態(tài)式，宙性物質(zhì)能量與質(zhì)量的比例關(guān)系以及能與功、形與態(tài)、速與式、動(dòng)與靜的相對(duì)有序協(xié)調(diào)關(guān)系。
太極圖釋義第五層示意：
銀河大系與太陽(yáng)小系以及地球之間相互作用和互動(dòng)關(guān)系。
太極圖釋義第六層示意：
宙性物質(zhì)之間的方與位、表與里、轉(zhuǎn)與換、依與存、實(shí)與虛的相互關(guān)系。
太極圖釋義第七層示意：
宙性物質(zhì)的始與終、增與減、主與從、抗與附、周而復(fù)的生興衰滅自然規(guī)律。
太極圖釋義第八層示意：
活性物質(zhì)與非活性物質(zhì)、無(wú)形的能量與有形的質(zhì)量(陰與陽(yáng))、日與月(晝與夜)的相互關(guān)系。
太極圖釋義第九層示意：
以上八層重點(diǎn)圍繞“原始后”解。第九層應(yīng)九九還原，綜合體現(xiàn)“從原始前向原始后過(guò)渡演變的全過(guò)程和相互關(guān)系”;“必須具有兩種以上的(不管是什么東西——古太極圖的作者們也無(wú)法明示)相互作用，在結(jié)合為互動(dòng)轉(zhuǎn)換的態(tài)式時(shí)，才能形成最小單位的結(jié)構(gòu)式子，產(chǎn)生基本結(jié)構(gòu)式狀態(tài)和聚積能量，成為基本物質(zhì)，并由此周而復(fù)始，循環(huán)演變地生成萬(wàn)物”;“這期間沒(méi)有明確的時(shí)間界定，也沒(méi)有主、從、先、后和大、小、強(qiáng)、弱之別”。
總結(jié)：最小的單位是結(jié)構(gòu)式子，最早的原始物質(zhì)是結(jié)構(gòu)形式，基本物質(zhì)是由結(jié)構(gòu)式和質(zhì)量結(jié)合而成，周而復(fù)始，循環(huán)演變，萬(wàn)物由生。因此，不必從老子、易經(jīng)之說(shuō)，但可以遵古太極圖之意。