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太極五步的介紹

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太極五步的介紹

  太極五步是太極十三總勢(shì)中的五種步法,即指進(jìn)、退、顧、盼、定。這五種步法同樣也對(duì)應(yīng)著人體經(jīng)絡(luò)臟腑的有關(guān)竅位,同時(shí)也與五行對(duì)應(yīng),即金木水火土。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門(mén)您整理好的:太極五步的介紹。

  太極五步的介紹(1)前進(jìn):

  在五行中屬水,方位正北。人體對(duì)應(yīng)穴位是會(huì)陰穴,此穴屬腎經(jīng)。此勁的勁源在會(huì)陰穴,如欲前進(jìn),只要意在會(huì)陰穴,眼神向前上方看,身體即自然前進(jìn)。從外表看,此勁只表現(xiàn)在步法上。蘊(yùn)于內(nèi)者,即粘勁。

  粘勁,主前進(jìn)。粘勁帶有主動(dòng)性,系用自己的手、腕、臂來(lái)粘對(duì)方的手、腕、臂,將對(duì)方粘起,使對(duì)方引進(jìn)落空,達(dá)到牽動(dòng)四兩撥千斤的目的,為太極拳推手中最重要之基本內(nèi)勁。粘勁要求輕靈,周身放松,手上絕對(duì)不可用力。粘勁好像釣魚(yú),身體好似魚(yú)竿,特別是脊柱部分,要中正安舒,胳臂好像魚(yú)竿上的軟線,手和腕部可比做魚(yú)鉤。要想用粘勁將對(duì)方粘起,此勁一定要由它的勁源會(huì)陰穴發(fā)動(dòng),通過(guò)臂達(dá)于手或腕部,胳臂必須松軟無(wú)力,手和腕部要輕靈。此時(shí)主動(dòng)粘或被動(dòng)粘對(duì)方,都能達(dá)到理想效果。否則,胳臂有力,臂部僵硬,好比用棍子釣魚(yú),棍子一動(dòng)就會(huì)將魚(yú)驚跑。


太極五步的介紹

  太極五步的介紹(2)后退:

  在五行中屬火?;鹉芑f(wàn)物。方位正南。人體對(duì)應(yīng)竅位為印堂穴,此穴屬心經(jīng)。勁源在印堂穴,如欲后退,只要意想印堂穴,眼神向前下看,身體便會(huì)自然后退。從外形上看,只表現(xiàn)在步法上。蘊(yùn)于內(nèi)者,即連勁。

  連勁,即連貫也。連綿不斷,不脫離,無(wú)停無(wú)止,無(wú)聲無(wú)息。太極推手,實(shí)應(yīng)有進(jìn)有退,有化有發(fā),退如得勢(shì),則發(fā)亦自隨矣。其上身看似往后退,而意氣已前迸矣,此為以退作進(jìn)之法。進(jìn)則要有粘,退則要有連。誠(chéng)奧妙無(wú)窮焉。反之,初學(xué)者在對(duì)方用力推來(lái)時(shí),沒(méi)有連勁,身體單純后退,形成兵敗如山倒之勢(shì),被迫跌出,乃不懂連勁也。真正懂連勁之后,即能得屈、伸、動(dòng)、靜之妙,開(kāi)、合、升、降之效。見(jiàn)進(jìn)則退,遇出則合,看來(lái)則讓,就去即升。果能到此地步,即人懂勁境界也。

  太極五步的介紹(3)左顧:

  在五行中屬木。木屬直性。方位正東。人體對(duì)應(yīng)竅位為夾脊穴,此穴屬肝經(jīng)。此勁的勁源在夾脊,如欲側(cè)轉(zhuǎn)前進(jìn),只要意想夾脊穴往實(shí)腳之涌泉穴上落,身體便會(huì)自然地側(cè)旋著前進(jìn)。從外形上看,表現(xiàn)在步法上。蘊(yùn)于內(nèi)者,即黏勁。

  黏勁,如粘如貼,不丟不頂,彼進(jìn)我退,彼退

  我進(jìn),彼浮我隨,彼沉我松,丟之不開(kāi),投之不脫,黏勁在太極推手中可化解棚、擠、按等進(jìn)攻手法。當(dāng)對(duì)方進(jìn)攻時(shí),我周身放松,特別要放松自己的手和臂,不與來(lái)力抗拒。否則手用力反抗,即暴露了腰部勁源,反抗之手或臂即成為自己之勁端,易被對(duì)方通過(guò)勁端,擊中勁源。應(yīng)在對(duì)方來(lái)力末接觸自己身體之前,即全身放松,立即意念?yuàn)A脊穴,對(duì)準(zhǔn)來(lái)力接觸我之部位,輕輕黏住往側(cè)面移動(dòng),使對(duì)方發(fā)力落空。注意黏勁在對(duì)方來(lái)力落空未跌出前,不可離開(kāi)。

  太極五步的介紹(4)右盼:

  在五行中屬金。方位正西。人體對(duì)應(yīng)竅位是膻中穴,此穴屬肺經(jīng)。此勁的勁源在膻中穴。如欲側(cè)轉(zhuǎn)后退,只要右手抬至與乳平(即以拇指與膻中穴相平),同時(shí)左手抬起至肚臍與心窩之間,而左右兩手心均向下,意想膻中穴微收,眼神順左手食指往下看,身體便會(huì)自然地側(cè)轉(zhuǎn)后退。上述為左虛右實(shí),反之亦然。從外表看,表現(xiàn)在步法上。蘊(yùn)于內(nèi)者,即隨勁。

  隨勁,隨即順從,跟隨之意,緩急相隨,不即不離,進(jìn)退相依,不先不后,舍己從人。對(duì)方主動(dòng)我為被動(dòng),隨其后而行。所謂亦步亦趨也。太極拳有舍己從人之術(shù),對(duì)方接觸自己身體何處,該處即應(yīng)相隨而靈活,假使接觸手,手不單要放松而要保持靈活;接觸肘,肘放松仍要靈活;接觸胸部,胸要放松靈活,周身處處都應(yīng)如此。但應(yīng)注意,接觸手時(shí),意念集中在勁源的膻中穴上,膻中穴對(duì)正手輕輕相隨,如此類(lèi)推,對(duì)方接觸我何部位,膻中即與該部位微微相合,隨其動(dòng)而動(dòng)。如意念集中在接觸部位,即為意之雙重。但應(yīng)注意不丟不頂;對(duì)方進(jìn)一尺,我退九寸,少退一寸即為頂;對(duì)方進(jìn)一尺,我退一尺零一分,多退一分為丟。只有不丟不頂,才能引進(jìn)落空,借力發(fā)人皆此意也。

  太極五步的介紹(5)中定:

  在五行中屬土。方位正申央。人體對(duì)應(yīng)竅位是丹田穴,此穴屬脾經(jīng)。勁源在丹田,如欲立穩(wěn)重心,只要意想命門(mén)和肚臍,立刻會(huì)身穩(wěn)如山岳。所以說(shuō)五步應(yīng)五行,五行在人體中又對(duì)應(yīng)五竅。從外表看,表現(xiàn)在步法上。蘊(yùn)于內(nèi)者,即不丟頂勁也。

  不丟頂勁要練于內(nèi),形于外,只有內(nèi)外合才能靈活奏效。中定不離位,含胸把腰松。對(duì)方來(lái)勢(shì),或高或低,或橫或直,或左或右,或長(zhǎng)或短,不能肯定?;蛳鹊媚芏ú阶呋?,當(dāng)走化對(duì)方來(lái)力,意念要集中在丹田,前方來(lái)力,意想肚臍貼命門(mén);后方來(lái)力,意想命門(mén)貼肚臍。不要與之相抗,當(dāng)松開(kāi)其來(lái)力后,勁源反之則為發(fā),必便對(duì)方彈跳跌出。手或臂一覺(jué)著力,隨即放松變?yōu)樘?,如遇偏重則松之,遇雙重則偏沉之,隨彼之來(lái)力方向而去,瀉去其力,不稍抵抗,使人處處落空,毫不得力,所謂左重則左虛,右重則右杳。意念守住丹田,變化在肚臍命門(mén)之間,全身松靜,保持我順人背,若能達(dá)此境界,對(duì)方雖有千斤之力,亦無(wú)法施用。輕靈玄妙,能收四兩撥千斤之效。

  粘連黏隨,即不丟不頂之勁。主進(jìn)退,為太極推手中最需要之基本內(nèi)勁。掤、捋、擠、按、採(cǎi)、挒、肘、靠等八法,可以用姿勢(shì)表現(xiàn)出來(lái),可以比做陽(yáng)勁。粘、連、黏、隨,沒(méi)有固定姿勢(shì)可以標(biāo)榜,可以比做陰勁。此勁由推手而來(lái)。初練時(shí)兩手不知所覺(jué),猶如木棍;逐漸由手而臂、而胸、而背,乃至周身皮膚,逐漸生有感覺(jué),有感覺(jué)如可粘黏,有粘黏始可將敵吸住,為我所制。此種粘黏,須由高明教師引領(lǐng)之。比如蓄電池充電,教師為一發(fā)電機(jī),學(xué)習(xí)者為一無(wú)電蓄電池,老師教學(xué)生如同蓄電池充電。功練成如發(fā)電機(jī)已將電充入蓄電池中,以后蓄電池才能單獨(dú)發(fā)電,俗稱喂勁。故練習(xí)此勁至相當(dāng)程度后,皮膚上有似云似霧之氣,如漆似膠。一遍對(duì)手,即不丟不離。非但兩手如此,周身皆然。其技藝愈高,氣愈厚,而面積愈大。但此氣不能目睹,僅能感覺(jué),故藝高之人,于推手時(shí),一搭手即知對(duì)方程度。其理即在彼此粘黏圓圈之大小也。此勁為太極推手中最重要者。初步必須練習(xí),否則不能研究其他諸勁。初學(xué)者不可不注意也。

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