太極拳為武術(shù)拳種之一，是華夏民族值得驕傲的寶貴文化遺產(chǎn)，陳氏太極拳作為東方武術(shù)文化的一塊瑰寶，它不但薈萃了中華傳統(tǒng)武術(shù)和中國古老哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、兵法、美學(xué)、運(yùn)動(dòng)學(xué)的精髓，而且融技擊、強(qiáng)體、醫(yī)身、益智、養(yǎng)生健身、陶冶情操于一體，通過練拳者長期習(xí)技、研理，潛移默化，達(dá)到美與善的高度統(tǒng)一，外在與內(nèi)涵的高度統(tǒng)一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：太極拳是心意的鍛煉。

　　太極拳是心意的鍛煉

　　“太極拳與其說是肢體的運(yùn)動(dòng)，不如說是心意的鍛煉”。

　　這是吳式太極拳名家王培生老師在接受中國某報(bào)記者采訪時(shí)說的一句話。王師言簡(jiǎn)意賅，一語道破了作為內(nèi)家拳種之一的太極拳鍛煉時(shí)的大要與精髓。

　　太極拳論云：“凡此皆是意”，十三勢(shì)歌講“勢(shì)勢(shì)存心揆用意”。也就是說意識(shí)問題是太極拳的首要問題，各式太極拳也無不強(qiáng)調(diào)心意為先，以及意識(shí)存在的重要性。太極拳體用之四要：意專、氣斂、神聚、勁整。

　　“意專”乃四要之首，太極拳的行功要領(lǐng)為“以心行氣、以氣運(yùn)身”。具體講就是“以心行意，以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身”。因此“以心行氣”絕不是故意努氣，而是心意一動(dòng)“意之所至，氣即至焉”。也就是腦子一想，意為響導(dǎo)氣隨行。意到氣到，氣到勁到。此乃太極拳內(nèi)練要義的根本所在。始而意動(dòng)，繼而內(nèi)動(dòng)，然后形動(dòng)，是內(nèi)動(dòng)帶動(dòng)外形，外形合于內(nèi)動(dòng)，由內(nèi)及外，內(nèi)外一致。這就是太極拳運(yùn)動(dòng)規(guī)律的一大特點(diǎn)。內(nèi)，指的是意氣;外，指的是骨肉(形體)，也就是身體姿勢(shì)的變化和四肢動(dòng)作的屈伸。

太極拳是心意的鍛煉

　　在封建社會(huì)，君王的權(quán)力是至高無上的，臣子是聽命于君王的。“先在心，后在身”，“意氣君來骨肉臣”就是以君王和臣子的主從關(guān)系打比喻，強(qiáng)調(diào)后者要聽命于前者，而且內(nèi)里的意氣與外在身體各部既要有主從先后之別，又必須是協(xié)調(diào)一致、密不可分的。呈現(xiàn)出的結(jié)果，則是一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜，周身一家、完整一氣。具體到練拳，就是要求頭腦中擯除任何思想雜念，未動(dòng)之前用感覺思維的心理過程，想動(dòng)作的要領(lǐng)、方法以及動(dòng)作運(yùn)行的軌跡，前一動(dòng)開始以后，隨著意動(dòng)而考慮下一動(dòng)的開始、發(fā)展和結(jié)束。這樣，周期性的進(jìn)行下去，直至練拳停止。這里充分說明太極拳的一切動(dòng)作都是在意識(shí)的引導(dǎo)下進(jìn)行的，意動(dòng)形隨，身心合一，如秋風(fēng)之掃落葉。

　　王培生老師曾“以心行氣、以氣運(yùn)身”，“意氣君來骨肉臣”作過一個(gè)通俗易懂的比喻，他說：“外形動(dòng)作好比是年輕人，心意內(nèi)氣好比是老年人，年輕人是照應(yīng)老年人的，不能自顧自，想怎么動(dòng)就怎么動(dòng)，要時(shí)時(shí)刻刻聽命于老年人的支配和調(diào)遣，一點(diǎn)也不能摻雜自己的想法和意思。老年人要往東，他就得往東;老年人要往西，他就得往西;老年人要慢點(diǎn)，他就得慢點(diǎn);老年人要快點(diǎn)，他就得快點(diǎn);動(dòng)作的大小亦復(fù)如是。也正因?yàn)樘珮O拳運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是由靜而動(dòng)，由內(nèi)及外，全憑心意用功夫，一切動(dòng)作純以心意為主、不妄用力為最重要之原則。”所以，也有人詼諧地把太極拳運(yùn)動(dòng)說成是“意識(shí)體操”。

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　　太極拳內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　太極拳，發(fā)源于中國焦作市溫縣陳家溝，極富中國傳統(tǒng)民族特色元素的文化形態(tài)。

　　太極拳是中華民族辯證的理論思維與武術(shù)、藝術(shù)、引導(dǎo)術(shù)、中醫(yī)等的完美結(jié)合，她以中國傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對(duì)抗等多種功能為一體，是高層次的人體文化。作為一種飽含東方包容理念的運(yùn)動(dòng)形式，其習(xí)練者針對(duì)意、氣、形、神的鍛煉，非常符合人體生理和心理的要求，對(duì)人類個(gè)體身心健康以及人類群體的和諧共處，有著極為重要的促進(jìn)作用。太極拳這種以體育運(yùn)動(dòng)作為主要外在表現(xiàn)形式和載體的非物質(zhì)文化形態(tài)，充分體現(xiàn)了人類對(duì)自然界的客觀認(rèn)知和科學(xué)實(shí)踐。

　　17世紀(jì)中葉，溫縣陳家溝陳王廷在家傳拳法的基礎(chǔ)上，吸收眾家武術(shù)之長，融合易學(xué)、中醫(yī)等思想，創(chuàng)編出一套具有陰陽開合、剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外兼修的新拳法，命名太極拳。

　　太極拳在陳家溝世代傳承，自第14世陳長興起開始向外傳播，后逐漸衍生出楊式、武式、吳式、孫式、和式等多家流派。

　　太極是中國古代最具特色和代表性的哲學(xué)思想之一，太極拳基于太極陰陽之理念，用意念統(tǒng)領(lǐng)全身，通過入靜放松、以意導(dǎo)氣、以氣催形的反復(fù)習(xí)練，以進(jìn)入妙手一運(yùn)一太極，太極一運(yùn)化烏有的境界，達(dá)到修身養(yǎng)性、陶冶情操、強(qiáng)身健體、益壽延年的目的。

　　太極拳含蓄內(nèi)斂、連綿不斷、以柔克剛、急緩相間、行云流水的拳術(shù)風(fēng)格使習(xí)練者的意、氣、形、神逐漸趨于圓融一體的至高境界，而其對(duì)于武德修養(yǎng)的要求也使得習(xí)練者在增強(qiáng)體質(zhì)的同時(shí)提高自身素養(yǎng)，提升人與自然、人與社會(huì)的融洽與和諧。同時(shí)，太極拳也不排斥對(duì)身體素質(zhì)的訓(xùn)練，講究剛?cè)岵?jì)，而非只柔無剛的表演、健身操。

　　太極拳基本內(nèi)容包括太極養(yǎng)生理論、太極拳拳術(shù)套路、太極拳器械套路、太極推手以及太極拳輔助訓(xùn)練法。其拳術(shù)套路有大架一路、二路、小架一路、二路。器械套路有單刀、雙刀、單劍、雙劍、單锏、雙锏、槍、大桿和青龍偃月刀等。

　　太極拳這枝中華武術(shù)奇葩已受到了世界各地人們的普遍推崇。20世紀(jì)80年代以來，各級(jí)政府及廣大民眾對(duì)太極拳這一古老文化體系的保護(hù)意識(shí)日益強(qiáng)化，各級(jí)政府相繼制定保護(hù)措施，太極拳發(fā)源地先后舉辦了11屆國際性太極拳交流大會(huì)。傳承人、民間傳承組織也加大深入推廣的力度。2006年5月，太極拳被中國政府公布為第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　在太極拳逐漸成為連接不同種族、不同民族、不同語言、不同國家的文化紐帶，已經(jīng)成為中國文化對(duì)外交流

　　傳播重要載體之際，為進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)太極拳文化，溫縣人民政府聘請(qǐng)國內(nèi)一流設(shè)計(jì)單位，對(duì)陳家溝文化旅游區(qū)進(jìn)行全面規(guī)劃，按照傳承、弘揚(yáng)、養(yǎng)生、功夫、產(chǎn)業(yè)五大功能區(qū)設(shè)計(jì)，建設(shè)包括太極拳展示基地、教育培訓(xùn)基地、休閑度假基地、文化產(chǎn)品基地、研究傳播基地在內(nèi)的陳家溝世界太極拳文化中心，開展對(duì)太極拳全方位多層次的挖掘、整理、推廣，描繪出了陳家溝世界太極拳文化圣地的美好藍(lán)圖。河南省文投集團(tuán)等單位已經(jīng)入駐，開始建設(shè)美麗陳家溝。