陳式太極拳變化

　　變化者，有一足之變化，有一著之變化，有一勢(shì)之變化，然沒有論一足、一著、一勢(shì)，其變而能化，皆由冗雜漸至于詳稀。以啟開為一足之變化，以轉(zhuǎn)關(guān)為一著之變化，己即下傳下接之義。惟身法、步法旋轉(zhuǎn)松散，切莫渝乎范圍，治其循序，自能積乎為擅，著合成勢(shì)，勢(shì)聯(lián)成套，始練似覺有累，暫練過小雜生，自能豁然貫串，運(yùn)轉(zhuǎn)自若，一成沒有變，隨心所欲矣 。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：陳式太極拳變化。

　　陳式太極拳變化

　　“老祖宗就會(huì),不知?jiǎng)?chuàng)自何人。”陳鑫詩(shī)話：“太極理法全,相傳不計(jì)年。”《太極拳圖說·自序》云：“ 始祖卜耕讀之余,而以陰陽(yáng)開合、運(yùn)轉(zhuǎn)周身者,教子孫以消化飲食之法,理根太極,故名曰太極拳。”顧留聲根據(jù)唐豪調(diào)查資料,肯定為陳式九代陳王庭所創(chuàng),批駁 了張三豐創(chuàng)拳之說,是較進(jìn)步的。但肯定陳王庭造拳,與陳鑫所說言有悖。我也認(rèn)為,如果道家創(chuàng)太極拳,絕不會(huì)用佛家“金剛”作為陳式太極拳第一式名——金剛 搗碓。我認(rèn)為如此高級(jí)武術(shù)運(yùn)動(dòng)形式絕非創(chuàng)自一人之手,而是歷代陳式武術(shù)家勞動(dòng)的結(jié)晶。事關(guān)武術(shù)史研究,茲不多論。

　　一切事物總是因時(shí)、因人有意或無意而變化的,不離法則而變化,是為發(fā)展;離開法則而變化,必定倒退。太極拳論說：“雖變化萬端,而理為一貫”。“理”即法 則。太極拳有太極拳的“理”,在“理”指導(dǎo)下的運(yùn)動(dòng)方法便是技法。技法雖因敵而變,而它的法則卻不能變。陳式拳法的法則就是纏法的螺旋運(yùn)動(dòng)。據(jù)《陳式太極 拳》介紹,陳家原有套路七種和太極長(zhǎng)拳(亦名太極通背),后來精簡(jiǎn)為現(xiàn)在的一路、二路(亦名炮捶)。這第一個(gè)變化,據(jù)我推測(cè)可能是陳王庭根據(jù)他的武學(xué)實(shí)踐 經(jīng)驗(yàn)而修改整理的。據(jù)陳鑫介紹,原來旋風(fēng)腳一式下邊的動(dòng)作為：雙手隨身之后轉(zhuǎn)而按于地上,頭向下而雙足懸空上蹬;后又變?yōu)樯碛肄D(zhuǎn)時(shí),雙手向右平伸,右足踏 地,左足向左平蹬(如其它拳種的夜叉探海式)。當(dāng)右轉(zhuǎn)搗碓后的庇身捶前邊,左足踏穩(wěn),右足向右,腿肚貼地進(jìn)步,腰向右下轉(zhuǎn),右肩只離地七寸,名為七寸靠, 難度較大,今已無人能練,這些變化系自何人,陳鑫亦未介紹。陳發(fā)科教我們之初,庇身捶下面無背折靠,雙推手后無三換掌,倒卷肱后只接白鶴亮翅。而無如今所 練的轉(zhuǎn)身六合、退步壓肘(此名可能是陳照奎起的)。又二路拳的庇身捶右足原向內(nèi)勾,今則不勾;倒騎驢后原為閃通背,今為海底翻花,劈架子的左手原為逆纏的 拳,今為順纏的掌,這是第三次變化。但都變提合理,在技擊方面有實(shí)用價(jià)值,應(yīng)當(dāng)是發(fā)展了的動(dòng)作。

陳式太極拳變化

　　現(xiàn)在由于陳式太極拳逐漸受到廣大群眾的重視,全國(guó)各地均有教者和學(xué)者動(dòng)作的配合又大有變化。我現(xiàn)在所練和所教的套路,雖然以陳師原教的套路為據(jù),但從一九 五六年春我從北京回來,又把陳師所講解、試驗(yàn)的著法融合到一起,所以又和各地所練的大有不同。照奎在南京、上海所傳套路、和陳師原傳的眼、身、步、手的配 合也不一樣?？傊?應(yīng)當(dāng)用陳發(fā)科師所說：“這套拳沒有一個(gè)動(dòng)作是空的,都是有用的”話,作為衡量正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。衡量的方法,最好是通過科學(xué)的方法親手試驗(yàn)。

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　　初學(xué)太極拳的心里變化

　　一、 知其難而畏其艱

　　有一部分習(xí)練者開始時(shí)身體協(xié)調(diào)性較弱或領(lǐng)悟力較低，在學(xué)拳過程中也許會(huì)比同起點(diǎn)的習(xí)練者進(jìn)步慢些，于是會(huì)有急躁情緒，或妄自菲薄，失去信心，而放棄學(xué)習(xí)。其實(shí)，人的各種能力固然有其先天因素，但只要擺正心態(tài)，也是可以后天逐漸培養(yǎng)的，不要稍有阻礙就失去信心，應(yīng)該敢于挖掘自己的潛能，堅(jiān)持下去，則進(jìn)步反而比其他人更大，正所謂“人人各具一太極，但看用功不用功”。因?yàn)檫@種人大多都勤于練習(xí)，知道自己的不足之處，便會(huì)格外注意，加倍努力，也樂于常常向老師請(qǐng)教與朋友交流。如果他是真心喜歡太極拳，堅(jiān)定信心，不萌生退卻之念而堅(jiān)持習(xí)練下去，因?qū)W的刻苦，得之不易，往往功夫更扎實(shí)，體會(huì)更深刻。

　　其實(shí)在初學(xué)太極拳的時(shí)候，大家往往都會(huì)覺得很難，這是正常的，因?yàn)樘珮O拳的各種要領(lǐng)與要求的層次性、復(fù)雜性、精細(xì)性，已決定了他習(xí)練的難度。而且，太極拳對(duì)初學(xué)者來說是一種全新的理念，其與日常生活中人們的用力習(xí)慣和運(yùn)動(dòng)方式有著很大差別。但是只要相信自己，堅(jiān)持練習(xí)，腳踏實(shí)地的一步步前行，總會(huì)一層層進(jìn)步，要給自己一個(gè)理解適應(yīng)，建立一種新的運(yùn)動(dòng)體系的時(shí)間過程。況且，對(duì)太極拳的追求應(yīng)該是永無止境的，所謂“終身不可盡其妙”，所以正確的認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)太極拳，并做好充分的心理準(zhǔn)備也是很重要的。用平和自信的心態(tài)，在明師的指導(dǎo)下，慢慢體會(huì)，領(lǐng)悟太極拳理的各種要求，逐漸調(diào)整身法，則終必會(huì)有所進(jìn)步，不必求快，任何有價(jià)值的事物都不是可以一蹴而就的。

　　二、 久未至而惶其志

　　這個(gè)現(xiàn)象也是在習(xí)拳者中最為普遍的，我們大多數(shù)人學(xué)習(xí)太極拳都有這樣一個(gè)過程：開始由于對(duì)太極拳從幾乎一無所知到初初有所了解，經(jīng)過一段時(shí)間的習(xí)練，拳架也初具雛形，在這個(gè)初始階段，這完全是從無到有的心理狀態(tài)變化，所以初學(xué)者往往會(huì)感到日新月異，仿佛每天都有新的收獲。然后再經(jīng)過老師的規(guī)范動(dòng)作，校正拳架，初學(xué)者更會(huì)感到進(jìn)步很多，受益匪淺。而當(dāng)初學(xué)者經(jīng)過兩三年的習(xí)練之后，往往會(huì)覺得進(jìn)步很慢，甚至有不如從前之感，此時(shí)其實(shí)正是進(jìn)步的關(guān)鍵時(shí)期，也是最容易心生動(dòng)搖的時(shí)期。因?yàn)樵趯W(xué)拳的最初始時(shí)期，習(xí)練者在自身感受上是覺得進(jìn)步很快，但實(shí)際上這種進(jìn)步是很簡(jiǎn)單的，也是比較淺顯和表面化的。而當(dāng)初學(xué)者經(jīng)過一段時(shí)間的練習(xí)，拳架已經(jīng)初步符合要求的時(shí)候，其細(xì)微處，轉(zhuǎn)關(guān)處等，仍有很多需要揣摩的地方，這個(gè)時(shí)期再想像剛開始一樣有所謂的“質(zhì)”的飛躍，或者期待在短時(shí)間內(nèi)有很大的進(jìn)步就很難了。就像我們的身高，從嬰兒時(shí)期到青年時(shí)期是飛速增長(zhǎng)變化的，而青年之后每長(zhǎng)高一點(diǎn)兒都需要很長(zhǎng)時(shí)間，但是我們的內(nèi)心，思想和內(nèi)涵卻在進(jìn)行真正的成長(zhǎng)與豐富。所以當(dāng)習(xí)練兩三年之后，很多人都會(huì)遇到的所謂的瓶頸階段，看似進(jìn)步緩慢，但其實(shí)在此階段每有一點(diǎn)兒小進(jìn)步都是很重要的調(diào)整，每有一點(diǎn)兒小發(fā)現(xiàn)都是關(guān)鍵之處。而且正像《拳論》所說：“由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階級(jí)神明。然非用力日久，不能豁然貫通焉。”可見太極拳本非一朝一夕之功，任何功夫都不會(huì)是速成的，只有循序漸進(jìn)，有量的積累才能有真正的質(zhì)的飛躍，這也是事物發(fā)展的必然規(guī)律。

　　一個(gè)事物，從無到有，從出現(xiàn)到發(fā)展初期總是勢(shì)頭迅猛的，而成熟與發(fā)展期卻很漫長(zhǎng)，誰都不能逆轉(zhuǎn)事物的發(fā)展順序，而了解它，就能使我們做好必要的心理準(zhǔn)備，堅(jiān)定信心，在學(xué)拳的過程中更好的堅(jiān)持下去，減少半途而廢的遺憾。但是有很多習(xí)練者到了這個(gè)階段，常常耐不住性子，不愿靜下心來，細(xì)心體悟內(nèi)涵細(xì)節(jié)，于是，有的心生彷徨，懷疑自己的能力，失去學(xué)拳的信心，也有的甚至懷疑老師是否教的保守，其實(shí)事實(shí)并非如此。而且，進(jìn)入了所謂的瓶頸階段也未必不是好事情，因?yàn)檫^于一帆風(fēng)順，容易使人自滿，懈怠而心浮氣躁，這樣所得的感悟常常不夠深刻，容易得到的東西也容易丟失。而這個(gè)瓶頸時(shí)期恰好可以給我們敲響警鐘，提醒我們時(shí)刻努力，細(xì)心揣摩，自省自己身上的問題，而在此時(shí)所發(fā)現(xiàn)的問題與不足，必會(huì)為我們以后的習(xí)練帶來大動(dòng)力，大進(jìn)展。這個(gè)階段在練拳過程中可能會(huì)出現(xiàn)的越發(fā)不順?biāo)熘校舱亲陨戆l(fā)現(xiàn)問題的表現(xiàn)，此時(shí)不要著急，不必惶恐，更不要放任不管或失去信心，應(yīng)靜心思考并且多請(qǐng)教老師朋友，便能發(fā)現(xiàn)自身問題的真正關(guān)鍵所在。所以看似艱難的瓶頸時(shí)期，擺正心態(tài)，正確面對(duì)，便能使之成為進(jìn)步的契機(jī)和前奏。而這種現(xiàn)象可能會(huì)反復(fù)多次，在這個(gè)階段進(jìn)步越快反復(fù)的次數(shù)越頻繁，這正是一個(gè)不斷修正進(jìn)步的過程，每次的看似小調(diào)整小感悟，都是以后的大進(jìn)步。

　　而在這個(gè)階段，如果能輔以推手和加強(qiáng)對(duì)技擊技法的練習(xí)與交流，對(duì)克服瓶頸期和促進(jìn)拳藝進(jìn)步都會(huì)有很大好處。從推手練習(xí)中可以加強(qiáng)體悟，而在與拳友的切磋交流中也會(huì)暴露自身存在的問題，有助于進(jìn)一步的糾正拳架，調(diào)整身法。而對(duì)技擊技法的揣摩和學(xué)習(xí)不但可以深入的了解拳架要求，修正自身問題，而且能夠加強(qiáng)習(xí)練者對(duì)太極拳的興趣，更有助于度過這個(gè)階段。所以，可否一直保持學(xué)拳之初的虛心信心耐心和持續(xù)的興趣與熱情，對(duì)是否可以真正練好太極拳是至關(guān)重要的。

　　三、 乏自省而誤其途

　　另有一種人，在練拳過程中有某些動(dòng)作出現(xiàn)偏差而未能及時(shí)發(fā)現(xiàn)，使這種錯(cuò)誤形成習(xí)慣延續(xù)下來，或者是對(duì)太極拳某些要領(lǐng)和要求產(chǎn)生了錯(cuò)誤理解，又或者斷章取義，只對(duì)其中一句或幾句拳理進(jìn)行偏頗理解，生搬硬套，有的甚至刻意的對(duì)某些經(jīng)典理論進(jìn)行自己的“創(chuàng)新理解”，而如果其有偏差的動(dòng)作習(xí)慣和部分錯(cuò)誤的拳理闡釋又恰好是他引以為傲，最為得意的部分，那么這種境況就比較危險(xiǎn)了。這類習(xí)練者大多自信心過于強(qiáng)，而且練拳之日已久，在拳藝上也已有一定水平和不少良好的心得體會(huì)，但遺憾的是，當(dāng)其達(dá)到一定的水平之后，小有所得，便開始自滿自負(fù)，不再愿意聽取老師和朋友的指導(dǎo)與善意提醒，只一心認(rèn)為自己是正確的，這便容易產(chǎn)生偏差而誤入歧途，使拳藝止步不前，或者產(chǎn)生大的錯(cuò)誤或退步，所謂“失之毫厘，謬之千里”，這是很令人感到惋惜的。

　　太極拳理至簡(jiǎn)至奧，往往只靠個(gè)人感悟是不夠的，俗話說：“只可意會(huì)不可言傳”，因?yàn)槲淖值谋磉_(dá)能力是有限的，并不能把每種要求、感受與思想都清楚完整的表述出來，更何況每個(gè)人的思考方式，感悟方向與思維水平都不相同，由此種種，就難免對(duì)太極拳的某些理論在理解上產(chǎn)生偏差，這就需要我們經(jīng)常與老師朋友多請(qǐng)教多交流，減少偏差，避免錯(cuò)誤。所以固步自封孤芳自賞的人是很難進(jìn)步的，只有放下架子不再清高自傲，學(xué)會(huì)虛心學(xué)習(xí)，與別人多交流多分享，才能取得長(zhǎng)足的進(jìn)步，也才能體會(huì)到太極拳的真諦與氣度。