學(xué)個(gè)太極拳套路，比劃比劃容易，學(xué)習(xí)真正的太極拳功夫，難!下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的：淺議太極拳之“難”。歡迎閱讀!

　　淺議太極拳之“難”

　　這第一難，就難在“要換得了頭腦”。

　　“換腦子”就是“轉(zhuǎn)換頭腦意識(shí)”。很多真正練出太極功夫的前輩把太極功夫的修煉稱(chēng)之為“頭腦功夫”“心性功夫”。太極拳總是強(qiáng)調(diào)“練意不練力”，這使多少習(xí)練太極拳者茫然費(fèi)解。這個(gè)看不見(jiàn)、摸不著的“意”怎么練?“意”能產(chǎn)生“功夫”的效果嗎?

　　實(shí)際上，在我們生活和事業(yè)的方方面面，這個(gè)“意”無(wú)時(shí)無(wú)刻不在產(chǎn)生效果。同樣一件事兒，在條件均等的情況下，有人做對(duì)了，有人做錯(cuò)了;有人成功了，有人失敗了。其根本的原因在于每個(gè)人在思維上對(duì)這件事情的定位、分析、理解、把握上的差異。你怎么想的，你就會(huì)怎么干，如果想都想錯(cuò)了，怎么可能做對(duì)呢?所以我們經(jīng)常說(shuō)：“意識(shí)決定行為，腦袋決定屁股。”

　　太極拳修煉最重要的“練意”過(guò)程，實(shí)質(zhì)就是“轉(zhuǎn)變思維層面”“轉(zhuǎn)換認(rèn)識(shí)觀念”“澄清思維概念”的過(guò)程，從而首先達(dá)到“想對(duì)不想錯(cuò)”的結(jié)果。想對(duì)了，才是“干得對(duì)”的基礎(chǔ)，否則，太極拳理論中諸多的概念和論述，用我們現(xiàn)有的思維和概念，是根本無(wú)法理解和想通的。如太極拳講“動(dòng)中求靜，動(dòng)即是靜，靜即是動(dòng)”，如果在我們現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)學(xué)和物理學(xué)的角度上，動(dòng)就不一定是靜，而靜也一定不可能是動(dòng)。而太極拳中“動(dòng)靜”概念的真正含義，來(lái)源于對(duì)傳統(tǒng)文化中“歸根曰靜，靜曰復(fù)命”的真正理解。這個(gè)“動(dòng)靜”和我們現(xiàn)代意識(shí)的“動(dòng)靜”是完全不同的兩個(gè)概念。

　　前段時(shí)間，我看到一檔電視節(jié)目，在講太極拳的“守中用中”，認(rèn)為“中”就是我身體的中線(xiàn)，是我的中間位置。守中，就是我要護(hù)住我的這個(gè)“中線(xiàn)位置”不被對(duì)方擊中。用中，就是要用我的“中線(xiàn)位置”對(duì)準(zhǔn)對(duì)方的“中線(xiàn)位置”進(jìn)行還擊。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，還是用我們固有的、現(xiàn)代的概念在理解和解釋太極拳的“中”，看似很有道理。如果是這樣，那么其他的拳術(shù)就不守這個(gè)“中”了嗎?誰(shuí)會(huì)把那個(gè)“中線(xiàn)”露出來(lái)，讓你進(jìn)攻呀!拳擊不是“守”得更嚴(yán)實(shí)嗎?怎么就成了你太極拳獨(dú)有的特點(diǎn)了呢?真正的太極拳“中”的概念，來(lái)自于《中庸》：“喜怒哀樂(lè)未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和，中也者，天下之大本也。”但這段話(huà)到底表達(dá)的是什么意思呢?真正理解和弄清了我們傳統(tǒng)文化中所闡述的這個(gè)“中”的概念，我們才能真正明白太極拳的“中”說(shuō)的到底是什么，才會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)“中”與之前所說(shuō)的那個(gè)“中”是多么的大相徑庭，才能真正去練習(xí)太極拳的“守中用中”，才能知道這是太極拳獨(dú)有的東西，和身體的“中線(xiàn)”“重心線(xiàn)”等沒(méi)什么關(guān)系。所以，不實(shí)現(xiàn)“頭腦意識(shí)觀念”的轉(zhuǎn)換，用現(xiàn)代的意識(shí)觀念去理解“牽動(dòng)四兩撥千斤”“耄耋能御眾”“人不知我，我獨(dú)知人”，就更會(huì)感覺(jué)是天方夜譚了，《太極拳論》對(duì)太極功夫的描述也只能是玄虛的空中樓閣了。

　　然而，“轉(zhuǎn)換頭腦意識(shí)”是太極拳修煉過(guò)程中最大的“難”事兒。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，我們的思維模式和語(yǔ)言環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了很大的改變?，F(xiàn)代文化思想5傳統(tǒng)文化思想對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、理解和解讀，在許多觀念和語(yǔ)言概念上，已經(jīng)產(chǎn)生了很大的差異。而多年來(lái)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育及傳承的缺失，已經(jīng)使我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的諸多語(yǔ)言文字、思想概念無(wú)從理解。而今，翻開(kāi)《道德經(jīng)》《中庸》《周易》《黃帝內(nèi)經(jīng)》等中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是宛若天書(shū)了。而留傳至今的諸多太極拳理論，其文字內(nèi)涵恰恰是與這些傳統(tǒng)文化環(huán)環(huán)相扣，一脈相通的，沒(méi)有一定的傳統(tǒng)文化修為做基礎(chǔ)，用現(xiàn)代觀念解讀古老的太極拳理論，就會(huì)產(chǎn)生諸多“謬之千里”的結(jié)果。在錯(cuò)誤概念的指導(dǎo)下，終將導(dǎo)致錯(cuò)誤的行為，太極拳習(xí)練中的問(wèn)題和迷茫也就不斷出現(xiàn)了。因此，陳鑫在《陳氏太極拳圖說(shuō)》中強(qiáng)調(diào)“學(xué)太極拳，先學(xué)讀書(shū)，書(shū)理明白，學(xué)拳自然容易”。所以，太極拳也叫“文化拳”。但讓在現(xiàn)代社會(huì)中成長(zhǎng)起來(lái)的人去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化的東西，去轉(zhuǎn)變一下已經(jīng)固有了的思維模式，去對(duì)接、理解一些前人的意識(shí)概念，的確是一件較難的事情。

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