太極拳的“煉意”
太極拳的“煉意”
太極拳，既表現(xiàn)出一種力的柔韌含蓄之美，又迸發(fā)著無堅不摧的生機(jī)活力。它傳遞著中華古老文明的血脈，承載著華夏先哲 的智慧結(jié)晶。它的追隨者現(xiàn)已超越國界，全世界已有數(shù)億人習(xí)練太極，它將成為人類普及最廣的一項大運動。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的：太極拳的“煉意”。歡迎閱讀!
太極拳的“煉意”
太極拳，是一種形神兼?zhèn)?、?nèi)外兼練、文武雙修的高級修煉功夫，它形之于外的功夫主要是拳架、器械、推手等，稱之謂練形。它的內(nèi)功，主要是煉精、煉氣、煉意，調(diào)動人體潛在、特別是大腦的功能，稱之為煉神。歷來太極拳家都強(qiáng)調(diào)行功走架用意在先。例如各家拳論云：“勢勢存心揆用意”，“意氣君來骨肉臣”，“始而意動，繼而勁動”，“氣未到，而意已吞”等。由此看來，意是拳架的靈魂，而用意是對大腦意識支配能力的實際應(yīng)用，用意的過程，也就是煉意煉腦的過程，它可以充實大腦的信息容量，鍛煉大腦的指揮協(xié)調(diào)機(jī)能，達(dá)到健腦增智益智效果。但如何煉意則有一個方法和途徑問題。
當(dāng)代太極拳大師馬虹先生把陳氏太極拳的內(nèi)功修煉歸納為三層功夫，即煉精、煉氣、煉意(神)。三步功夫中又以煉意(神)為核心。因為用意必有神，用神必有意，沒有意的神是茫 然的，沒有神的意是無奈的，神和意 相統(tǒng)一才能打出太極拳的內(nèi)涵。在煉意方面，要隨著自己拳藝的逐步提高，要循序漸進(jìn)，層層深入，要把握三個環(huán)節(jié)，深入五個層次：
煉意的三個環(huán)節(jié)即：一松二靜三集中。一松就是身心要放松，不要緊張較勁，這是煉意的前提;二靜就是心靜，要摒除一切雜念不走神;三集中就是集中精力只想拳勢的動作和內(nèi)涵，以一念代萬念。
太極拳的“煉意”
煉意的五個層次是：
太極拳的“煉意”1、遵規(guī)守矩，熟練招勢，煉意煉形，意領(lǐng)形隨。
行拳時手、眼、身法、步運行的起點、落點、路線、方位、重心等方面都要合乎拳勢的規(guī)定要求。這個階段從思想上主要想規(guī)矩，所以學(xué)拳初始階段，要認(rèn)真聽、看、記，對老師講的對手法、眼法、身法、步法的動作要求要心領(lǐng)神會，盡量用形體把內(nèi)在含義表達(dá)出來。如穿掌、切掌、劈掌、握拳;如提膝、出腳、鏟步;如虛領(lǐng)頂勁、沉肩墜肘、圓襠松胯;如眼看何方;如外三合等。要練熟套路，練松筋骨，上提精神，下壯腰腿，上下相隨，周身一家。
太極拳的“煉意”2、精通拳理，懂得陰陽，煉意明理，熟用規(guī)律。
太極拳是文化拳、哲理拳，拳論云：“學(xué)拳須明理，理明則功進(jìn)”。明理就是要懂得在拳術(shù)中何謂陰，何謂陽，以及陰中有陽，陽中有陰的陰陽相濟(jì)規(guī)律。如：逢上必下，逢下必上，輕沉兼?zhèn)湟?guī)律;逢左必右，逢右必左，逢前必后，逢后必前的對稱和諧規(guī)律;開中有合，合中有開，開合相寓規(guī)律;虛中有實，實中有虛，虛實互根互孕規(guī)律;欲左先右，欲右先 左，欲上先下，欲下先上，欲開先合，欲合先開的往復(fù)折疊規(guī)律等。運用 這些規(guī)律性 的東西導(dǎo)引動作，可以達(dá)到舉一反三， 觸類旁通的目的。
太極拳的“煉意”3、精研拳法，規(guī)范拳架，煉意用法，明招懂勁。
太極拳的本質(zhì)是武術(shù)，每個招勢都有其攻防技擊含義，所以要弄清每個招勢的技擊含義以及它的勁別、勁源、勁點、勁路、勁力結(jié)構(gòu)。其中陰陽相濟(jì)是懂勁的關(guān)鍵。在動作上，出手投足要招法清晰，氣勁順隨，重心穩(wěn)定，八面支撐。這個階段可以練練推手，多和拳友交流切磋，特別是要和比自己水平高的拳友或明師交流切磋，學(xué)會聽勁、問勁、借勁、用勁，真正把功夫練到身上，解決空架子、花架子問題。
太極拳的“煉意”4、腹式呼吸，丹田鼓蕩，煉意行氣，氣勁合一。
鍛煉由內(nèi)而外的丹田勁，非順即逆的纏絲勁，剛?cè)嵯酀?jì)的韌性勁，螺旋震蕩的彈性勁，必須運用逆腹式呼吸法和丹田內(nèi)轉(zhuǎn)功法才能做到意氣力三者協(xié)調(diào)統(tǒng)一，即意到氣到，氣到勁到，氣按意走，勁隨氣行，氣勁合一，以煉成太極之勁道。在行拳走架中，大小動作都要想著丹田這個“發(fā)動機(jī)”、“樞紐站”、“變壓器”。
太極拳的“煉意”5、把握節(jié)奏，快慢相間，煉意化神，階及神明。
太極拳要表現(xiàn)出行云流水，剛?cè)嵯酀?jì)，快慢相間的鮮明節(jié)奏性，這是韻律，要培養(yǎng)內(nèi)在的浩然之氣，這是氣勢，韻律加氣勢才有神韻。練習(xí)太極有個逐步長進(jìn)成長的過程。初級階段時，功夫是見招用招，墻癒碰碰;后逐漸是“隨曲就伸”，“化打結(jié)合”;上乘功夫是“因敵變化”，“感而應(yīng)之”。煉意的更高要求是進(jìn)人“階及神明”的上乘功夫階段。何謂“階及神明”?“階及”二字是對一步一個臺階循序漸進(jìn)的描述：“神明”是指拳技水平已臻于高度成熟的境界，它反映了在推手、交手的實戰(zhàn)中運用技法，順人之勢，借人之力，得心應(yīng)手，反應(yīng)靈敏，隨心所欲，人不知我，我獨知人的高超技藝。《易曰》：“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。”其意思是，繼承它會得到好處，有所成就就是人性使然，即人之本性?！断缔o上》還提出“陰陽不測之謂神。”其意思是說：能預(yù)知陰陽不測的未來，就足神明了。所以追求“神明”的途徑是悟“道”，道是什么?道是規(guī)律，是法則。宇宙的一切都是陰陽變化的，陰陽變化又是有規(guī)律和遵守一定法則的，太極拳中的陰陽變化也是如此。所以在長期的修煉中要悟“道”，也就是要認(rèn)識規(guī)律，掌握規(guī)律，熟練地運用規(guī)律，才能達(dá)到神明的上乘功夫。
太極功夫不可能一促而蹴，過去有“太極十年不出門”之說，過去習(xí)武者一天要練幾十遍拳，我們現(xiàn)在只是早晨練上幾遍拳，恐怕十年也不及人家一年的功夫，所以，持之以恒，是我們修煉的唯一途徑，當(dāng)然我們是以健身為主，但是堅持?jǐn)?shù)年必有所獲，“循序漸進(jìn)功夫長，日久自能聞?wù)嫦?rdquo;。所以，“神明”是我們熱衷于這套拳藝的最終向往與追求。
陳鑫公在《拳論》中說：打拳“一片神行之謂景。景不離情，猶情之不離乎理相連故也。心無妙趣打拳，則打不出好景致。問何以打出好景致?始則遵乎規(guī)矩，繼則化乎規(guī)矩，終則神乎規(guī)矩。里面有情，外面有景，直如天朗氣清，惠風(fēng)和暢，陽春煙景，大塊文章。處處則桺軃花嬌，招招則山明水秀，游人觸目興懷，詩家心往神馳，真好景致!拳景致此，可以觀矣。”所以，練意的過程，就是練腦練神的過程，它可以使我們健腦、益智、增慧。所謂益智增慧，很重要的一點就是通過修煉傳統(tǒng)陳氏太極拳，它擴(kuò)展了我們的精神境界和胸懷，改變著我們的思維方式，陶冶著我們的情操，強(qiáng)健著我們的體魄，使我們的生活更精彩，更豐富，更愉快。
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