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八卦掌的變與不變

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  八卦掌取《易經》之運動不息、變化不止之法則,于動中用變、應變、善變、變中仍生變。于不斷的變化中,以八卦為體,以變卦為用。于變中將“一陰一陽之謂道”,將“陰陽不測之謂神”,“生生之謂易”緊密結合,于變中應敵、制敵、勝敵。然,八卦掌盡管千變萬化,但變中仍有不變之理。變的只是現(xiàn)象,其本質仍沒有變,那就是陰陽、剛柔、虛實、動靜的變化規(guī)律不變。八卦掌就是善于在不變的規(guī)律中駕馭變化,使掌法出神入化,以致和道。下面是學習啦小編專門為您整理好的:八卦掌的變與不變。

  八卦掌的變與不變一、八卦掌之變再現(xiàn)《易經》“一陰一陽之謂道”相互轉換之技法之變

  “一陰一陽之謂道”。說“一陰一陽”與說“陰陽”意義不同。說“陰陽”,指的是靜態(tài)的炁,這種炁包含陰陽兩個方面,是合二而一。古人認為,萬物莫非炁,炁總是分為陰陽兩面,如動靜、剛柔、屈伸、前后等等,都是一個事物的陰陽兩個方面,總是兩相為用而不能相無。

  陰陽之炁存于體內,故稱之為陰陽之體。剛柔、虛實、動靜、開闔、屈伸、顯藏等變化,皆由陰陽之氣相互轉換而產生而變化。由此證明,陰陽轉換不斷,是八卦掌之功的運動、變化、發(fā)展的基礎。八卦掌于技擊中的變化,即陰陽變化之道。“道”就是一陰一陽的不斷變化。這個“道”還包括八卦掌運動、變化、發(fā)展的規(guī)律。


八卦掌的變與不變

  《易經•系辭傳》說:“通乎晝夜之道而知,故神無方而易無體。”“晝夜”代表陰陽,兩句話講的是陰陽之變?!肚f子•天下》曰:“易以道陰陽”,恰好說明易經是講陰陽變化之道的。這里講“通乎晝夜之道而知”,實是八卦掌的陰陽之炁的變化之道。八卦掌就是根據(jù)和依靠陰陽變化之道而生成64勢法和384手法。“晝夜”實是陰陽之理,“晝夜”之“道”,就是八卦掌的陰陽變化之道。如剛柔、虛實、動靜、擺扣、擰旋、開闔等,都是陰陽,都是八卦掌變化中的基本東西。也就是說,八卦掌是在陰陽不斷運動變化中所發(fā)展的。“神無方”,是講八卦掌始終不是靜止的,而始終是不斷運動和變化的。體內陰陽之變,雙掌剛柔之變,步法虛實之變,整體動靜之變,內合外開之變,導致“神”也隨之變化不斷。神是陰陽不測的,忽而為陰又忽而為陽,處于變化之中。“方”是四面八方,神或在此又或在彼,根據(jù)技擊中的需要而定,根據(jù)搏擊時雙方剛柔轉換而定奪。故云“神無方”。“易無體”,“易”當然無體,因為“易”是陰陽生生不息,或自陰而陽,或自陽而陰,不斷變化和不斷轉換,由此而證明,八卦掌的搏擊就是始終處于變動不居之中,從來沒有一個勢法是固定不可變的。所以說,八卦掌在技擊中毫無確定之形體。猶如晝夜之更替環(huán)而無端,猶如狂風大作鋪天蓋地,沒有辦法說它究竟是什么,所以說它是“易”。“易”的特點是無體,八卦掌技擊之變當然也無體。因為它變的是陰陽、剛柔、虛實、動靜等等,又生生不息,或自剛而柔,或自柔而剛,或自陰而陽,或自陽而陰,或自虛而實,或自實而虛,或自動而靜,或自靜而動,完全根據(jù)對手的攻防而定,所以變化無體。搏擊中,對方剛進而我柔退,對方柔退而我剛進。剛而柔,柔而剛,始終處于剛柔轉換之中,所以說八卦掌無體。無體就是無形,防守反擊皆無形,隨心所欲,隨神而變,為神所運使。陰陽、剛柔、虛實、動靜,交錯更替,沒有辦法說它究竟是什么,所以八卦掌技擊之變是“易無體”。程頤說:“易,變易也,隨時變易以從道也。”這話明確說出了陰陽變化之道。只有明白了和做到了“通乎晝夜之道而知”,神才能“無方”,易才能“無體”,八卦掌才能于技擊中出神人化,才能在“一陰一陽”的變化中沒有形體而莫測。“通乎晝夜之道”就是精通一陰一陽變化之道。真正達到精通,還必須將陰陽、剛柔、虛實、動靜的變化貫穿于走中打、打中走、走中防、防中打、打中化、化中打、打中變、變幻莫測之中,方可說基本達到“神無方”、“易無體”之境界,才算得到八卦掌妙用之功。所謂“通”,是兼通一陰一陽兩面,而不能只通陰而不通陽,八卦掌練的和用的就是一陰一陽。失去一陰一陽也就失去了剛柔、虛實、動靜。只通剛而不通柔,就不是“易”的變化。假如通陰不通陽,通剛不通柔,通虛不通實,通靜不通動,通進不通退,便是不通變中之變。便是“神”有定方,“易”有定體,那就不是八卦掌。

  八卦掌技擊的基本技法變化很大,絕沒有固定不變的招式。變招換式用的是法,變中之變采用的仍是法。如仰掌、俯掌、豎掌等三穿掌,乃是八卦掌絕技之一。有“好漢怕三穿”之說,關鍵是防守時能破壞對手的重心,進攻的效果才能更好。三穿掌須疾、快、猛、狠,變中之變也須松、靈、活、捷,出掌不見掌,幽身飄襲。

  八卦掌功夫以動為本,以變?yōu)榉?。動既是變,變既是動。動中變,變中動。一觸即動,一動即變。變中有動,動中有變。變什么?變的是陰陽。掌隨身變,身隨步翻,步隨掌轉。陰陽之變是借他人之勁,襲他人之身。

  八卦掌的變與不變二、八卦掌技擊變中之變反映出《易經》“陰陽不測之謂神”之妙技之變

  欲得“陰陽不測之謂神”之功,須得八卦掌變幻莫測妙用之理。

  《易經•系辭傳》說:“陰陽不測之謂神”,這一句可以與“一陰一陽之謂道”和“生生之謂易”兩句對照起來理解、運用。其實,這三句話講出了八卦掌三個概念的定義。三個概念,即易、道、神。目的就是在陰陽變化中達到“易、道、神”之功的最高境界。八卦掌之功最善于將陰陽變化成“一陰一陽”。如果陰陽在那里不動不變,那么它只能叫做炁。炁動起來變起來,名稱就不一樣,作用也就不同。炁之動,時而陰時而陽,陽而陰,陰而陽,沒有止息。陰陽相互轉化的即為“道”,所以,“一陰一陽之謂道”。陰生陽,陽生陰,陰又生陽,陽又生陰,陰陽“生生”不已稱為“易”,所以“生生之謂易”。“陰陽不測之謂神”,忽陰忽陽忽剛忽柔忽實忽虛,就是不測。一陰一陽運用的不測,出人意料叫做“神“。所以“陰陽不測之謂神”。說的確切一點,“不測”就是“神”,“神” 就是不測。技擊中,你何時用剛何時用柔,何時動何時靜,無法預測,必須根據(jù)對手的進攻招術而決定該用剛還是該用柔。所以,搏擊中用剛或用柔兩種可能性都存在,故而“兩在故不測”。在不知對手如何動的情況下,用剛或者用柔的兩種可能都必須做好充分的準備,統(tǒng)帥這個“準備”的是“神”。所以,“陰陽不測之謂神”。八卦掌64勢法,384手法,剛柔迭用,上下無常,周流六虛,陰陽無處不在,盡在八卦掌技法應用當中。事實證明,八卦掌臨敵時的萬千變化全由陰陽不測所造就。

  《易經•系辭傳》說:“動靜有常,剛柔斷矣。”這兩句話是講八卦掌基本技法在技擊中的變化。剛柔要通過動靜來區(qū)分。動為剛,靜為柔。陽主動,陰主靜。動以變?yōu)槌#o以不變?yōu)槌?。我們體會陰陽動靜的常與變,剛柔如何變化便斷然可知。八卦掌于技擊中打防結合,進退兼?zhèn)洹D敲慈绾巫儾拍茏龅?ldquo;陰陽不測”呢?雙掌勁力之變達剛中有柔,柔中有剛,剛柔相濟;雙腳步法之變達虛中有實,實中有虛,虛實莫測;體內之變達陰中有陽,陽中有陰,陰陽互易。此為八卦掌技擊時瞬間變化之技法。變中之變由梢節(jié)引動根節(jié),由根節(jié)催動梢節(jié),根與梢有機結合。由外勁引動內氣,由內氣催動外勁,內外合一。陰陽之變,剛柔之變,虛實之變,動靜之變,渾然一體。一處變周身皆變,動步就變,出掌就變,擺扣生變,擰旋生變中之變。敵我雙方搏擊,你剛我柔或我剛你柔,就形成“剛柔相推”,“剛柔相推”才能生出變化,才能變化出“陰陽不測”,才能把技擊“推”向深入。

  八卦掌技擊中的“變化”二字與今語之“變化”一詞既相同又不相同。今語之“變化”泛指陰變化為陽,或柔變化為剛。指甲事物變成乙事物,甲事態(tài)變成乙事態(tài)。八卦掌中的“變化”含義指的是陰變陽,陽變陰;剛變柔,柔變剛;虛變實,實變虛;動變靜,靜變動的那個變化過程本身而言。這個“過程”是動態(tài)且不可預測,它與技擊的經驗和熟練程度是截然不同的兩回事。只有掌握好技擊“過程”才有主動權,才能控制瞬息萬變的搏擊之變。技擊的變化須隨勢隨形而變,變得對手毫無察覺,變得自然而然才是“陰陽不測之謂神”。

  欲達“陰陽不測之謂神”的高功夫境界,須得一陰一陽之氣上身,用陰陽之氣統(tǒng)帥剛柔之勁、虛實之法、動靜之機的變中之變。八卦掌在技擊中,把掌握整個搏擊變化“過程”,即剛變柔或柔變剛看得非常重要,因為它是勝負的關鍵。沒有或不能控制變化過程,就失去搏擊主動權,就被動了,那結果如何便可想而知。有什么樣的因就會產生什么樣的果,這個“因”就是變化的過程,就是“陰陽不測之謂神”的真實寫照。“過程”之義指的是剛變柔或柔變剛未定的那種狀態(tài)。對搏中,對手從哪個角度進攻,用剛或用柔我們無從得知。所以,我們的防守與反擊須于虛無狀態(tài)中,無我無他,混元一氣,自然而然為正途。因為敵我雙方用剛用柔都在未定狀態(tài)下,冒失進攻或憑想當然防守都是不可取的。這就要求我們用“神”掌握剛柔未定的那種狀態(tài)。用“神”將“不測”運用得隨心所欲。達出掌便神行,擰旋擺扣飄幽,剛柔轉換靈通,陰陽互易不測,虛實變化莫測。周身變化圓轉自如且又連綿不斷,又若長江大河滔滔不絕。窮則變,變則通,通則久。意生形隨,形神合一,達神氣相依之神妙之境。

  八卦掌的變與不變三、八卦掌技擊中變中之變內涵《易經》“生生之謂易”之環(huán)而無端之變

  八卦掌的陰陽、剛柔、虛實、動靜等,都處在不息的運動變化當中,以求在變化中發(fā)展。但無論如何變化,都是陰陽、剛柔在變。

  “生生之謂易”進一步說到八卦掌變化的性質上來。陰陽“生生”就是“易”。“易”是講陰陽的,陰陽并不神秘,就是事物自身的對立統(tǒng)一的兩個方面,通俗叫法是一分為二。“易”講陰陽,但陰陽并不就是“易”,陰陽叫氣而不叫“易”,陰陽生生才是“易”。陰陽生生,即陽生陰,陰生陽,陽又生陰,陰又生陽,生生無窮,無有止息。“生”字在這里是轉換的意思,也可以理解為“變”,變化無窮,沒有止息,永遠處在運動、變化當中。“太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦”,正是“生生”的內容。八卦掌的64勢法、384手法就是這樣陰陽“生生”而形成。先畫一個陽,一個陰,是為太極,也就是陰陽兩儀;又各與一個陽和一個陰重合生成四象;四象的每一象又與一個陽和一個陰 重合,便生成八卦;八卦的每一卦分別與八卦重合,又生成64卦;64卦的每一卦復變六手,最后生成384手法。所以說,八卦掌是“生生”而造就,是陰陽生生、剛柔生生、虛實生生、動靜生生而成就,是在掌法不斷運動、變化、發(fā)展中完成練功和技擊的。

  由此可見,八卦掌的變中之變是以陰陽為體,以剛柔為用,以推、托、帶、領、搬、欄、截、扣為法。具體地說,“用”就是“變法”,體現(xiàn)出八卦掌以動為本,以變?yōu)榉ㄖ畠群?。法之用和法之變,須輕靈敏捷如猿猴,換掌變勢似鷹旋,飄幽進退如游龍,擰旋走轉似虎坐。將平衡留給自己,將勁力作用到對方身上。防守時如春風擺柳,似溪水潺潺,像輕紗漫舞。進攻之際又如風卷殘云,狂濤怒吼,電閃雷鳴。推托帶領搬攔截扣為八卦掌技擊中的“八能”,巧為“八法”、“八勁”。八者,正卦也。八法或八勁可以相互轉換而“生生”不已的用之。

  推:把對手進攻之招術化解后,推擊其雙手臂或身體。推擊其身體之時,勁法上有往上之勁和向下之勁。往上之勁可使對手拔根而翻跌,向下之勁可使其委地而倒或蹦起后仰翻倒。簡單地說,八卦掌出手就不是一個勁,是滾、鉆、爭、裹之勁在矛盾的產生中所發(fā)揮出來的。“推”,有單手推和雙手推之別。雙手推為“雙撞掌”。撞者,撞擊也,突發(fā)剛猛之勁力,素有勢不可當之威。臨陣用時,可撞擊敵之身側諸如肩、臂、胯等,可撞擊其后背與腰,或前胸、腹、兩肋等,靈活施之。雙撞掌為八卦掌絕技之一。

  托:托對手之單手或雙手,有平托和往高托之分,視對手攻來招術而定。八卦掌功夫高者,無論是平托還是往高托,都會使對手失去重心而翻跌。

  帶:有被動“帶”和主動“帶”之技。被動“帶”之技是對方抓住我腕,我則順其勁力隨之,以步跟之,不與其做勁力上的抗爭。如對手極力往懷里帶我腕,我可順其勁以螺旋掌破之,同時擊其面、胸、腹、肋等,一舉奏效。并且是在對手毫無察覺之中。主動之“帶”法是我抓住其手腕往身后帶去,八卦掌技法稱之為“帶手”。八卦掌第三代傳人,祖籍山東省海陽縣東村鎮(zhèn)南才苑村的李少庵先師(1888—1977),善使帶手,能帶人騰空向身后平飛摔出去,人稱鐵胳膊李四。

  領:領對方單手或雙手,有往左右領,或上下領之分。不管如何領,總之是破壞對手中正之勁,以便近身或返身攻之。能練至領對方之身,可謂功夫高者。

  搬:搬對手之手臂、腳、腿、跨、肩等。搬者,必用雙手而施之,一搬即中,一搬必使其傾倒或跌出。搬時技法要求,必須順其勁隨其勢,方為“搬”之正法。此為合勁,是我之勁與對手之勁合到一處,共同朝一個方向使去,使對手于不知不覺中落敗。也可朝其勁力相反方向“搬”,對手抓住我前胸衣襟,向我身體左側推搡。我進步的同時以前胸頂住其抓胸之手,卸去其抓勁,雙手抓扶其雙肩,進右步朝其身右側弧形搬去,使其仰倒。

  攔:是攔對手之單手或雙手,攔其單腳或雙腳。注意,不是硬攔或硬擋,而是要使出一個方向的兩個勁。如對手起右腳朝我腹部踢來,我出右掌攔擊,不是使出全身之勁朝其腳或小腿擊去,而是既有朝其身右側的勁,又有朝下的勁,兩個勁合到一處就形成推中有戳,戳中有推,既能輕松破其攻勢,又能回身或進身攻其全身。所以,八卦掌出手就是兩個勁。

  截:截對手進攻之手、足、胳膊與腿。有里截、外截之別。里截,如對手出右拳擊我頭部,我可出右掌截之,右掌呈立掌,同時掌心朝向自己,用掌的外沿截擊其手臂里側,同時進步,右掌外旋呈俯掌,掌心朝下,照對手頸部橫著砍劈過去。外截,是用右掌截其腕或其小臂外側,同時進步,向身右后側捋帶或出左掌扶其肘,向其肩或胸推擊。八卦掌尤善里“截”,可使對手于驚慌失措之中遭到突然攻擊。里“截”為八卦掌基本技法的妙用,但是非得功夫上身后方能施展出來,因為“截”的同時反擊也隨之而至。里“截”的出手動作是小臂內旋,外“截”是小臂外旋。

  扣:扣對手之兩手、胸、腹、肋等。施展此技法時,必須勁由根發(fā),才能使“扣”掌之勁剛猛迅疾。“扣”其腕,使其有掉下之感,“扣”其胸,使其有骨斷筋折、五臟六腑移位之痛。“扣”的技法運用中多以蓋扣、推扣、轉身扣、返身扣、翻身扣、回身扣等。

  “八能”是八卦掌技擊中的基本技法。“八能”只有與陰陽“生生”、剛柔“生生”、虛實“生生”、動靜“生生”緊密結合,才能稱其為法。準確及時運用陰陽、剛柔、虛實、動靜的變中之變是獲勝的法寶。掌握控制變中之變之過程是真正實踐“生生之謂易”的捷徑。因為陰陽、剛柔的“生生”是環(huán)而無端,如同鋼球轉動。

  如何掌握好變化過程,于變中之變中獲勝呢?以“截”字訣為例說明之,當我右掌內旋截住對手擊出的右拳同時,右掌又瞬間外旋向對手頸部砍劈時,不可使出全部剛猛之勁,必須留有余勁以利變化。假如對手的右手隨我的砍劈掌回護,向下推壓我的右掌,此時變中之變產生,對手會用左拳擊打我,再推壓右掌,我撤右掌而借其勢右轉身之勁,疾穿擊出左掌,朝其面部擊戳,不待其出左拳,不給其發(fā)招機會。他變我也變,他不變我仍變,使搏擊之過程完全控制在以我為中心的氛圍內。

  “生生之謂易”就是陰陽、剛柔、虛實、動靜在技擊中不斷、環(huán)而無端的相互轉化。它們是變中之變,是克敵制勝的根本?;钣棉D化過程是八卦掌技法妙用之基礎。

  八卦掌的變與不變四、八卦掌技擊中變中之變反映出《易經》“剛柔相推,變在其中矣”之不變之規(guī)律

  那么,什么是八卦掌的“不變”呢?“易”是講變化 的,什么是“不易”呢?不易就是不變,人卦掌有不變的東西嗎?回答是肯定的?!兑捉?bull;系辭傳》曰:“剛柔相推,變在其中矣。”

  就《易經》的卦來講,八卦與64卦就其作用來說有著根本性的區(qū)別。八卦只是初步將萬事萬物劃分為性質不同的八大類,每一類事物的性質可以取許許多多的象來表達,因而是靜態(tài)地表現(xiàn)客觀世界,其中沒有發(fā)展變化的意義。64卦就不一樣,64卦從動態(tài)的角度反應世界,世界在64卦中被描述為生生不息,不斷變化而又無有窮盡的過程。八卦掌效法《易經》的八卦之理,將大自然中的天、地、風、雷、水、火、山、澤八大類納入64勢法之中,形成功法,變成能量。由此,變化在發(fā)展中產生而又無有窮盡的過程。

  《易經•系辭傳》講:“剛柔相推,變在其中矣。”八卦掌以動為本,動的本身必然也是變化,變化的根源在“剛柔相推”上。八卦掌有384手法,不外乎剛變柔或柔變剛。“相推”意謂你推我,我推你,你變我,我變你,變化就在這“相推”的過程中產生。那么,到底什么是八卦掌的不變之理呢?就是變化之“道”這個“道”,就是陰變陽,陽變陰;剛變柔,柔變剛的那個變化的規(guī)律,變化的規(guī)律是八卦掌不變之道。“一陰一陽之謂道”,“一陰一陽”指的是氣之流動的那個規(guī)律,只說“陰陽”,不是“道”,說“一陰一陽”才是“道”。說“剛柔”,不過是說八卦掌總是分為剛柔兩方面,不能體現(xiàn)八卦掌的運動發(fā)展和變化。而說“剛柔相推”,則是說八卦掌總是處在運動發(fā)展變化的狀態(tài)中。“變在其中矣”,是說八卦掌的運動發(fā)展變化必然按照一定的規(guī)律進行,這個變化的規(guī)律就是“道”,是“剛柔相推” 的變化之“道”。例如晝與夜的變化,季節(jié)的變化,時間的變化等,都是按照一定的變化規(guī)律進行的。“動靜有常”,即是說變化之中又有不變。宇宙間萬事萬物的運動雖然千變萬化,但又都是按一定規(guī)律循環(huán)往復,以至無窮。八卦掌揭示了變中之變還有不變的奧妙和規(guī)律。所以,它的運動變化發(fā)展是自然而然的。

  八卦掌變的本身是無形的,它要靠象來反映。其實,能用肉眼見到的只是表面現(xiàn)象,實際內在的變化永遠見不到。

  假如我出掌穿擊對手的咽喉,所使的勁一定是剛中有柔,也就是所謂的剛勁,對手的防守是柔勁,以柔化之勁力破解掉我的進攻。然后對手又以剛勁進攻我,我則以柔化勁破解其進攻之招,接著我還以剛勁攻之。敵我雙方的對搏就是敵剛而我柔,敵柔而我剛的循環(huán)往復的不斷變化。這種變化之規(guī)律是不變的,是客觀存在的,更是宇宙間萬事萬物變化之中不變之規(guī)律。八卦掌就是掌握和運用這奧妙無窮的變化之中的不變之規(guī)律,進行技擊。

  還有一種變中之變的規(guī)律是不變的,就是外剛健的時候而內卻是柔順的,而外柔順的時候而內卻是極剛健的。這是八卦掌的內于外合,也就是內外合一。是自身的陰陽互易,是雙掌的剛柔轉換。是自身的“剛柔相推,變在其中”之變。這里的“剛柔相推”是變在自己的內與外,在內則是一陰一陽之氣起了變化,又引發(fā)外在的剛柔之勁發(fā)生變化。“變在其中”還另有所指,就是指與對手的搏擊之變同樣是剛柔的互相轉化。他剛而我柔,他柔而我剛。“剛柔相推”的變化規(guī)律就是如此。

  既然技擊中變化的規(guī)律是八卦掌之“不變”,那么八卦掌是如何掌握和運用這個規(guī)律的呢?簡而言之,就是以我為搏擊中心,人隨我動,我動他隨。我領他變,我變在先,他變在后。八卦掌講究后發(fā)制人,更要講后發(fā)先制?例如,對手出右拳擊打我頭部,我則用左掌螺旋勁力從其手臂里側磕擊的同時,右掌掌心朝上,穿擊其咽喉或面、胸、腹。這就是搶占先機的變,防守與反擊都在同一時間發(fā)生。這就是以我為中心的、卦掌的搏擊。他能化開我的穿擊之掌,而我的左穿掌或推掌又隨之 而至。這又是以我為中心的變。八卦掌技擊中的變中之變是按照自然的變化規(guī)律而變,不勉強也不牽強,絕不跟對手生拉硬扯,純是自然而然。根本的原因就是順其自然的掌握和運用變化之中不二變之規(guī)律。將這個“規(guī)律”巧妙靈活的施展于技擊當中,將殺機四伏的搏擊奧妙無窮的納人無影無形的“規(guī)律”之中。

  這就是八卦掌的防中打,防守的同時擊打也至。將搏擊中的陰陽、剛柔、虛實、動靜之轉換運用得淋漓盡致。在這個“規(guī)律”應用中,還須打破常規(guī)順其自然而變;破除老套合乎自然而變;不斷創(chuàng)新肖然而然而變。

  八卦掌技擊中變中之變的規(guī)律乃為虛實之步法,無論是進步、退步,或是跨步、擺步或扣步,都要順應雙掌剛柔之勁之變而變;雙掌剛柔之勁無論是剛中有柔,還是柔中有剛,都要隨著身體的陰陽之變而變;身體陰陽之變無論是陽中有陰,還是陰中有陽,都是順著步法之變而變。這是自身的變化之中不變之規(guī)律。陰陽、剛柔、虛實、動靜之變又恰合對手的剛柔、進退之變而變。于變中之變之不變的規(guī)律中駕馭技擊。

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