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太極拳的“三挺”

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  “三挺”之說,聞之于李經(jīng)梧老師。當(dāng)年經(jīng)梧師從武林前輩趙鐵庵,并得到一太極秘本,極少公示。據(jù)筆者多年來的練拳體會(huì),認(rèn)為注意了三挺,可以避免松過頭(比如松散、松懈、松垮)的毛病,使周身合乎規(guī)矩。下面就是學(xué)習(xí)啦小編整理的:太極拳的“三挺”。供您閱讀!

  太極拳的“三挺”釋義

  太極拳論之外,道教養(yǎng)生學(xué)說中,有“三挺訣要”:“內(nèi)煉法訣。三挺者,一為頸宜挺,頸挺則頭部正直,精氣貫頂,惟不可用勁,過猶不及,此訣得中最難。二為脊骨節(jié)節(jié)挺直,則氣貫全身,達(dá)乎關(guān)節(jié),布于四梢,匪僅易通督脈,而得補(bǔ)髓之益也。三為肋骨宜挺,肋骨向上微挺,則根根肋骨開張,胸廓平闊,五臟器官各得其正位,不受壓縮,自然氣生神生,氣活神活。”(見臺(tái)灣《道教辭》引蕭天石《道海玄微》,蕭著由臺(tái)灣自由出版社版本)。這里講的是打坐修煉的三項(xiàng)要求,只是就上身而言,與我們講究的太極拳行功走架的三挺,有些類似,也有區(qū)別,故放在這里作一個(gè)參考。

  我們所說的“三挺”,實(shí)際講的是太極拳行拳走架的人體意勁要求,上中下三盤各有一個(gè)關(guān)鍵之處,下盤挺膝,中盤挺腰,上盤挺頸。這三挺,其實(shí)可以看作“虛領(lǐng)頂勁”總要領(lǐng)在人體三盤的具體體現(xiàn)。


太極拳的“三挺”

  必須注意的是,三挺必須與三松相配合。當(dāng)然,本文所說的三松,與筆者另一篇文章《太極拳的精髓——松》一文有聯(lián)系,已經(jīng)提及。這里所要說明的是,三挺不僅與松沉、松長、松空三個(gè)層次有關(guān),而且還應(yīng)當(dāng)與三個(gè)地方的松相配合。我們這里使用三松,是有兩個(gè)相關(guān)意義的概念,一個(gè)是在《太極拳的精髓——松》一文中指松沉、松長、松空,二是本文與三挺相應(yīng)的松足、松胯、松空等三松,讀者宜當(dāng)自辨而明。

  見下表:

挺的要求松的配合綜合效果
挺膝(引帶小腿)松踝(以踝為中心,覆蓋腳跟
與腳掌,松敷于地)
下盤氣圈滲透性增大,
形成與地球融為一體,
使松沉有根
挺腰(腰椎挺拔
與尾閭中正)
松胯(以胯為中心,延伸到
雙大腿,楹落如坐于地)
中氣圈放射性充實(shí),
使轉(zhuǎn)動(dòng)自如?;钏栖囕啠?br/> 松長有本
挺頸(頸椎領(lǐng)起)松肩(以肩為中心,
前后胸自然松落如接于地)
上氣圈超拔式輕,
使松空成為可能。
虛領(lǐng)頂全身松,以至松沉、松長、
松空三者統(tǒng)一
周身輕,神清氣爽。
內(nèi)勁彌漫、神氣鼓蕩。

  太極拳的“三挺”本質(zhì)

  從表中可以看出,三挺因?yàn)槭翘擃I(lǐng)頂勁的細(xì)化和三盤的具體體現(xiàn),所以,三挺也可稱之為三領(lǐng)。如果說領(lǐng),是著意于有虛領(lǐng)頂勁,將意虛虛領(lǐng)起,就像一件衣服,用衣架掛起,不使它皺巴巴的、松蹋蹋的。如果說挺,則著意于用腳踏地面的微妙反彈力,向上傳遞,沿小腿、腰脊、頸項(xiàng)三盤關(guān)鍵,輕輕挺起。三挺必須以虛領(lǐng)頂勁來統(tǒng)領(lǐng),三松則以周身一體為準(zhǔn)則(松肩與松胯、松足三者上下呼應(yīng),配合著松敷于地)。質(zhì)言之,三挺勁是虛領(lǐng)頂勁的延伸。

  太極拳的“三挺”意義

  這三挺,可以作為太極拳行功走架時(shí),人體氣脈的支柱;而三松的配合,則可以使內(nèi)勁向四周彌漫和滲透。如此看來,只有把三挺與三松協(xié)調(diào)配合,才能實(shí)現(xiàn)支撐八面,處處棚勁成為可能。到一定火候,三挺與三松的密切配合,至周身一體之妙境,分之則上中下三大氣圈,合之則成為一氣開合任自然。挺則如陀羅之有中心,松則如炊壺之有熱力四射,或如磁鐵之有磁場,使太極之內(nèi)勁無有不周而不失主載。

  總之,三挺與三松,是太極拳輕沉兼?zhèn)涞年P(guān)鍵,不可忽視。

  太極拳的“三挺”方法

  如何掌握“三挺”勁呢?對(duì)初學(xué)者來說,筆者建議,不妨從站樁或定式開始,由挺膝松踝,下肢堅(jiān)實(shí)挺拔,傳達(dá)到腰脊挺拔和頸項(xiàng)挺拔,最后與虛領(lǐng)頂勁相配合。與此同時(shí),注意挺勁的時(shí)候,上中下三盤松的配合。不過要注意的是,松不僅是向下,肩、胯、足松到恰當(dāng)時(shí)候,必須形成氣圈向外彌漫,尤其向?qū)Ψ侥_跟滲透。

  在定式與站樁做好了三挺之后,再試著漸漸于行功走架時(shí)加以運(yùn)用,貫穿于整個(gè)套路中。最后,靜定行住,無不有主,即意領(lǐng)三挺,而松棚隨之。只有如此,才能把三挺與松沉、松長、松空結(jié)合在一起。

  太極拳的“三挺”余意

  在三挺勁的意義上,必須補(bǔ)充注意兩點(diǎn)。首先,三挺勁是一個(gè)整體,不能講膝、腰、頸三點(diǎn),只視為互相獨(dú)立和分離的三個(gè)“關(guān)節(jié)”,要合三為一,久而久之方能做到“上下九節(jié)勁節(jié)節(jié)貫穿”,丟一就是丟三、丟萬(三生萬物),得一就是得三、得萬。其次,挺不是頂,挺有拔之意,挺拔不二。何謂挺拔?意念而已。因此,在具體行拳走架和推手技擊運(yùn)用中,不能變?nèi)槿敚?ldquo;凡此皆是意,不在外面”,方能做到虛領(lǐng)頂勁,中正安舒。而且,縱跳騰挪、蹬踢踹彈諸法,皆須用此,方顯輕靈不滯。

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