太極拳內(nèi)勁及人體筋骨機(jī)構(gòu)變化
太極拳內(nèi)勁及人體筋骨機(jī)構(gòu)變化
內(nèi)勁一定是肌肉力在“氣”和“意”的配合下，所形成的一種新的肌肉用力的配合方式，下面是學(xué)習(xí)啦小編專門為您整理好的：太極拳內(nèi)勁及人體筋骨機(jī)構(gòu)變化。
太極拳內(nèi)勁及人體筋骨機(jī)構(gòu)變化一、對太極拳內(nèi)勁的初步認(rèn)識
太極拳內(nèi)勁的形成，在開始修煉階段要通過放松等手段，結(jié)合意念、內(nèi)氣等因素綜合磨煉而成。內(nèi)勁的形成，是因?yàn)槿梭w的筋骨、肌肉等結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了一系列變化，這種微小的變化不易被察覺所以許多人就誤以為內(nèi)勁僅僅是一種用力的感覺，而忽略了內(nèi)勁的產(chǎn)生是人體結(jié)構(gòu)微觀上發(fā)生變化的結(jié)果。
讓我們來了解下人體結(jié)構(gòu)在內(nèi)勁形成過程中是如何發(fā)生變化的。
什么是太極拳的內(nèi)勁呢?可以肯定地說，內(nèi)勁是一種肌肉力。任何人體的勁力是離不開肌肉力而無故產(chǎn)生出來的，不管你有多少內(nèi)氣，或用了多少意念，只要你移動身體，就必須用肌肉力。那么為什么自古以來太極拳的先輩們就直教導(dǎo)我們要練氣，要用意不用力呢?其實(shí)這是練功的過程，練氣或練意，都是為了更好地用力，更好地利用人體的肌肉力。這就是太極拳創(chuàng)造出來的奧秘，練太極拳就是要從練氣、練意開始。很顯然，內(nèi)勁一定是肌肉力在“氣”和“意”的配合下，所形成的一種新的肌肉用力的配合方式，民間常把這種力叫作“丹田力”。陳式太極拳中就有通過丹田內(nèi)氣的運(yùn)轉(zhuǎn)來練習(xí)太極拳的內(nèi)勁的。但是也有其他的訓(xùn)練方式，比如楊式太極拳有的就是利用意念身體上的各種氣圈、氣球等來進(jìn)行內(nèi)勁的訓(xùn)練。為什么這樣就可以練出內(nèi)勁，就可以形成肌肉新的用力配臺方式呢?原來，意識通過人的神經(jīng)和內(nèi)氣，可達(dá)到調(diào)整磯肉的目的，肌肉的不同協(xié)調(diào)變化，就產(chǎn)生了各種的勤力。在這里，最重要的就是意識或意念，通過特定的意識，可以使肌肉產(chǎn)生某種變化。
太極拳內(nèi)勁及人體筋骨機(jī)構(gòu)變化
然而單單認(rèn)識到這點(diǎn)是很不夠的，因?yàn)槿藗儠a(chǎn)生一種假象，以為在太極拳運(yùn)動的過程中，只有意識的參與，才能有內(nèi)勁的產(chǎn)生，圓此練拳.用拳都不能離開意念，沒有意念就沒有內(nèi)勁。而真實(shí)的情況是，內(nèi)勁一旦形成，已經(jīng)隨時可以出現(xiàn)，就說明肌肉已經(jīng)發(fā)生了某種變化，這時就再無需什么意念和所謂的導(dǎo)引內(nèi)氣來生成內(nèi)勁了。
太極拳內(nèi)勁及人體筋骨機(jī)構(gòu)變化二、對太極拳內(nèi)勁的機(jī)體結(jié)構(gòu)認(rèn)識
那么，當(dāng)內(nèi)勁已經(jīng)隨時可以出現(xiàn)時，肌肉產(chǎn)生了怎樣的變化呢?
當(dāng)今人們可能很想通過現(xiàn)代的生理學(xué)或解剖學(xué)來看到這樣的變化，但是很可惜，目前的生理學(xué)或解剖學(xué)還不具備準(zhǔn)確破解這種現(xiàn)象的能力。但是我們?nèi)绻脴?gòu)建于中國傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)與武術(shù)理論體系之上的經(jīng)絡(luò)理論，不必借助各種的儀器，而是直接通過對人體自身進(jìn)行各種試驗(yàn)與觀寮來解釋這些內(nèi)勁，將有可能得到比較臺理的認(rèn)識。
譬如：太極拳中最重要的一種肌肉用力方式就是“節(jié)節(jié)貫穿”，很多技術(shù)都是建立在這“節(jié)節(jié)貫穿”之中的，這是老一輩武術(shù)家自身人體試驗(yàn)的總結(jié)。這“節(jié)節(jié)貫穿”是如何貫穿的呢?很多人想當(dāng)然地認(rèn)為自己的肢體像老蛇那樣蠕動，就是節(jié)節(jié)貫穿了。很明顯，這種認(rèn)識只著眼于最易觀察到的大塊肌肉群所做的同種運(yùn)動，因此是很粗糙的。實(shí)際上，“節(jié)節(jié)貫穿”最重要的特征是，整個人體的各個肌群，在進(jìn)行很精細(xì)的肌肉運(yùn)動，因此必須存在一種精確的肌肉結(jié)構(gòu)，能在同時間里互相聯(lián)系互相擠調(diào)作用。
這種能使身體在不同的各種情況下隨時做到“節(jié)節(jié)貫穿”的肌肉結(jié)構(gòu)是什么呢?是全身肌肉在通過鍛煉后產(chǎn)生的條有明確線路，能明確感受到的筋狀感肌肉，民間就稱之為“筋”。在有些拳種的理論中，也說到“筋”的出現(xiàn)。但是據(jù)說這種“筋”是看得見的，而且很大，很粗，那么這肯定不是我這里所說的“筋”了。太極拳練出的這種“筋”，是與經(jīng)絡(luò)的走向有關(guān)的.它的“筋”路。很多與經(jīng)絡(luò)的路線差不多，就是說經(jīng)絡(luò)參與了這種“筋”的產(chǎn)生。
可以明確地說，這“筋”不是我們解剖學(xué)中的“筋”，而是一種肌肉感，一種磨練出來的，高度協(xié)調(diào)的，有一定線路的肌肉作用力形成的線路，給人的感覺就是條筋或多條筋在同時用力。不同的勁力，有不同的“筋”。因此要練出各種筋來，是不容易的，要百練才能成“筋”。如果錯誤地理解成是解剖中的“筋”，你就發(fā)生了偏差，那么這根“筋”就無法體會到。
而且這種“筋”在身體中的存在不是條或幾條，而是密布身體，功夫越渾，這樣的“筋”就越多.越精細(xì).越微小，控制身體的作用就越大。
傳統(tǒng)太極拳理論中所說的“身體備五弓”的說法，只是個大體上的說法。真正應(yīng)該是身體“處處備弓”，也就是“何處碰到何處發(fā)力”，這就是太極拳真正內(nèi)勁的一個重要特征。
上述只是太極拳的一個縱方向上的筋線，這是不夠的，還育橫方向上的筋線。
這些筋都是人體經(jīng)過不斷練習(xí)后產(chǎn)生出來的，是光靠單的方法練習(xí)得不到的，它是通過練氣、練意練肌肉等方式下，互相作用產(chǎn)生的結(jié)果。因此，“筋”是由肌肉統(tǒng)一協(xié)調(diào)作用而產(chǎn)生的力量定向作用的感覺，即“筋”是由肌肉力組成的，雖不可見，但可感覺得到。如果從細(xì)胞的角度來理解，這些筋就是肌細(xì)胞電荷有序排列的結(jié)果，使神經(jīng)細(xì)胞能夠控制定向的肌肉收縮。要產(chǎn)生如此精細(xì)的肌肉運(yùn)動方式，沒有經(jīng)過正確的、艱苦的磨練是達(dá)不到效果的。所以說內(nèi)勁的人體結(jié)構(gòu)上的變化是微觀的，是經(jīng)絡(luò)血?dú)馍系淖兓羌?xì)胞電荷的變化，是肌肉協(xié)調(diào)用力調(diào)整的變化。在這過程中，你的肌腱，骨骼關(guān)節(jié)，韌帶等在肌肉力的作用下，一定會也會發(fā)生一些看不到的微調(diào)，雖然看不出，但是有些現(xiàn)象是可以感覺得到的。
太極拳內(nèi)勁及人體筋骨機(jī)構(gòu)變化三、從“筋”看內(nèi)勁的技擊運(yùn)用效果
有了對“筋”的概念認(rèn)識，我們就會明白太極拳訓(xùn)練中強(qiáng)調(diào)“不用力”的真實(shí)意義。太極拳實(shí)際運(yùn)用是要靠這種“不用力”百練而來的“筋”來實(shí)現(xiàn)技擊的。而且用“筋”來進(jìn)行搏擊，就會給人不要用多大力的感覺，感覺很輕松，這時也不妨稱之“不用力”了。這種“筋”顯然變化多端，可大可小，可柔可剛，可散可聚，可圓可方，上下變化，左右逢源。只有具備這樣的“筋”，才能在各種的場合中運(yùn)用出各種勁力.才能在快速的搏擊中做到“引進(jìn)落空”、“粘沾連隨”，也就是說這種由縱向和橫向組成的“筋“的網(wǎng)絡(luò)中，在每個點(diǎn)上都能發(fā)出各種勁力來。
關(guān)于這種“筋”，有一點(diǎn)認(rèn)識是非常重要的，即這些筋是互相聯(lián)系的，而不是僵死的、固定的，它可以通過對對手勁力變化的感知，做出恰如其分的反應(yīng)，因此我們說的“筋”.如果用“活筋”來描述則更準(zhǔn)確。
當(dāng)你具備了這些“活筋”，你會發(fā)現(xiàn)你在練太極拳各家門派的各種動作，做各種發(fā)力時，都能運(yùn)用自如，終于就會體會到各家門派只是道路不同，形式不同，而目的一樣，這個目的最重要的一項(xiàng)內(nèi)容，就在人體這種“筋”的構(gòu)建上，尋“筋”的路徑是多樣的，不在什么門派，什么形式。只要是適應(yīng)你自身的環(huán)境與特點(diǎn)，就是最好的路。
也許，在以往的太極拳理論中，并沒有這樣關(guān)于“筋”的闡述。本文只是從另一個角度看問題，是思維方式上的某種變化。在實(shí)踐的過程中你會發(fā)現(xiàn)，換一個角度進(jìn)行思維，太極拳的各種經(jīng)典理論有可能更容易理解和掌握。
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