太極拳的站樁基本功和套路要如何掌握
太極拳為武術(shù)拳種之一，太極拳也達(dá)到美與善的高度統(tǒng)一，外在與內(nèi)涵的高度統(tǒng)一。太極拳的站樁也是需要一定的基本功的。下面就是學(xué)習(xí)啦小編整理的太極拳的站樁基本功和套路。供您閱讀!
太極拳站樁練基本功的方法
洪均生不主張站樁練功，他說陳發(fā)科老師從來沒有站樁一說。劉成德老師主張站樁，說站樁能加快內(nèi)功修煉。其他內(nèi)家拳流派多主張站樁，比如孫祿堂在《拳意述真》中就專門介紹站樁練功的方法，董海川、王薌齋等內(nèi)家拳大師，也專門有站樁練功的論述。從我個人的練功體會看，站樁是很重要的，它會加速增長自己的功力，在習(xí)武中起到事半功倍的作用。拳論中有“氣以直養(yǎng)而無害”、“腹內(nèi)松靜氣騰然”、“命意源頭在腰隙”意句，道破了陳氏太極拳練內(nèi)功的關(guān)鍵。其中的“命”字，筆者理解為生命，是指精、氣、神;“意”是意念、思維之意;“源”是指氣，生命的源頭是“氣”，包括先天之氣和后天之氣。
太極樁功修煉是一個漫長的過程，在修煉過程中，由于身體條件的差異，各人的體會都不一樣，但有一個共同點(diǎn)，即樁功修煉過程不可能一蹶而就，下一層功夫有一層收獲，下一層功夫出一層奧妙，一層深似一層 ，一層比一層開闊，這種體悟，只有置身其中才會有。我修煉樁功半年以后，丹田開始有氣感，感覺很充實(shí)。每當(dāng)意念氣沉丹田時，感覺肚子里似有一種滴水聲，有時會咕咕響個不停，有時肚子突然有漲熱感，有時突然放響屁，有時突然感覺有一股氣在肚里亂竄，有時身體的某一部位會莫名其妙地疼痛。
在長達(dá)六七年的時間里，感覺小肚子堅(jiān)硬如鐵石，但只要一練功，丹田很快就有氣感，自覺十分納悶。直到有一天早晨練功，突然感覺丹田一下子松開了，丹田堅(jiān)硬如鐵石的感覺一下子 沒有了，氣感又回到了開始練功時一樣，肚子很空，丹田老是氣沉不滿。這時我感悟到，其實(shí)人練內(nèi)功，丹田的氣就好像大氣壓強(qiáng)一樣，內(nèi)功深厚的人，丹田中內(nèi)氣的“壓強(qiáng)”極大，因而用于技擊則威力驚人。內(nèi)功深厚的人在推手時，腳會把地面的土都翻起來，平時人們常說“其腳沒跟”可能就是此理。劉老師平時和我練推手時，不管我如何用力，劉老師的雙腳在地面上的印痕很淺，而我的雙腳則踩的滿地的土都翻起來了，這大概就是內(nèi)功的差別。拳論中有“練拳不練功，到老一場空”之說，一個習(xí)武之人若無內(nèi)功，終究一事無成。陳鑫大師在《陳氏太極拳圖說》中說：“至于中氣，能令敵人進(jìn)不敢進(jìn)，退不敢退，渾身無力，極其危難。足下如在圓石上站著，不敢亂動，幾乎是不動即欲跌倒，此時雖不打敵，敵自心服。”這是對內(nèi)功的一段精彩的描述。
在站樁的時候，眼睛要微閉內(nèi)視，頭要虛領(lǐng)頂勁，雙膝微彎，意想氣沉涌泉。一般練功者都要強(qiáng)調(diào)意守丹田，其實(shí)不然。只有意想涌泉，才會加快打通大小周天。正所謂：取其上，得其中;取其中，得其下。意想涌泉，是取其下得其中，恰好相反。
僅僅練拳是不夠的，還要進(jìn)行大量艱苦的基本功訓(xùn)練。洪老師曾經(jīng)說過，他平時很少練整套拳，但式子分開來單獨(dú)練習(xí)卻很多。同時還說，跟他練拳的這么多學(xué)生，能把正、反手圈練對的沒有幾個，可見練基本功要求之嚴(yán)。劉成德老師通過個人的武學(xué)實(shí)踐，總結(jié)出了一套較為系統(tǒng)科學(xué)的陳氏太極拳立體螺旋、陰陽對稱、對拉抻拔的訓(xùn)練方法。在基本功訓(xùn)練中，雙腳的方向、角度，手指從指根到指尖必須如喇叭狀螺旋張開、形成合力等，都有很嚴(yán)格、具體的要求。
舉一個例子，如果按其他老師的方法去劃正、反手圈，劃老半天都不覺累;如果按劉老師的要求去劃正、反手圈，開始時最多只能劃三五個，就感覺支撐不住，大腿的兩條大筋麻脹得受不了，腿直打哆嗦。這就是正確和錯誤的對比和感受。洪均生老師生前經(jīng)常說，一定要把動作練對。他經(jīng)常以劃反手圈舉例，他把中指按在墻上，劃反手圈時，中指不離開先前接觸的點(diǎn)，但肘卻通過旋轉(zhuǎn)反旋到了胸口窩位置。練反手圈最關(guān)鍵的就是“收即放，合即出”。但相當(dāng)多的人在劃反手圈時手都是拉回來的，中指尖保持不了原位，體現(xiàn)不出“收即放，合即出”的螺旋勁的要求?；竟毩?xí)錯誤，再怎么下功夫死練，也不可能有收獲。這就是我的切身體會。以前看到書上說必須要老師口傳身授，有些又只能意會，不能言傳，以為是故弄玄虛。我通過跟劉成德老師學(xué)拳，對以上兩句話有較深的理解。有些動作，必須要在老師反復(fù)指導(dǎo)下才能學(xué)會。有些動作，必須經(jīng)老師反復(fù)喂招后，自己去體悟出來。中國功夫的奧妙就在于有些內(nèi)涵是看不出來的，比如，太極拳的 勁，必須要在明師跟前去體驗(yàn)，才能體會到 勁內(nèi)在的神奇作用。
太極拳練拳的方法
陳鑫在《陳氏太極拳圖說》中指出：“今之學(xué)者，未用功而先期效，稍用力而即期成。其如孔子所謂先難后獲。何問功夫何以用，必如孟子所謂必有事，焉而勿正，必勿忘，勿助長也。而后可以理不明延明師，路不清訪良友。理明路清而猶未能，再加終日乾乾之功，進(jìn)而不止，日久自到。問得幾時?小成則三年，大成則九年。至九年之后可以觀矣。”此段話，深刻而明確的指出了練陳氏太極拳必須經(jīng)過的階段，同時也指出三天打魚兩天曬網(wǎng)、不經(jīng)過艱苦訓(xùn)練即想獲得太極拳真功夫是不可能的。那些練了一年半載太極拳即去參加推手比賽的，充其量也只能是大力大小力，手快打手慢，根本談不上太極功夫。
觀一些練陳氏太極拳的拳友，有的也很下功夫，確實(shí)流了很多汗水，但效果甚微，功夫上身很慢，為什么?說白了就是不得法，不客氣的說，是還沒有入太極之門。那么，怎樣練才正確、才能出功夫呢?清代武禹襄在《十三勢行功要解》中說：“行氣如九曲珠，無微不到。”陳鑫在《陳氏太極拳圖說》中說：“手不向空起，亦不向空落。”道出了太極拳在行拳走架中的奧妙。在行拳過程中，動作與動作的轉(zhuǎn)換都要通過腰襠來完成。拳論上說的“暗換襠勁神不知”、“出奇在轉(zhuǎn)關(guān)，轉(zhuǎn)關(guān)在腰襠”，都說明腰襠勁在太極拳功夫中的重要地位和作用。“手不向空起，亦不向空落”，單從字面上難以理解，實(shí)際上這一點(diǎn)是十分重要的。行功走架是否合拳理，一看練拳便知。能從別人練拳中看懂或看出問題，本身就是進(jìn)步?？磩⒗蠋熅毴欠N深厚的內(nèi)氣，那種深遠(yuǎn)的意境，那種潛在的威力，使人回味無窮。
在練拳過程中，還要注意方位、角度，陳式拳的弓步、馬步、仆步、側(cè)馬步等都有很具體的要求，一肩寬就是一肩寬，兩肩寬就是兩肩寬，不能沒有規(guī)矩地隨意改變步法。
中國武林有一句俗話：“練拳千千萬萬，地道一兩人。”說明能下功夫者少，能一輩子下功夫者少之又少。能一輩子下功夫者，必有所成。太極拳是需要用身體去“想”的拳術(shù)，不單用腦子去“想”，還要用身體去“感悟”。聽勁和懂勁，都要用身體去感知，到了能用身體去感知，到了能用身體去感知的境界，離“神明”就不遠(yuǎn)了。
練太極拳要掌握的要領(lǐng)
1、用意不用力。全身肌肉必須放松，忌用拙力和拙勁。
2、兩足要虛實(shí)分明。太極拳的動作最忌犯雙重、虛實(shí)不分的毛病。兩足著地時，身體重心只能支持在左足或右足，不能平均分支在兩足上。一虛一實(shí)，便于移動，動作必然靈活。太極拳講的虛實(shí)和不能雙重的要求，是說虛能轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)，實(shí)能轉(zhuǎn)變?yōu)樘摗?/p>
3、頭要正直。太極拳所謂虛靈頂勁，就是頭頸要自然地正直，不要偏斜，這樣精神才能振作。目要正視(上眼皮放松)，閉口藏舌(口不宜張，齒不宜切)，要用鼻呼吸。
4、肩須輕松。太極拳所謂沉肩垂肘，即要求兩肩輕松、兩肘松垂，這樣上肢動作即能靈活，且將筋絡(luò)引長。如果二肩不松，形成聳肩，肺部氣量就會隨之上伸，限于胸式呼吸。氣不能深吸到腹部，則會影響呼吸運(yùn)動。
5、手要柔軟。伸手忌僵硬，手指要舒展，掌心要充實(shí)。太極拳要求半握拳，不宜用力，要松柔。握拳若用勁，則肩肘僵硬，不能靈活“運(yùn)用”。
6、胸略內(nèi)涵(即舒胸)，目的在于解除胸間肌肉緊張。既不要縮胸，也不宜挺胸。
7、背略直拔。即要求脊椎端正、背部肌肉自然松弛，以有助于涵胸和松肩垂肘的動作。
8、腰要端正。練太極拳要求以腰為軸。任何動作都要受腰部的推動而動，腰部必須中正、不偏不倚。
9、臀部要內(nèi)收。否則，既影響呼吸運(yùn)動，又致使身體上下形成兩截不易靈活轉(zhuǎn)動，運(yùn)動不能完整統(tǒng)一。
10、腿腳靈活。要做到身隨步動、步隨身換、變換靈活、虛實(shí)分明。
練太極拳的最終目標(biāo)是要達(dá)到“有力是無力，無力是有力”的境界。若能如此，則全身各處定會放松，全身力量定能成為整體，繼而發(fā)揮運(yùn)用。如能長期堅(jiān)持練習(xí)這套太極拳，功夫達(dá)到一定程度后，即可建成動力定型(動作自動化)，那時就可明顯地看到它對人體所起的積極作用――從根本上增強(qiáng)人的體質(zhì)。
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