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太極養(yǎng)生動靜相兼

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太極養(yǎng)生動靜相兼

  太極拳之特性,行功盤拳動之則分,陰陽、松柔、動靜、虛實、開合,一動無有不動,一靜無有不靜。太極拳的動作沒有直來直去的,來去走弧線,以松柔為魂,陰陽為母,動靜相兼,內(nèi)外雙修。下面是學(xué)習(xí)啦小編專門為您整理好的:太極養(yǎng)生動靜相兼。

  太極養(yǎng)生動靜相兼

  有人提出“百練不如一站”,言下之意,提倡站樁。站樁也是練功、養(yǎng)生的手段.但站樁沒有明師在側(cè)指導(dǎo),易于出偏,也稱走火入魔,精神病院多見此類病患者。其實古代佛、道兩家并沒有氣功,也沒有氣功的記載,只有坐禪、導(dǎo)引、吐納。據(jù)說,高僧、道長也不準(zhǔn)初人佛門、道家者坐禪、練吐納術(shù)以免出現(xiàn)危險。記得20世紀(jì)70年代一位年輕練家到紫竹院吳圖南大師的拳場討教。吳老拳師見他小腹硬硬的像扣上一口鍋,直言不諱地問他:“你不想活啦?”

  年輕練家坦誠說自己站樁所致。自古無氣功,有天、地、人、合、音、律、風(fēng)、星、野等九功,后來將“風(fēng)”功說成氣功,近一二十年便約定俗成,“氣功”一詞遍及全國。一些不善醫(yī)理者,且文化基礎(chǔ)差,但有膽,敢蒙騙渴求健康者,做起了“氣功課”“帶功報告”。近年來“氣功”造就出幾位大師來,居然有人頂禮膜拜相信那套鬼把戲。


太極養(yǎng)生動靜相兼

  太極拳的動靜相兼是科學(xué)的。動與靜在世界科學(xué)研究領(lǐng)域中也是一個十分重要的課題。

  幾百年前從洋人那里傳過來一個奇妙的系數(shù)為0,618。古希臘哲學(xué)家兼美學(xué)家柏拉圖,從美學(xué)角度把o,618:l稱為美的比例、黃金比或黃金分割律。據(jù)報載,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明,醫(yī)學(xué)與0,618有緊密聯(lián)系。0,618黃金分割律在保健養(yǎng)生中起著重要的作用,在人體結(jié)構(gòu)上,頭頂至命門,再到腳底之比,臀寬與軀干長度之比,下胺長與全身長之比,均接近于0,618。動與靜是一個0,618的比例關(guān)系,四分動六分靜,才是最佳的養(yǎng)生之法。醫(yī)養(yǎng)生學(xué)家關(guān)注群眾的食補養(yǎng)生,吃飯六成飽者不會患胃病,且可長壽。以六分粗糧、四分細(xì)糧搭配食用,不易患高血壓、冠心病等都市病,這正是飲食中的0,618。

  太極拳從誕世至今,隨著人類文明史的發(fā)展其拳理拳法趨于完善;隨著人類進步和發(fā)展,太極拳陰陽變化、動靜相兼的機理不斷完美,在人類保健養(yǎng)生中體驗外動內(nèi)養(yǎng),內(nèi)動外靜以改變?nèi)梭w結(jié)構(gòu)有利于地康。

  此文說的主要方面是養(yǎng)生,一切應(yīng)以養(yǎng)生為關(guān)要。我們習(xí)練太極拳的目的是健體、養(yǎng)生,要在拳中體驗健體之快樂,從拳中去體驗高品位的、文化的、藝術(shù)的審美。在動中體驗靜,靜中體驗動,“靜中觸動動猶靜”,動靜相兼。如在盤拳習(xí)練中,心要靜,佛家禪語指清靜到極點。能達到內(nèi)心清靜,便做到能內(nèi)安舒,外形中正。拳論要求“先在心,后在身”,“心為主帥”,求“心靜”,“心不靜則意不專”,“內(nèi)固精神,外示安舒”,精神提起來練拳一舉一動,起、落、進、退、屈、伸、俯、仰等動作自然輕靈。練拳宜神領(lǐng)意隨,用意不用力,以心行意,以意導(dǎo)體,以體導(dǎo)氣,以氣運身,也就是氣遍周身不稍滯,達到行功練拳養(yǎng)生之目的。

  不管你練的是養(yǎng)生拳還是功夫拳,均應(yīng)中正安舒.用意不用力。開始習(xí)練,動作機械,身軀手腳全是力,心里越想著不用力別使勁,身上越低、手上更用力。如此談何動靜相兼?這是過程,練一段時間,明白拳理,循規(guī)蹈矩,手上身上的力慢慢退去,便能體會到內(nèi)靜外動,外靜內(nèi)養(yǎng),促進人體結(jié)構(gòu)悄悄在變化之中。日久一套拳練熟了,運用虛實變化.腳不踩地有輕靈離虛之感,手上空靈,便從拳中體驗到臟腑各部位的變化,從而在動靜中牢牢把握生命運動。我常說太極拳不是醫(yī)院,太極拳保健指常練太極拳可以增強抵抗力,延緩疾病的到來。如果病患在身,要相信醫(yī)學(xué),求醫(yī)問藥,打針輸液,讓上手術(shù)臺也得上。這才是積極保健的態(tài)度。

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