太極拳的陰陽交會

　　陰寓陽之內(nèi)，陽寓陰之中，這是陳氏太極拳陰陽互為生化的基本條件。練習(xí)時必須注重：“知其陽而注其陰，聚其陰而待陽震。”這是煉精化氣、生丹種田的必經(jīng)之路，也是陳氏太極拳由松人柔的關(guān)鍵所在。下面就是學(xué)習(xí)啦小編整理的：太極拳的陰陽交會。供您閱讀!

　　太極拳的陰陽交會

　　宋人邵(雍)子云：“耳司聰明男了身，鴻鈞賦于不為貧;因探月窟方則物，未攝天根豈識人。乾遇巽時觀月窟，地逢雷復(fù)見天根;大根月窟常來往，二十六宮都是春。”邵(雍)子的比喻非常貼切，他按易經(jīng)先天八卦中的始復(fù)之機借于人身，說明“陰極生陽”和“陽極生陰”物極必反的現(xiàn)象，比喻人體內(nèi)部以八卦爻變之理，引導(dǎo)氣息相應(yīng)運聚，達(dá)到生丹種田的始機。這是宋代以后儒道兩家歷代煉丹和習(xí)練內(nèi)功的法則。

　　以人體而論，頭為六陽之首，為周身運動之領(lǐng)袖，全身六條陽經(jīng)匯聚于此，先天八卦屬乾位，謂之太陽。陳氏太極拳稱它為泥丸宮，通過意靜神安的練功程序，陽極生陰而光現(xiàn)，由祖竅(印堂穴)出現(xiàn)一個亮光點，內(nèi)功稱此為“月亮”，是一陰出動的征兆。月窟的形成，從先天八封中的卦爻變化角度來看，正足由太陽的乾位而生山—·陰小動(少陰)的實位，印證了邵(雍)子描述的“乾遇巽時觀月窟”的情景。換句話來說：“盈者必消，生陰之所：”故稱印堂穴內(nèi)為“上丹田”。

太極拳的陰陽交會

　　腹為周身六條陰經(jīng)聚積之所，先天八卦屬坤位，謂之太陰。陳氏太極拳要求以含胸塌腰、束肋合腹的動作，促使內(nèi)氣團聚于小腹之內(nèi)，聚陰而陽生，一陽出動，隨著關(guān)元、中極二穴同步納氣，聚氣而成形，使一粒柴米落在黃庭之中，生丹種田，“天根”得以形成。從先天八卦圖中的卦爻變化角度來看，由太陽的坤位生化出一陽(少陽)出動的震位，正是邵子所述的“地逢雷復(fù)見天根”之時。再換句話來講，虛者必息，生陽之地，故稱此為“下丹田”。邵于所說的“天根月窟常來往”，即是指下丹田之氣經(jīng)會陰穴沖尾閭穴逆行而直上督脈，

　　氣升于頂，經(jīng)百會穴進(jìn)入泥丸宮(上丹田)內(nèi)下降，再經(jīng)胸腹進(jìn)入下丹田，如此往復(fù)，周天形成。二氣循環(huán)滾走不停，如陳鑫所云： “煉之一刻則—刻周天，煉之一時則一時周天，煉之一日則一日周天，煉過十年之后，周身混沌及其虛靈，不知身之為我，我之為身，亦不知神由氣生，氣自安神。”此即陳氏太極拳內(nèi)功修煉的真訣。

　　練拳不外乎陰陽二氣，陰陽不明，則不知從何練起。人體腰背為陽，胸腔為陰，督脈行于腰背之中，統(tǒng)領(lǐng)諸陽經(jīng);任脈行于胸腹之間，統(tǒng)領(lǐng)諸陰經(jīng);故腰背上交則為陽，胸腹下會則為陰。二經(jīng)下會于會陰穴，上交斷于口齒間，上有舌尖輕抵上腭，下有緊攝谷道而接通。人身任督二肋猶如天地分南北，自然分陰陽。任脈起于會陰穴，上行循腹里至天突、廉泉穴止：督肋也起于會陰穴，通過長強(尾閭)穴順脊直上，升于頭順經(jīng)百會穴進(jìn)入泥丸宮內(nèi)至人中止。如按后天八卦的內(nèi)五行而論.心屬火，為離宮，屬陽性;腎屬水，為坎官，屬陰性。如能提坎宮之水上升而澆灌心火，又能降離宮之火下沉而溫潤腎水，久而久之，即可達(dá)到水中火起，雪里開花;兩腎如湯滾。膀胱似火燒，真氣自足而升起，沿任督二脈猶如車輪流滾不停。陳鑫有云：“四肢若山石，任督如車輪，亡念之發(fā)，天機自動。每打一勢輕輕運行，默默停止，惟以意思運行，則水火自然混濁。久之，則水火升降如枯海之吸水，稻花之凝露，忽然一粒粟米落于黃庭之個，此來鉛家投汞之真秘，打拳到此地，注意不可散功，不可停，一散一停則丹不成矣。”陳氏太極拳陰陽交會的要訣正如陳鑫上述言辭。

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