太極拳進(jìn)階步驟及練法

　　孫氏太極拳是孫祿堂老先生綜合形意、八卦、太極三家之所長(zhǎng)而創(chuàng)。孫先生首拜李魁元為師習(xí)形意拳，后得“半步崩拳打天下”的形意大師郭云深先生親傳，得形意拳之真諦。又拜京城八卦拳大師程廷華習(xí)八卦掌，得八卦掌之精髓。而后，又得從郝為真先生學(xué)習(xí)武派太極拳(小架)，得三家之妙。孫先生談及太極拳的體用之道，“始分為三，末為一理，一以貫之，純以神行。”“拳術(shù)之道，首重中和，中和之外，無(wú)元妙也。”下面由學(xué)習(xí)啦小編給您介紹：太極拳進(jìn)階步驟及練法。歡迎閱讀!

　　太極拳進(jìn)階步驟及練法

　　孫氏太極拳與其他門派太極拳不同的地方，主要在于身法的提高，采用高架小架活步。其他太極要靠較大的步法，較低的身形來(lái)蓄勁、發(fā)勁，一旦實(shí)用，招數(shù)全變，根本用不上。待你坐馬蓄勁時(shí)，街頭亡命之徒早把你打得頭破血流，痛揍一頓。而孫氏太極棄大架不用，采用形意拳三體式為基本步法、身法，進(jìn)步必跟，退步必撤，極為接近實(shí)戰(zhàn)的側(cè)身法定敵，吸收了形意三體式蓄勁法和形意拳的射丹田和搓丹田內(nèi)功修煉法，從而培育一觸即發(fā)的中和內(nèi)勁。孫氏太極拳采用于傳統(tǒng)形意拳進(jìn)步必跟、傳統(tǒng)八卦掌退步必撤的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)了形意拳整勁出擊的傳統(tǒng)功能，在身法上則吸納了傳統(tǒng)八卦掌的單換掌，雙換掌和穿掌，使步法及身形更符合拳理，身法更靈活敏捷，“練拳不活腰，到老藝不高。”這樣更接近實(shí)戰(zhàn)。孫氏太極拳體現(xiàn)了“太極手，形意腿，八卦腰”的特點(diǎn)，融三派優(yōu)點(diǎn)于一身。

　　孫氏太極拳的練法上有三層功夫(水下、水中、水面，最早由郝為真先生發(fā)明)，實(shí)際上是練功的三個(gè)階段層次。初期練功，由拳架著熟人手，將周身與空氣的阻力感練到如在水下行走一般，之后，由著熟漸悟懂勁，即上半身在水上，下半身在水中，最后練到如在水面上行走，極松柔，極輕靈，也是如履薄冰之境界，此時(shí)，內(nèi)勁可收可放，亦剛亦柔，經(jīng)已具備高級(jí)的觸覺(jué)靈敏度，手指尖上的觸覺(jué)極為敏銳，周身神經(jīng)觸覺(jué)高度靈敏，與人接手，別人找不到我的點(diǎn)，而我則可以用身體的任何一點(diǎn)重創(chuàng)對(duì)手。“力發(fā)于腰腿，其根在腳，形于手指。”指的是指尖也可以發(fā)力傷敵，先粘后發(fā)，太極拳也叫“粘綿拳”、“軟十三”，這個(gè)階段，就能達(dá)到“彼不動(dòng)，己不動(dòng)，彼微動(dòng)，己先動(dòng)”，后人發(fā)先人至的境界，真正做到“人不知我，我獨(dú)知人”的神明境界。

　　孫氏太極拳的練習(xí)，既要練拳架，也要注意單式反復(fù)練習(xí)。如懶扎衣、單鞭和云手，以求得中和內(nèi)勁。

太極拳進(jìn)階步驟及練法

　　孫氏太極拳是道藝拳，“內(nèi)固精神，外示安逸。”孫先生在《拳意述真》一書中的《練拳經(jīng)驗(yàn)及三派精義》以及《論內(nèi)外家之別》中談自己的體會(huì)。拳與道合，并非虛言，然能詳細(xì)明白其中真意的當(dāng)今太極拳專家并不多見(jiàn)。通過(guò)對(duì)內(nèi)家三拳的習(xí)練，孫先生了解到三拳本為一理，一理并無(wú)二致的道理，這一理就是中和之理，也就是一氣貫通，輕靈之道，外用為武，內(nèi)用為道。孫氏太極與道藝相合，此道為自然大道，為練神還虛的內(nèi)丹之道，孫先生的確練成了內(nèi)丹的高級(jí)境界。不體認(rèn)悟道，不從悟道入門，要想練出高級(jí)的太極內(nèi)勁是不可能的。“自古精于拳者，必精于道。”中和之道，一靠真?zhèn)?，二靠心悟，要有一往無(wú)前的鉆研精神。

　　太極拳的用法原理是避實(shí)擊虛，讓對(duì)手處處落空，講究敵人打不到我，而我卻隨時(shí)打到敵人，即人不知我，我獨(dú)知人。傳統(tǒng)的太極拳魅力正在于此。這講起來(lái)容易，做起來(lái)卻極難，這要求我們從拳架的修煉中，練出高級(jí)的神經(jīng)觸覺(jué)靈敏度，對(duì)手剛觸及我的皮膚，我已知對(duì)手勁力的大小和方向，對(duì)手剛想發(fā)勁擊我，動(dòng)作剛開(kāi)始，勁尚未形成，未能完成發(fā)出，我已先發(fā)勁破壞對(duì)手之重心平衡，或?qū)⑵鋼舫?，這才叫后發(fā)先至。當(dāng)年楊班侯與人交手，將其打飛，而自己的衣袖卻被撕掉，還要遭到父親的嚴(yán)厲責(zé)罵。楊露禪從“楊無(wú)敵”的高度知道，楊班侯當(dāng)時(shí)功夫尚欠火候，被對(duì)手抓住雙手尚不知覺(jué)，雙手被抓痛了才知覺(jué)，尚不夠輕靈，神經(jīng)觸覺(jué)未及高級(jí)靈敏。高級(jí)輕靈階段是對(duì)手摸不著，打不著，進(jìn)也難，退也難，空有千斤力，卻處處落空，無(wú)處施展，處處受制。這時(shí)四兩力才可搏千斤力，對(duì)手雖有千斤力，然施于我身上之力為零，此時(shí)，牽動(dòng)一下對(duì)手，對(duì)手將失去重心被擊出，這才是傳統(tǒng)太極拳的“四兩撥千斤”的真義。

　　孫氏太極拳的修煉主張“以心行氣，以氣運(yùn)身”，以松柔為人門階梯，主張“用意不用力”，少用力，自然為主，“積柔成剛，極柔軟而后極堅(jiān)剛。”緊是人的自然本能反應(yīng)，無(wú)須去學(xué)，松柔才是最重要、最難學(xué)的，松是太極的追求目的，學(xué)會(huì)了松柔，自然會(huì)發(fā)力，驟然一緊就是發(fā)力。孫氏太極拳以輕靈自然為進(jìn)步之要，以虛空為高級(jí)階段，自身全身透空，實(shí)戰(zhàn)中使對(duì)手處處落空，勝人于淡笑之間。“神乎其神，我也不知玄又玄”(陳鑫語(yǔ))。

　　孫氏太極拳練身不練招，練勁不練招，練空不練招。“中和之內(nèi)勁一旦形成”，半陰半陽(yáng)，既柔且剛，運(yùn)用之妙，存乎一心，最后可達(dá)到“一羽不能加，蠅蟲(chóng)不能落”的神明境界。當(dāng)年孫祿堂先生的確達(dá)到了這一境界，不愧為“虎頭少保，天下第一妙手”。

　　著名形意八卦專家張占魁(兆東)先生晚年對(duì)友人說(shuō)：“以余一生所識(shí)，功及神明至圣化境獨(dú)立天地之間，惟孫祿堂一入耳。”“太極拳界惟一國(guó)手”。

　　孫祿堂先生是傳統(tǒng)武學(xué)寶庫(kù)里的一座豐碑，是我們研究傳統(tǒng)武學(xué)之楷模。

　　孫氏太極拳要求我們多練、多悟，在習(xí)練中摸索其中的道理，全面發(fā)展先天的機(jī)靈，以求得其中和內(nèi)勁，追求神經(jīng)觸覺(jué)上的高級(jí)靈敏度，使內(nèi)外如一，先天與后天合二為一，陰陽(yáng)合一，復(fù)歸先天太極，“太極拳乃舍己從人之術(shù)，然多舍近求遠(yuǎn)，皆旁門無(wú)成也。”希望后來(lái)學(xué)者用心體悟太極之道。

　　一家之言，可信可不信，然無(wú)親身體驗(yàn)，實(shí)難講述其中之要點(diǎn)。若無(wú)真?zhèn)?，將貽笑方家也。