在太極拳要領(lǐng)上找感覺(jué)
“意趣環(huán)生味無(wú)窮，恰似楊柳擺春風(fēng)，練到柔和優(yōu)美處，行云流水一般同。”這是已故太極拳大師趙斌先生，生前寫(xiě)的一首詩(shī)，以形容太極拳之妙境。人們也常形容觀賞打太極拳就像在欣賞一尊活的雕塑，一幅賞心悅目的山水畫(huà)。的確，久練太極拳的人們不但能身手靈活，獲得健康，而且還能陶冶情操，享盡其中妙不可言的情趣。下面由學(xué)習(xí)啦小編給您介紹：在太極拳要領(lǐng)上找感覺(jué)。歡迎閱讀!
在太極拳要領(lǐng)上找感覺(jué)
作為太極拳愛(ài)好者，需要在長(zhǎng)期的演練中不斷研究、體會(huì)前輩們留給我們的寶貴經(jīng)驗(yàn)。比如楊澄甫宗師對(duì)太極拳要領(lǐng)的論述，概括起來(lái)有以下幾點(diǎn)：
首先要做到「心靜體松」和「用意不用力」?！感撵o」就是要思想集中，排除雜念，凝心于太極拳動(dòng)作的方法和要領(lǐng)的運(yùn)用，用心感受勁法、理法等諸多要素的融合貫通。由「心靜」進(jìn)而「用意」，能心靜則能用意。比如太極拳的預(yù)備式，就要先靜下心來(lái)，用「意」去檢查兩足平行同肩寬、兩臂自然下垂、頭正直和身體端正的姿勢(shì)要求;接著要用「意」檢查兩足踏實(shí)，兩腿的直中寓虛、胯沉和頭上領(lǐng)，脊椎骨拔、松肩肘、胸背肌肉松落、臀微收、腰眼微后突，使之形成身體重心落于兩足中間，上下對(duì)拉而中正，內(nèi)固精神、外示安逸，寓動(dòng)于靜之中等諸般要領(lǐng)在這個(gè)動(dòng)作中的存在，然后才可進(jìn)行下一動(dòng)作。而不能因?yàn)閯?dòng)作簡(jiǎn)單就忽視對(duì)這些要領(lǐng)的檢查。
在太極拳要領(lǐng)上找感覺(jué)
「體松」是說(shuō)練拳時(shí)周身骨節(jié)、肌肉要放松放開(kāi)。凡運(yùn)動(dòng)骨節(jié)之處不可扭曲，而要處處順?biāo)?凡用力之處，不著意于肌肉的緊縮或奮張，勿使經(jīng)絡(luò)血脈自縛自閉，也就是說(shuō)不要用拙力，要在松柔中使內(nèi)勁徐徐貫注，久久練之則自然能使勁力輕靈而沉厚，即拳論所云：「極柔軟，然后極堅(jiān)剛」。這里的「極柔軟」，指徹底的放松，它的感覺(jué)好像在舉手抬足之中，只要能使其運(yùn)行開(kāi)的力就行了，這點(diǎn)力一卸掉，手足就會(huì)自己落下來(lái)?！笜O柔軟」不是練太極拳的目的，而是要達(dá)到「極堅(jiān)剛」的必要條件和過(guò)程。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)「極柔軟」的訓(xùn)練，才能去掉自己身上的拙勁使之產(chǎn)生輕靈圓活，能隨能化的身體機(jī)能，這時(shí)「換勁」的條件也就具備了。所謂「換勁」，就是「積柔成剛」。這里的「積」，或者是「運(yùn)柔成剛」，就是指在放松的情況下，經(jīng)過(guò)經(jīng)年累月的練習(xí)，才能達(dá)到「堅(jiān)剛」的目的，這種「堅(jiān)剛」就是聽(tīng)勁極靈敏、反應(yīng)極迅速、接極堅(jiān)厚、出勁極沉重，而又能柔能剛，達(dá)到「剛?cè)嵯酀?jì)」的運(yùn)動(dòng)效果。
其二，要做到「虛靈頂勁」，「含胸拔背」，「沉肩墜肘」，「尾閭中正」和「松腰胯」，「分虛實(shí)」的要求，這些要領(lǐng)都包括了對(duì)頭、身軀和四肢的具體規(guī)范。
所謂「虛靈頂勁」，就是頭要正直，項(xiàng)背椎骨徐徐上領(lǐng)松_，使神貫于頂，則精神自然提起，它就像衣架一樣，提起了衣領(lǐng)，則衣肩、衣袖、衣身和下擺自然端正下垂，有提網(wǎng)挈領(lǐng)之意。
「沉肩墜肘」，沉肩者，兩肩宜松開(kāi)下垂，勿使肩頭端起;墜肘者，兩肘宜下墜，勿使肘尖翻起，但也不能夾肋。特別是在做兩臂屈回和上舉動(dòng)作時(shí)，勿使肩起肘懸，否則氣易上浮，勁亦不整，身亦不活。「沉肩墜肘」「尾閭中正」和「松腰胯」指的是身法的中正安舒，對(duì)胸背而言，胸不挺而平為之「含胸」，背不彎而直為之「拔背」。切不可誤認(rèn)為胸凹背弓，更不能挺胸不頂背?！负匕伪场褂惺辜棺倒巧习危乇臣∪馑陕渲?，同時(shí)做到「松腰沉胯」，也就有了氣沉丹田，再做尾閭微內(nèi)斂，也就是「斂臀」，兩「腰眼」微后突，這樣人體的S 曲線得到了適當(dāng)?shù)恼{(diào)直，也就做到了「身法中正」。
應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是「身法中正」要在動(dòng)態(tài)中掌握得當(dāng)，比如說(shuō)上一動(dòng)作與下一動(dòng)作轉(zhuǎn)變之間，兩腿虛實(shí)轉(zhuǎn)換之機(jī)，勿使身體前俯后仰，也不能理解為身體總是「挺直」的，比如摟膝拗步式身體既不能過(guò)于前俯，也不可以挺直，身形向前的幅度應(yīng)以腳、腰、手，勁力順達(dá)的感覺(jué)去把握。
「分虛實(shí)」在太極拳中為第一要義，如全身坐在右腿，則右腿為實(shí)左腿為虛;全身坐在左腿，則左腿為實(shí)，右腿為虛。還要進(jìn)一步做到「實(shí)中寓虛」和「虛中有實(shí)」的要領(lǐng)。比如「手揮琵琶」式，身體坐在右腿上，則重心落于右腿腳下，此時(shí)右腳踝、膝關(guān)節(jié)和胯關(guān)節(jié)要有松活之意，不可強(qiáng)勁自縛，即所謂「實(shí)中寓虛」;左腳在前，腳跟著地，其左腿骨節(jié)肌肉均須放松，為虛，而腳跟要_實(shí)在地，為實(shí)，切不可使腳跟輕浮于地面。在演練套路時(shí)，對(duì)整體的要求，應(yīng)在「松柔中顯示形象美，在凝重中展現(xiàn)大氣魄」，而不是著意于「表演」或「表現(xiàn)」什么。要做到「上下相隨，內(nèi)外相合和動(dòng)中求靜」等要領(lǐng)。從動(dòng)作上來(lái)講，要做到一處動(dòng)，處處俱動(dòng);一處?kù)o，處處都靜，從勁力上講;其根在腳，腰與腿，主宰于腰而形于手指，腰、腳、手、乃至眼神都協(xié)調(diào)完整一致，即為「上下相隨」。
每一勢(shì)都要做到勢(shì)勢(shì)相連，猶如長(zhǎng)江大海，滔滔不絕，在勁力上也要「運(yùn)勁如抽絲」，綿綿不斷，周而復(fù)始，循環(huán)無(wú)窮。
演練拳架時(shí)，要求動(dòng)作緩慢而著意于「內(nèi)外相合」，內(nèi)指心意，外指形體，動(dòng)作開(kāi)時(shí)不但手足開(kāi)，心意亦與之俱開(kāi);動(dòng)作合進(jìn)，不但手足合，心意亦與之俱合，能內(nèi)外相合，則能渾然無(wú)間。在開(kāi)合之中要做到開(kāi)而不散，合而不縮，以靜御動(dòng)，雖動(dòng)猶靜，即「動(dòng)中求靜」，能做到靜，松、正、慢、勻、穩(wěn)，則能呼吸深長(zhǎng)，內(nèi)氣勻盈，自然無(wú)血脈僨張之弊，如此日積月累，則自能功力增長(zhǎng)，保健益壽，意趣環(huán)生，達(dá)到性命雙修之目的。
在太極拳要領(lǐng)上找感覺(jué)一、化 僵
練陳式太極拳者都知道，把身上原有的僵勁化得越盡，太極拳的彈性?xún)?nèi)勁就產(chǎn)生得越快。但是，怎樣把身上原有的僵勁化掉，這絕非是一件輕而易舉的事情。往往有些練拳者不得其要領(lǐng)，一年、二年、三年過(guò)去了，身上的僵勁仍然沒(méi)有化掉，走起拳架來(lái)渾身僵硬，不流暢。針對(duì)其造成的原因，筆者認(rèn)為應(yīng)把握好以下四個(gè)重要環(huán)節(jié)：
其一，要明畫(huà)大圈之理。練拳者，既要掌握好拳架的標(biāo)準(zhǔn)，更要弄清怎樣達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。練陳式太極拳，必須要經(jīng)過(guò)一個(gè)從畫(huà)大圈，到畫(huà)中圈，再到畫(huà)小圈的過(guò)程，才能達(dá)到最高境界的無(wú)形圈。因此，練圈者必須認(rèn)認(rèn)真真地走好畫(huà)大圈這個(gè)環(huán)節(jié)，要用一至二年的時(shí)間認(rèn)真地畫(huà)好大圈。只有畫(huà)好大圈，才能把身體內(nèi)的重要骨環(huán)、關(guān)節(jié)畫(huà)開(kāi)、畫(huà)活，達(dá)到身肢放長(zhǎng)的目的，才能畫(huà)好中圈。誰(shuí)領(lǐng)會(huì)這一點(diǎn)快、早，誰(shuí)就能在練拳過(guò)程中不走彎路，高人一籌。
其二，要明三節(jié)之理。人體全身有根節(jié)、中節(jié)、梢節(jié)三節(jié)之分。即：臂為梢節(jié)，身為中節(jié)，腿為根節(jié)。三節(jié)之中又各有三節(jié)。臂之三節(jié)，即：手為梢節(jié)，肘為中節(jié)，肩為根節(jié);身之三節(jié)，即：頭為梢節(jié)，腰為中節(jié)，腹為根節(jié);腿之三節(jié)，即：足為梢節(jié)，膝為中節(jié)，胯為根節(jié)。練拳者要認(rèn)真走好用好三節(jié)勁。如在用兩臂走圓畫(huà)圓時(shí)，開(kāi)時(shí)肩、肘、手依次相開(kāi)，合時(shí)手、肘、肩依次相合;發(fā)勁時(shí)，一定要做到根催、腰達(dá)、梢發(fā)。通過(guò)這樣久而久之的練習(xí)，就能達(dá)到節(jié)節(jié)貫通，周身一家，一動(dòng)無(wú)不動(dòng)，松活流暢之目的。
其三，要明纏絲運(yùn)動(dòng)之理。螺旋纏絲是陳式太極拳特有的練功方式，也是化掉身上的僵勁產(chǎn)生太極拳彈性掤勁的重要方法之一。因此，在行拳走架中，一定要把上下纏、前后纏、左右纏、進(jìn)退纏、正斜纏的一順一逆、雙順雙逆的五對(duì)纏絲做到位。開(kāi)合時(shí)，要做到順纏合、逆纏開(kāi)，均衡、對(duì)稱(chēng)、協(xié)調(diào)，無(wú)所偏倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及。久而久之地練習(xí)，就可以達(dá)到渾身俱是纏絲圈，全身上下左右無(wú)一處不纏絲，而又以身軀纏繞為主宰，通過(guò)腰脊的螺旋運(yùn)動(dòng)和胸腹折疊運(yùn)化來(lái)帶動(dòng)貫穿上下四肢的螺旋纏絲，進(jìn)而達(dá)到周身一家的螺旋纏絲，溝通周身奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)、十五絡(luò)，使氣血流注，營(yíng)衛(wèi)周身，調(diào)解三焦，和平陰陽(yáng)，內(nèi)壯五臟，而又柔活骨節(jié)、肌腱、筋韌，外強(qiáng)筋骨。
其四，要明用意不用力之理。用意不用力，以意行氣，以氣運(yùn)身心為主的要領(lǐng)，是太極拳運(yùn)動(dòng)的運(yùn)行法則。只有運(yùn)用這個(gè)方法，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的柔化，才能使全身的筋、皮、肉、骨、肌腱、韌帶盡可能地得到放松、松開(kāi)、伸拔、拉長(zhǎng)和舒展，由于伸筋拔骨而使內(nèi)氣通于經(jīng)絡(luò)，經(jīng)肉離骨而使內(nèi)氣充于肌膚，骨節(jié)張開(kāi)而使內(nèi)氣斂于骨髓，而周身形成富有彈性的掤勁，意到氣到勁自然到。。
在太極拳要領(lǐng)上找感覺(jué)二、空 肩
(一)要做到“空肩”，就必須做到所有手的動(dòng)作都是“其根在腳”與“主宰于腰”的。許多練太極拳者與練外家拳者都說(shuō)其動(dòng)作是“其根在腳”、“主宰于腰”的，其實(shí)許多人所謂的“其根在腳”、“主宰于腰”與太極拳的“其根在腳”、“主宰于腰”是兩回事。太極拳的“其根在腳”、“主宰于腰”，從力學(xué)角度說(shuō)，是說(shuō)所有手的動(dòng)作其力量都主要是腰脊以反作用的形式傳遞提供給手的，腰脊的力量則是始于腳的;這樣，手的力量運(yùn)動(dòng)方向與身軀的力量運(yùn)動(dòng)方向往往總是相反的，古太極拳譜所說(shuō)的“有前即有后”就包括了這種情況;而且，在這種情況中身軀是不發(fā)生主動(dòng)力量的，身軀對(duì)于胯就象是載于船上的貨箱對(duì)于船，身軀的前進(jìn)、后退、左右轉(zhuǎn)動(dòng)等運(yùn)動(dòng)都是胯載著發(fā)生的。這樣，手臂向各方向運(yùn)動(dòng)與身軀的關(guān)系、身軀之朝向運(yùn)動(dòng)方向的一側(cè)與背向運(yùn)動(dòng)方向的一側(cè)的關(guān)系，就象是被推著行駛的手推車(chē)之朝向行駛方向的一側(cè)與背向行駛方向的一側(cè)的關(guān)系似的，或者就象是飛行的火箭與火箭噴發(fā)力的關(guān)系似的。行駛著之手推車(chē)的前部分是后部分所推動(dòng)的，火箭的飛行是靠著向運(yùn)行方向相反方向的噴發(fā)力由于反作用的轉(zhuǎn)換與傳遞推進(jìn)的;太極拳之身軀的腹背或左右兩側(cè)的關(guān)系、手臂與腰脊的關(guān)系也是如此，身軀朝向運(yùn)動(dòng)方向的一側(cè)是背向行駛方向的一側(cè)所推動(dòng)的;手臂向前運(yùn)動(dòng)的力量是由于腰脊向后撐發(fā)生的力量由于反作用而由身軀傳遞至手臂的，手臂的向右運(yùn)動(dòng)的力量則是由于腰脊向左撐發(fā)生的力量由于反作用而由身軀傳遞至手臂的等等。比如攬雀尾按，胸腹部是背部所推動(dòng)的、手的向前按的力量是由于腰脊的向后撐所引起的，因此，雖然整個(gè)身軀是被后腿推著向前移，其實(shí)整個(gè)身軀是向后撐的;云手中身軀往左移，身軀的左側(cè)是右側(cè)所推動(dòng)的(身軀右側(cè)又是向右撐的)、手由上向左云的力量是由于腰脊的向右撐所引起的，因此，雖然整個(gè)身軀是被右腿推著向左移，其實(shí)整個(gè)身軀是向右撐的;由于力量的傳遞必然會(huì)發(fā)生衰減，因此攬雀尾按腰脊向后的力量必然大于手臂向前的力量，并且越是靠近手臂運(yùn)動(dòng)的方向，就越是放松也就是越“虛”;這種情況可以用“前虛后實(shí)”來(lái)表示，這個(gè)“前”是指運(yùn)動(dòng)肢體也就是手臂的末梢即手，“后”是指軀體中的運(yùn)動(dòng)中樞就是腰脊。拳術(shù)諺語(yǔ)中有“腰催肩，肩催肘，肘催手”之語(yǔ)，這句諺語(yǔ)反映了肩在力量傳遞過(guò)程中發(fā)生了支點(diǎn)、積蓄與轉(zhuǎn)換的杠桿作用。然而，對(duì)于太極拳而言，肩就象是手臂在體內(nèi)的延長(zhǎng)部分，手臂就象是直接長(zhǎng)在腰脊上的，或者說(shuō)肩在力量傳遞過(guò)程中，就象是一條彈動(dòng)的鏈條中的一個(gè)環(huán)，因此，肩在力量傳遞過(guò)程中是沒(méi)有中轉(zhuǎn)杠桿作用的。也就是肩對(duì)手臂的運(yùn)動(dòng)是沒(méi)有支撐作用的，這樣肩才是可以始終放松的。因此，“肩催肘”是違反“兩膀松”與“力由脊發(fā)”的，對(duì)于太極拳學(xué)練而言是錯(cuò)誤的。很多人練太極拳，手臂的向前運(yùn)動(dòng)是整個(gè)身軀的同方向推動(dòng)所引起的，這樣，由于沒(méi)有反作用力量的發(fā)生和傳遞，手臂是不可能成為太極拳所說(shuō)之放松的，肩在手臂的向前運(yùn)動(dòng)中也是不可能不發(fā)生同向之支撐作用的，肩就必定是僵硬的，也就是說(shuō)“空肩”是不可能的;在這種情況中，腳僅僅是對(duì)身體的下支撐，對(duì)于手臂的力量是無(wú)關(guān)的，腰對(duì)于手臂的力量也是無(wú)關(guān)的，因此，這種情況對(duì)于太極拳而言是不能稱(chēng)為“其根在腳”與“主宰于腰”的。而有的人雖然也做到了手臂與身軀的運(yùn)動(dòng)方向相反，然而沒(méi)有做到“主宰于腰”而以腰骶部位的腰脊作為整個(gè)身軀反作用的支撐點(diǎn)，肩對(duì)手臂的運(yùn)動(dòng)發(fā)生反向支撐作用了，肩也必定是僵硬的。而沒(méi)有“空肩”之人當(dāng)肩胸部遭到別人的攻擊，要想具有使得攻擊者“終不得力”和“處處落空”的效果那是不可能的。因此，要做到“空肩”，不僅要做到“其根在腳”，也就是將腳撐地產(chǎn)生的反向力量傳遞至手，而且要以腰骶部位的腰脊作為整個(gè)身軀反作用的支撐點(diǎn)，這樣才是“主宰于腰”。太極拳古拳譜所謂的“力由脊發(fā)”的“脊”指的只能是整個(gè)身軀的最下部位即腰骶部位。而要做到太極拳古拳譜所謂的“其根在腳”與“主宰于腰”的力量傳遞，手臂與身軀沒(méi)有肌放松是不可能的，所以，要做到“空肩”，必須首先要做到全身肌放松;做到全身肌放松能夠“其根在腳”了，再達(dá)到能夠“空肩”的一個(gè)重要關(guān)鍵就是將身軀反作用的支撐點(diǎn)移到腰骶部位。當(dāng)然，太極拳初學(xué)者一般做不到全身肌放松，出現(xiàn)傳遞性的力量幾乎是不可能的，即使氣功鍛煉有素者也是如此，因?yàn)樘珮O拳所謂的“放松”主要是建立在使用相反力量基礎(chǔ)上的動(dòng)態(tài)的放松，因此，太極拳初學(xué)者應(yīng)該先做到手臂與身軀力量方向相反的方法練拳，可以先將背脊約第5至第12胸椎這一部位作為身軀反作用的支撐點(diǎn)，這樣當(dāng)一定的反作用用力，能夠有傳遞性力量發(fā)生傳遞時(shí)，身軀反作用支撐的部位就會(huì)有微微發(fā)脹的感覺(jué)，要刻意避免肩部出現(xiàn)發(fā)脹的感覺(jué);然后再在以后的鍛煉中，將身軀反作用的支撐點(diǎn)漸漸往下移，直至移到腰骶部。只有到了身軀反作用的支撐點(diǎn)移到了腰骶部，隨著傳遞性力量的發(fā)生使用，手臂與身軀才會(huì)真正達(dá)到太極拳所謂的“放松”;“空肩”才可能實(shí)現(xiàn)。
(二)要做到“空肩”，很多動(dòng)作之胯與手臂的體位運(yùn)動(dòng)方向應(yīng)該是相反的，并且手臂與肩的運(yùn)動(dòng)是由胯(髖關(guān)節(jié))之以被動(dòng)為主的運(yùn)動(dòng)所帶動(dòng)的。具體概括地說(shuō)，很多的手臂往前運(yùn)動(dòng)，胯是在腰骶部通過(guò)腳的作用下同時(shí)暗暗往后運(yùn)動(dòng)的。這是因?yàn)楹芏嗤斑\(yùn)動(dòng)的手臂與這一側(cè)的肩胸很可能首當(dāng)其沖接受到敵人攻擊，而由于胯的體位是往后運(yùn)動(dòng)的，手臂與這一側(cè)的肩胸部位在接受到敵人攻擊力量時(shí)，這一側(cè)的胯不僅不會(huì)頂抗，而且能夠借敵人之力“左重則左虛、右重則右杳”地發(fā)生“隨人而動(dòng)”的被動(dòng)的向后弧形運(yùn)動(dòng)，從而帶動(dòng)手臂與這一側(cè)的肩胸部位也“隨人而動(dòng)”地向后弧形運(yùn)動(dòng);由于肩胸部位的運(yùn)動(dòng)是被胯的運(yùn)動(dòng)所帶動(dòng)的，因而肩胸部位是放松的和不發(fā)生頂抗的，敵人的攻擊力量就作用不到己方身軀的重心。而敵人就會(huì)感到對(duì)方的肩胸部位就象是浮在水面上的葫蘆，會(huì)“不先不后”、“緩應(yīng)急隨”地隨其攻擊而動(dòng)，不僅這攻擊力量不能在對(duì)方的肩胸部位落到實(shí)處、作用不到對(duì)方的身體重心，而且敵人往往會(huì)因?yàn)楣袈淇斩纬杀硠?shì)，甚至站立失控。比如右手腕相搭的四正推手，雙方搭手瞬間，往往一方左手上滑至另一方的大臂上部或肩胸部位與右手同時(shí)前推，另一方往往會(huì)被發(fā)出;而另一方如果達(dá)到了“空肩”，身軀就會(huì)發(fā)生向后弧形轉(zhuǎn)動(dòng)，這一方的攻擊就必然落空。這“空肩”效果發(fā)生的一個(gè)重要因素就是另一方右手前伸與對(duì)方手腕相搭時(shí)，其右胯是暗暗往后轉(zhuǎn)的，因此在對(duì)方突然攻擊時(shí)，另一方的身軀能夠借對(duì)方攻擊的力量隨之往后往左弧形移動(dòng)(即身軀右轉(zhuǎn))，而且這弧形轉(zhuǎn)動(dòng)的快慢與幅度全是由對(duì)方攻擊的快慢與幅度所決定的，因?yàn)檫@身軀弧形轉(zhuǎn)動(dòng)的動(dòng)力近似全是由對(duì)方攻擊的力量所供給的。這就是說(shuō)這種“空肩”的化解主要不是自主的主動(dòng)反應(yīng)，身軀弧形轉(zhuǎn)動(dòng)的化解中存在著很大的被動(dòng)成分。所以，另一方的這種“空肩”化解能夠不假思索地緩應(yīng)急隨、無(wú)過(guò)不及。由此可見(jiàn)在這種化解因素中，“空肩”效果的表現(xiàn)在肩胸部位，操縱樞紐是在腰腿，動(dòng)力提供是在對(duì)方。
胯與手運(yùn)動(dòng)方向相反與人類(lèi)很多日常習(xí)慣是相反的。因此是必須在練拳中有意識(shí)地培養(yǎng)、強(qiáng)化直至形成條件反射而成為無(wú)意識(shí)之“懂勁”反應(yīng)的。套路練習(xí)中既有很多動(dòng)作胯與手的體位運(yùn)動(dòng)方向是相同的，也有很多動(dòng)作胯與手的體位運(yùn)動(dòng)方向應(yīng)該是相反的，這些胯與手的體位運(yùn)動(dòng)方向相反的動(dòng)作就需要有意識(shí)地培養(yǎng)與強(qiáng)化。比如攬雀尾左掤抱球的右手往前運(yùn)動(dòng)，右胯就應(yīng)該是同時(shí)暗暗往后轉(zhuǎn)的;而左手前掤時(shí)，左胯也應(yīng)該是同時(shí)暗暗往后轉(zhuǎn)的。白鶴亮翅的右手往前提起，主要是體現(xiàn)了化解，右胯也應(yīng)該是同時(shí)暗暗往后轉(zhuǎn)的。肘底看捶打捶時(shí)的左手與左胯的運(yùn)動(dòng)方向也是相反的。搬攔捶搬拳時(shí)、打拳時(shí)右拳與右胯的運(yùn)動(dòng)方向也是相反的。云手時(shí)的右手往前往左往上運(yùn)動(dòng)，右胯則應(yīng)該同時(shí)暗暗往后轉(zhuǎn)，運(yùn)動(dòng)方向也是相反的。左分腳時(shí)左腳前踢是往前運(yùn)動(dòng)，左胯也是暗暗同時(shí)往后運(yùn)動(dòng)的等等;必須明白這種相反運(yùn)動(dòng)，不是相互配合，而是體內(nèi)力量傳遞過(guò)程中的先后鏈條與前因后果，即胯的運(yùn)動(dòng)是力量鏈條之先、是前因，手的運(yùn)動(dòng)是力量鏈條之后，是后果，這就象一條彈動(dòng)的鞭子，胯是在近把手處，手是在近鞭梢處，鞭子近鞭梢處的彈動(dòng)是由鞭子近把手處的彈動(dòng)的延續(xù)和所引起的。如果不是這樣，“空肩”也難以形成。當(dāng)然，胯之與手的體位運(yùn)動(dòng)方向相反的動(dòng)作幅度很小，功夫越高，外形變化越是難以通過(guò)觀察發(fā)覺(jué)。
(三)要做到“空肩”，無(wú)論是練拳還是推手、散手實(shí)踐中，只要存在著有向哪一側(cè)化解對(duì)方攻擊的可能，哪一側(cè)的大臂與肩內(nèi)側(cè)就應(yīng)該預(yù)先尤其含胸而形成圓弧形，化解中這一側(cè)的大臂與肩內(nèi)側(cè)所形成的圓弧形要保持基本不變;手臂的動(dòng)作不能由肩領(lǐng)先和由肩帶動(dòng)而身軀發(fā)生傾斜，要力求避免這一側(cè)的肩后部出現(xiàn)發(fā)脹的感覺(jué)。比如右手相搭的單推手，對(duì)方攻擊之瞬間就要保證右大臂與肩內(nèi)側(cè)尤其含胸，這含胸是指由腳上傳的力量引起收腹，再引起鎖骨內(nèi)側(cè)的胸部往內(nèi)吸，感覺(jué)肱骨上端與胸部的連接被拉開(kāi)而形成圓弧形，不能將肩頭主動(dòng)往前裹來(lái)形成“含胸”，這種肩頭主動(dòng)往前裹的動(dòng)作是沒(méi)有“空肩”效果的錯(cuò)誤的“含胸”;含胸化解中右大臂與肩內(nèi)側(cè)所形成的圓弧形要安靜地保持基本不變;也就是在化解至對(duì)方落空之前，右大臂肩內(nèi)側(cè)所形成的角度要保持基本不變，這是能夠不假思索、緩應(yīng)急隨地使得對(duì)方“終不得力”、使得對(duì)方攻擊的力量作用不到自己身軀的重要條件，也是使得自己身軀的力量順暢傳遞至手臂攻擊對(duì)方的重要條件。對(duì)于化解對(duì)方的攻擊，圓弧形轉(zhuǎn)身是一種十分有效的方法，也是太極拳尤其擅長(zhǎng)的特征性的功夫，而化解方向一側(cè)的動(dòng)態(tài)含胸則可以使得不假思索、無(wú)過(guò)不及地借人之力實(shí)現(xiàn)弧形轉(zhuǎn)身尤其順?biāo)祆`活;動(dòng)態(tài)含胸可以使得胸部動(dòng)態(tài)后移甚至達(dá)幾公分，這樣的后移就意味著獲得了更多的化解機(jī)會(huì)和余地;而由于弧形轉(zhuǎn)身與動(dòng)態(tài)含胸，會(huì)有軀體后背成向后凸弧形的感覺(jué)，可以達(dá)到手臂直接被腰骶部帶動(dòng)，這樣，肩部就可以始終處于休息狀態(tài)而對(duì)手臂的動(dòng)作不起支配作用，因此，化解方向一側(cè)的大臂與肩內(nèi)側(cè)尤其含胸而形成圓弧形無(wú)疑是“空肩”的重要組成部分。
這種含胸反應(yīng)在練拳中是應(yīng)該認(rèn)真培養(yǎng)的，套路中很多動(dòng)作都存在著有向一側(cè)化解對(duì)方攻擊的可能，這些動(dòng)作就必須做到這一側(cè)的尤其含胸而大臂與肩內(nèi)側(cè)形成圓弧形。比如攬雀尾左掤抱球的右手往前運(yùn)動(dòng)、白鶴亮翅的右手往前提起、右手后移的倒攆猴，這些動(dòng)作右側(cè)主要都是化解，右大臂與肩內(nèi)側(cè)就應(yīng)該尤其含胸而形成圓弧形。單鞭的左手左移、肘底看捶的左手上提、左手后移的倒攆猴，左側(cè)也都屬于化解，左側(cè)就要尤其含胸而左大臂與肩內(nèi)側(cè)形成圓弧形。搬攔捶搬拳時(shí)、打拳時(shí)右拳有可能遭到對(duì)方的反攻擊，右大臂與肩內(nèi)側(cè)也應(yīng)該尤其含胸而形成圓弧形。云手時(shí)的右手往前往左運(yùn)動(dòng)是化解，右大臂與肩內(nèi)側(cè)也應(yīng)該尤其含胸而形成圓弧形。左分腳時(shí)右手往后分是屬于化解，右大臂與肩內(nèi)側(cè)也應(yīng)該尤其含胸而形成圓弧形等等。
太極拳的“空肩”與全身各種要領(lǐng)都有整體關(guān)聯(lián)影響，比如身軀的中正自然豎直是“空肩”的重要條件，如果動(dòng)作中順肩而肩向動(dòng)作方向傾斜領(lǐng)先，這一肩是不可能“空肩”的。然以上三方面方法對(duì)于“空肩”尤其內(nèi)在而難以從外在姿態(tài)觀察中了解，而且也是“空肩”關(guān)鍵性的三個(gè)重要方法。所以，對(duì)于“空肩”的鍛煉，這個(gè)三方面是應(yīng)該尤其注意的。
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