八卦掌的原理
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八卦掌的原理
八卦掌的原理(一).陰陽(yáng)八卦理論是八卦掌的理論基礎(chǔ)
<< 易經(jīng) >> “系辭下傳”說(shuō)：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情”。又說(shuō)：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)”。
由此可見(jiàn)八卦的來(lái)歷及其用途，陰陽(yáng)八卦理論是建立在古天文學(xué)，古氣象學(xué)的基礎(chǔ)上的，它以陰陽(yáng)變化來(lái)說(shuō)明宇宙萬(wàn)物變化的一切現(xiàn)象，總結(jié)出其變化規(guī)律，以找到掌握事物發(fā)展變化的方法。它包含著許多唯物主義的思想。
陰陽(yáng)八卦理論有兩個(gè)很重要的圖形，即先天八卦圖和后天八卦圖。陰陽(yáng)八卦理論認(rèn)為：先天八卦圖為對(duì)待之體，是易的根本，其主要意義是“有天地，然后有萬(wàn)物。”后天八為“流行之用”，重在功用方面，是為了“盡變化之能事”。
那么，陰陽(yáng)八卦理論是如何在武術(shù)中應(yīng)用成為八卦掌的呢?一門(mén)好的拳術(shù)應(yīng)該是內(nèi)外兼修，它應(yīng)該有練內(nèi)氣(內(nèi)功)和練技擊術(shù)兩個(gè)內(nèi)容。八卦掌正是這樣一種拳術(shù)。它是通過(guò)“近取諸身”，以八卦之身練八卦之?dāng)?shù)。“遠(yuǎn)取諸物”以八卦之物練八勢(shì)和以先天為風(fēng)用，后天為外用等原則將陰陽(yáng)八卦理論應(yīng)用于武術(shù)中成為拳術(shù)的。
八卦掌的原理(二).以先天為內(nèi)用，“近取諸身”，以八卦之身練八卦之?dāng)?shù)
先天八卦圖為易之本，是體現(xiàn)自然之象，其包含著天地之天道，人生之大道，其中蘊(yùn)藏著極其深?yuàn)W的哲學(xué)道理，這些道理可以用來(lái)指導(dǎo)氣功的修練。
將先天八卦圖用于內(nèi)修，在八卦掌中首先是從人體這一八卦之體入手的。 << 易經(jīng) >> “說(shuō)卦傳”說(shuō)，“乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口”。這是“近取諸身”而得的八卦，用陰陽(yáng)八理論來(lái)分析人體，則當(dāng)人體還是受精卵時(shí)為無(wú)極，落床生臍連母體為太極，胞胎發(fā)育出心腎為兩儀，發(fā)育出四肢為四象，四肢各有兩節(jié)為八卦，再分，雙手雙足之指節(jié)各有二十八節(jié)，加手足各兩節(jié)之八節(jié)和共為六十四節(jié)。這就是從無(wú)極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦化六十四卦在人體上的體現(xiàn)。
因此，人體是一個(gè)八卦之體，用先天八卦圖來(lái)指導(dǎo)內(nèi)功的修練，就是使人體八卦與先天八卦對(duì)應(yīng)而得，以使人體八卦合于先天八卦最終合于大自然之天地之理。
八卦掌的原理(三).以后天為外用，“遠(yuǎn)取諸物”，以八卦之物練八卦之勢(shì)
后天八卦圖為“流行之用”重在功用方面，是為了盡變化之能事。一門(mén)好的拳術(shù)，要在技擊中取勝，“變”是一個(gè)最大的優(yōu)勢(shì)，即以變應(yīng)敵，使敵陷入晃糊之中，最終達(dá)到于變化中制敵取勝的目的，其變包含招法之變，剛?cè)嶂?，虛?shí)之變，總之是陰陽(yáng)之變。這正是后天八卦圖所包含的陰陽(yáng)變易和五行生克等內(nèi)容。 將后天八卦圖用于技擊術(shù)首先是從八卦取象的動(dòng)物入手的。“說(shuō)卦傳”說(shuō)：“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，離為雉，坎為豕，艮為狗，兌為羊。”由武術(shù)的起源可知，模仿動(dòng)物捕食和搏斗的動(dòng)作是武術(shù)的主要來(lái)源，因此，可由各種動(dòng)物的形勢(shì)創(chuàng)作出武術(shù)招式。
為使格斗動(dòng)作合于八卦之陰陽(yáng)變易和五行生克，以八卦取象的動(dòng)物之形，用象形的方式來(lái)創(chuàng)造招式，并按后天八卦生衍六十四卦之變數(shù)來(lái)變化，又按八卦與五行的對(duì)應(yīng)關(guān)糸來(lái)取生克，則可變化無(wú)窮而又藏陰陽(yáng)五行天干地支之妙。
(四).八卦掌原理的歸納
通過(guò)以上論述可知，八卦掌的理論基礎(chǔ)是陰陽(yáng)八卦理論，而這一理論在八卦掌中的應(yīng)用主要是先后天八卦圖分別在內(nèi)修和外修中的應(yīng)用，因此我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：“以含八卦之體，按先天八卦圖來(lái)練對(duì)應(yīng)之體內(nèi)八卦，使人體諸脈暢通，內(nèi)氣充實(shí)，身心健康，筋骨柔韌，肌肉堅(jiān)實(shí)，反應(yīng)敏捷，動(dòng)作迅速，勁順力達(dá)，體能得以最大限度的應(yīng)用，最終融合于大自然返先天成為無(wú)極之體。以身體之陰陽(yáng)對(duì)應(yīng)的格斗動(dòng)作按八卦取象的八種動(dòng)物練成掌式，掌握合于陰陽(yáng)五行的一些技巧、方法、技術(shù)和原則，以使人在對(duì)敵實(shí)戰(zhàn)中能 以小勝大，以巧打蠻，以少勝多，同時(shí)在技擊中遵循陰陽(yáng)八卦的相生相克，變化無(wú)窮的原則，并嚴(yán)格遵循易理運(yùn)轉(zhuǎn)不停。”這就是八卦掌原理。簡(jiǎn)單地講就是“身合八卦統(tǒng)陰陽(yáng)，后天外用藏柔剛，先天內(nèi)用培根本，合于易理變化長(zhǎng)”。
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