八卦掌的美
千百年來(lái)，中華武術(shù)的古樸典雅、飄逸靈巧、快如霹靂、動(dòng)若疾風(fēng)、穩(wěn)似磐石、輕如飛燕等等特點(diǎn)，無(wú)不賦予種類繁多的傳統(tǒng)武術(shù)以很高的美學(xué)價(jià)值。八卦掌的美學(xué)價(jià)值尤為突出。 下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：八卦掌的美。歡迎閱讀!
八卦掌的美
結(jié)合傳統(tǒng)美學(xué)和現(xiàn)代美學(xué)的基本特征，對(duì)八卦掌的美學(xué)表現(xiàn)形式及其美學(xué)價(jià)值加以分析并重新認(rèn)識(shí)，提高人們對(duì)八卦掌的鑒賞能力和興趣，促進(jìn)八卦掌的演練形式進(jìn)一步美化，促使八卦掌絕技在民間普及乃至進(jìn)入國(guó)際競(jìng)賽項(xiàng)目，從而豐富和發(fā)展武術(shù)美學(xué)乃至體育科學(xué)。
一、八卦掌的陰柔美和陽(yáng)剛美
所謂八卦掌的陽(yáng)剛美，是指八卦掌的固有套路中屬于那種強(qiáng)勁雄偉、氣勢(shì)宏大、如風(fēng)出谷、如餓虎出山林、如泰山壓崩頂?shù)募紦糁g(shù)和訓(xùn)練招勢(shì)。其美學(xué)表達(dá)形式多為勁力渾厚，動(dòng)勢(shì)如龍，換勢(shì)似鷹，穩(wěn)固沉實(shí)。而八卦掌的陰柔美則是那些表達(dá)委婉清幽、綿軟如煙、如牽絲線、如清風(fēng)霞云似的纏綿化解術(shù)及防御招勢(shì)。在八卦掌的整個(gè)套路設(shè)置中突出表現(xiàn)了陰柔美，其美學(xué)表達(dá)形式為動(dòng)勢(shì)如山、行如流水、擰旋如鱔、轉(zhuǎn)翻圓活。
八卦掌是以八卦為盤九宮為法，以九宮飛行之巧藏于天干地支之妙，用五行道理演化而成。它以陰陽(yáng)學(xué)作為依據(jù)，整個(gè)動(dòng)作特點(diǎn)是要作到在擰勁的前提下進(jìn)行鉆翻伸縮。就其招勢(shì)特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，“鉆”是擰住勁后再不斷地朝里扣裹，并向前探進(jìn);“翻”是將手臂擰住勁后再不斷地朝外掙，朝前探。二者的關(guān)系是鉆到極點(diǎn)就產(chǎn)生翻，翻到極點(diǎn)就產(chǎn)生鉆，這就是八卦掌中的陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換。“伸”為生為陽(yáng)儀，“縮”為化為陰儀，與鉆翻具有同樣的易理。
同時(shí)，“鉆”有鉆中之裹和鉆中之探的區(qū)分。所謂“鉆中之探”為陽(yáng)中之陰，打中寓克;“鉆中之探”為陽(yáng)中之陽(yáng)，打中再打。“翻”有翻中之掙和翻中之探的區(qū)分。所謂“翻中之掙”為陰中之陰，克中再克;“翻中之探”為陰中之陽(yáng)，克中寓打。以上四式合起來(lái)謂之“四象式”。八卦掌中的推、托、帶、領(lǐng)、搬、扣、攔、截，是由鉆、翻、伸、縮變化而生的，而鉆、翻、伸、縮又是由陰陽(yáng)相生。即八卦掌的每招每勢(shì)，均含有陰陽(yáng)，且陰極陽(yáng)生，陽(yáng)極陰生，陰陽(yáng)交替，互為條件，互為轉(zhuǎn)化。這就是八卦掌的魅力所在，陽(yáng)剛陰柔的美學(xué)價(jià)值所在。
再以八卦掌中的基本動(dòng)作單換掌來(lái)說(shuō)，從動(dòng)作外形看，兩掌掌心一向里一向外，兩腳一擺一扣，皆有陰陽(yáng)之分，亦可見(jiàn)陰陽(yáng)易理之美妙。從整體動(dòng)作的內(nèi)外分析看，則表現(xiàn)為外柔內(nèi)剛。從外表看它是一個(gè)面對(duì)圓心、左臂屈肘外旋向右側(cè)掩肘，于頭右側(cè)上方，右掌于左肘外側(cè)下方，兩手指向上，兩腳對(duì)弧線的推掌動(dòng)作;而它的內(nèi)在就有陽(yáng)氣和剛勁的外露，他要求周身上下完整不懈，頭頂氣沉、沉肩墜肘、兩臂圓撐、空胸拔背、肩肘松垂、收臀裹胯、兩膝相抱、腳趾扣地，無(wú)一處不在頂勁，無(wú)一處不在用力。這就是八卦掌的陰陽(yáng)同體、內(nèi)剛外柔、內(nèi)實(shí)外虛、飄而不浮、柔而有骨，陰柔和陽(yáng)剛之美。
二、八卦掌的節(jié)奏美和韻律美
八卦掌的節(jié)奏美源自整套動(dòng)作設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，主要體現(xiàn)于動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的精妙結(jié)合。所謂動(dòng)態(tài)，是指八卦掌的演練過(guò)程中，人的肢體在空間完成各種動(dòng)作時(shí)所構(gòu)成的瞬間形態(tài)，是指八卦掌的整個(gè)套路演練過(guò)程中，動(dòng)作與動(dòng)作之間的相對(duì)靜止和短暫過(guò)渡時(shí)的定勢(shì)和造型。
八卦掌的動(dòng)態(tài)有快慢(速度)、輕重(力度)、剛?cè)?程度)之分，亦有大小、伸縮、起伏之別。八卦掌的形體動(dòng)作正是通過(guò)套路的動(dòng)態(tài)變化，有節(jié)奏的交替列迭，使之在一定的空間與時(shí)間范圍內(nèi)充分的得以展示，進(jìn)而表現(xiàn)出八卦掌套路的節(jié)律感和美感，并產(chǎn)生傳統(tǒng)武術(shù)所特有典型藝術(shù)形象。八卦掌的靜態(tài)有高低曲直之分，俯仰開(kāi)合之異。八卦掌的演練過(guò)程中，通過(guò)相對(duì)的靜態(tài)走勢(shì)，與動(dòng)作間銜接的短暫過(guò)渡，可塑造出無(wú)數(shù)形象藝術(shù)和抽象藝術(shù)造型，使其整套動(dòng)作如龍戲水，如燕穿云，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。由此產(chǎn)生了“觀其形，悅其目”的藝術(shù)效果和“咫尺之內(nèi)面瞻萬(wàn)里之遙，方寸之中乃辨千山之峻”的美感。
八卦掌的演練由動(dòng)態(tài)到靜態(tài)，再由靜態(tài)到動(dòng)態(tài)而形成節(jié)奏，又通過(guò)節(jié)奏的不斷和諧，便產(chǎn)生了“韻律”。如同一曲優(yōu)美的樂(lè)章，其音調(diào)的高低輕重、長(zhǎng)短急緩、抑揚(yáng)頓挫的精妙組合，便能充分表達(dá)出令人賞心悅目的韻律美。而八卦掌中的這種“韻律”亦能充分的表現(xiàn)出武術(shù)攻防技擊中矛盾的激烈化和協(xié)調(diào)性，尤其是那些大動(dòng)中忽靜，至靜中突動(dòng)的節(jié)律變化，更是給人以變化清晰、層次分明的美感。因此，八卦掌的演練只有準(zhǔn)確把握動(dòng)靜、起落、快慢、輕重、高低、剛?cè)岬姆执?，并使每組動(dòng)作形成相互補(bǔ)充，相互襯托的辯證統(tǒng)一體，才能表現(xiàn)出鮮明的節(jié)奏美和韻律美。
于節(jié)奏美和韻律美的更高層次，則是“神韻”。精于八卦掌套路演練的武術(shù)師總是如有神助，一步一掌，一招一勢(shì)，無(wú)不掌目相隨，形神暗合，天衣無(wú)縫，給人以通靈美妙之感，讓人久久難以忘懷，根據(jù)傳統(tǒng)中醫(yī)理論和氣功理論，形是神之所在的物質(zhì)基礎(chǔ)，神則形的統(tǒng)帥和靈魂，形出而神生。所以在八卦掌的套路演練中，常常要求神隨形轉(zhuǎn)，形隨意動(dòng)，神形即有含而不露之蓄，亦有豪放舒展之爽。正所謂：運(yùn)步行掌一如滔滔江河奔騰而下之氣魄，擰身纏肘猶若涓涓細(xì)流繞巖而行之潤(rùn)澤。通俗地說(shuō)，八卦掌的演練，必須要求演練者對(duì)姿態(tài)、節(jié)奏、韻律與神韻進(jìn)行細(xì)心揣摩和領(lǐng)會(huì)，從而把所有的動(dòng)作貫成一氣，并使之成為一個(gè)協(xié)調(diào)完整的有機(jī)整體，最終形成獨(dú)具特色的節(jié)奏美和韻律美。
三、八卦掌的技擊美和技巧美
武術(shù)技巧的訓(xùn)練，實(shí)際上也是智慧的訓(xùn)練和培養(yǎng)。具體地講，武術(shù)技巧的訓(xùn)練除體育健身之外，主要包括技擊和表演藝術(shù)。技擊是武術(shù)之本，也是中國(guó)武學(xué)中單兵作戰(zhàn)能力的反映，它將力量、速度、技巧和心理戰(zhàn)術(shù)綜合為一體，最終完成其技擊目的。技巧是技擊中的一部分，是為了表現(xiàn)技擊。技巧的最早使用尤重攻守變換及一二次攻擊的配合，這些技藝實(shí)際上就是兵法中“奇正”的應(yīng)用。而現(xiàn)代武術(shù)技巧體現(xiàn)在表演藝術(shù)上，則是力量、速度、節(jié)奏、柔韌、造型等諸多元素有機(jī)結(jié)合而形成的一系列表演技藝。而八卦掌的傳統(tǒng)武術(shù)套路則多突出其節(jié)奏、發(fā)力、速度的技藝而形成令人難忘的威勢(shì)，使人內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈震撼，這也是其獨(dú)有的藝術(shù)魅力。
八卦掌的技擊過(guò)程，具有隨形就勢(shì)，因勢(shì)變招的自然應(yīng)對(duì)特點(diǎn)，完全是隨著人們搏斗的瞬間需要而對(duì)技能運(yùn)用的巧妙化。正因?yàn)樗邆淞诉@樣的自然法則，才使它在有效的合理的技擊法則規(guī)范下，喚起了演練者和觀賞者對(duì)“技擊美”和“技巧美”的追求。當(dāng)然，任何形式的藝術(shù)，都具有表現(xiàn)形式的美和展示內(nèi)在的美。在八卦掌的技擊法則中，在其“內(nèi)含”上仍保留了實(shí)用技擊中格斗價(jià)值的精髓，而在其“外形”上則更是注重對(duì)演練技巧的不斷提煉、創(chuàng)新，和必要的美化修飾，從而使春不僅符合技擊的法則，而且更能體現(xiàn)八卦掌傳統(tǒng)技擊技巧的美學(xué)價(jià)值。
在八卦掌的訓(xùn)練中，技巧性既是提高練習(xí)者的瞬間思辨能力和持久運(yùn)動(dòng)活力的重要方法，也是激活練習(xí)者智商的一種行之有效的訓(xùn)練方式。從整體技擊風(fēng)格來(lái)看，八卦掌的技擊技術(shù)都是在走轉(zhuǎn)中得以體現(xiàn)的，故八卦掌的繞圈走轉(zhuǎn)是其最為突出的技擊風(fēng)格。在走轉(zhuǎn)中，以蹚泥步為主要行步，外擺里扣步似行云流水;身法講究擰簇轉(zhuǎn)翻，協(xié)調(diào)完整;手法主要有推、托、帶、領(lǐng)、劈、進(jìn)、搬、扣、攔、截、拿等;腿法則以暗腳、截腿為主。從整體技擊要求來(lái)看，八卦掌掌似兵刃，有撥轉(zhuǎn)之功，因而出手換勢(shì)掌法須敏捷，眼明手快，手眼相隨;身似弓弦，動(dòng)似游龍，有轉(zhuǎn)運(yùn)之神，其翻轉(zhuǎn)須活潑敏快;腳似戰(zhàn)馬，有快速運(yùn)動(dòng)之力，走轉(zhuǎn)中必然敏捷迅速。步法的敏快，是在擺扣得法、屈腿蹚泥、夾襠摩脛的前提下進(jìn)行的，不能脫離技擊法則，無(wú)原則的強(qiáng)調(diào)步法的敏捷迅速;身法的圓活，是以“八卦圖”的圓心作為軸心，人體設(shè)想為一個(gè)圓球體，形似圓心牽著圓體轉(zhuǎn)，圓心動(dòng)一點(diǎn)，圓體動(dòng)一片。上述風(fēng)格和要求，必然為八卦掌的操練者帶來(lái)技擊優(yōu)勢(shì)，所謂“引進(jìn)落空，攻防配合”，正是八卦掌所具有的基本技巧，遵循這些技巧，便真正體現(xiàn)出八卦掌的技擊魅力。
由此可見(jiàn)，八卦掌傳統(tǒng)套路更多地繼承和發(fā)揚(yáng)了技擊中的技術(shù)性因素，其巧妙的招數(shù)和靈活多變的技擊方式，以及主動(dòng)運(yùn)用攻防結(jié)合和虛實(shí)轉(zhuǎn)化的謀略，充分展現(xiàn)了八卦掌的技擊美;而八卦掌的精湛技藝所體現(xiàn)出的高度靈巧性和協(xié)調(diào)性，無(wú)不反映出演練者形體動(dòng)作的高度“和諧美”，亦即技巧美。
四、八卦掌的形神美和意境美
形神美和意境美，兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。意境美離不開(kāi)形神兼?zhèn)?，?nèi)外合一的高超技藝和傳神精彩的形體表達(dá);而形神美也離不開(kāi)內(nèi)在美的意識(shí)體驗(yàn)和外在形體節(jié)律，和諧統(tǒng)一的藝術(shù)表達(dá)。兩者的區(qū)別則主要反映在它們的作用不同，即形神美感目，意境美則感心。
所謂形神美，形是神之所在的物質(zhì)基礎(chǔ)，神則是形的統(tǒng)帥和靈魂，形出而神生。而形神兼?zhèn)鋭t是任何一種傳統(tǒng)武術(shù)套路的基本要求和共同的根本點(diǎn)。即注重內(nèi)外運(yùn)動(dòng)符合生命和自由和諧運(yùn)動(dòng)，使內(nèi)部意氣的流動(dòng)和外部神氣鼓蕩在運(yùn)動(dòng)中趨于和諧，從而達(dá)到形神美。八卦掌的形神美，要求外練手眼身法步，內(nèi)修心神意氣力。從八卦掌的基本理法分析，一是“三形三勢(shì)”說(shuō)：行走如龍、動(dòng)轉(zhuǎn)如猴、換勢(shì)似鷹;行步若蹚泥、兩臂似擰繩、走轉(zhuǎn)如推磨。二是“三空三扣”說(shuō)：掌心空、腳心空、胸心空;肩扣、掌扣、腳扣。三是“三圓三頂”說(shuō)：脊背團(tuán)圓、臀部斂圓、虎口張圓;頭頂天、舌頂腭、掌頂前。四是“四墜四敏”說(shuō)：肩墜腰、腰墜胯、胯墜膝、膝墜腳;眼敏、手敏、身敏、步敏。這些都是對(duì)習(xí)練者身形的要求，習(xí)練時(shí)看似對(duì)身形的訓(xùn)練，但久而久之便在內(nèi)心產(chǎn)生了許多體驗(yàn)，而后由心意發(fā)于形體，使心意與形體達(dá)到高度統(tǒng)一和諧，便實(shí)現(xiàn)了形神合一和形神兼?zhèn)洹?/p>
所謂意境美，意者，是習(xí)武者主觀的思想感情;境者，是習(xí)武者所描繪的畫面形象景致。意境則是習(xí)武者的思想感情在演練時(shí)所呈現(xiàn)的感人景象，它凝結(jié)著節(jié)奏、和諧、統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)，自我欣賞和被欣賞的美學(xué)價(jià)值，從而使武術(shù)藝術(shù)本質(zhì)和價(jià)值不僅僅顯示在技術(shù)上的熟練，而且身心總是處在一種新的體驗(yàn)之中，即達(dá)到了意境美。八卦掌的意境美，已超越了純自然狀態(tài)，跨入了文化創(chuàng)造領(lǐng)域，使其具有精神文化方面的意義，具有更濃郁的民族特色。八卦掌的習(xí)練者雖因人而異，在演練過(guò)程中會(huì)因性格、情節(jié)、情感的不同而有所區(qū)別，但更主要的則是從招式之中，眉宇之間，動(dòng)作的鉆翻伸縮或轉(zhuǎn)擰擺扣的變化幻之中，所表達(dá)的堅(jiān)韌頑強(qiáng)、機(jī)警勇敢、古樸典雅的藝術(shù)形象，以及天高地闊、風(fēng)清氣爽、心曠神怡的意境美感。正如八卦掌拳諺所說(shuō)：“形如游龍，視若猿守，坐如虎踞，轉(zhuǎn)似鷹盤。”
從我習(xí)練八卦掌套路的體會(huì)來(lái)說(shuō)，形神美和意境美是相生相伴的。所以必須練中有思，思中有練，你對(duì)八卦掌的“形”有多少理解，在練習(xí)時(shí)就會(huì)體驗(yàn)出多少“神”，多少“意境”。出神入化才有意境美的顯示，而意境落實(shí)到最后，就是給人以一種了聯(lián)想的藝術(shù)效果。至于這種藝術(shù)效果是氣勢(shì)磅礴、勢(shì)如破竹，還是行云流水、平湖秋月，就看演練者當(dāng)時(shí)的心意表達(dá)于形體的意境了。同時(shí)，八卦掌不僅僅是動(dòng)作技術(shù)上的熟練，更是使身心處在一個(gè)新的體驗(yàn)中，是一種實(shí)用性與藝術(shù)性的結(jié)合。例如“扣擺俯身穿掌”，上體左轉(zhuǎn)，向左成歇步，左掌自右肘下內(nèi)旋，俯身屈肘，拇指向右，掌心向里，右掌屈肘至于左肩內(nèi)側(cè)，掌心向右，目視左掌。習(xí)練時(shí)如果只想它是一個(gè)歇步上插掌的動(dòng)作，那么它就僅僅是一個(gè)動(dòng)作了。但如果加深對(duì)這個(gè)動(dòng)作的理解想象，兩臂向上鉆穿時(shí)要有擰裹勁，全身扭轉(zhuǎn)盤纏如同纏在柱子上，這就達(dá)到了“烏龍絞柱”的藝術(shù)效果了。如果在習(xí)練這個(gè)動(dòng)作時(shí)，再加上眉宇之間的情感，便會(huì)給人一種威猛雄健的視覺(jué)沖擊或柔能克剛的震撼。形神美到意境美便由此而生了。
綜上所述，八卦掌傳統(tǒng)套路具備了傳統(tǒng)美學(xué)和現(xiàn)代美學(xué)特征，其陽(yáng)剛美和陰柔美、節(jié)奏美和韻律美、技擊美和技巧美、形神美和意境美等四對(duì)美學(xué)特征，只是它的美學(xué)價(jià)值的突出表現(xiàn)。只有在演練和觀賞時(shí)，自覺(jué)表達(dá)這些美學(xué)特征，才能獲得美的享受，并提升我們對(duì)八卦掌的鑒賞能力和興趣，進(jìn)而促進(jìn)八卦掌套路修飾和演練的進(jìn)一步美化。
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